ФОТО Како изгледа споменикот посветен на Тријанон во Будимпешта, од кој веќе не може да се инаугурира
Новата конфигурација на Централна и Источна Европа по Првата светска војна не донесе стабилност. Унгарија осцилира до денес меѓу митот за жртва, национализам и регионална интеграција, пишува Ноје Цурхер Цајтунг, цитиран од Радор, во написот под наслов „Срамота за Тријанон: Како неправеден мир притиска врз Унгарија и нејзините соседи веќе еден век“.
Новиот споменик во Будимпешта посветен на Тријанон е готов. Но, неговата планирана инаугурација на 4 јуни, точно 100 години по потпишувањето на истоимениот мировен договор по Првата светска војна, ќе се одложи поради епидемијата на коронавирус.
Со оглед на тоа што од истата причина унгарските граници се затворени, може само врз основа на описи и слики да се претпостави колку е импозантен „Споменикот на националното припаѓање“ направен со околу 15,2 милиони швајцарски франци.
Камена рампа долга 100 метри ги води посетителите по имињата на сите градови во поранешното кралство на Унгарија до вечен оган опкружен со масивен гранитен кубоид. Постојат длабоки прекини во државите кои се родени на оваа територија од 1920 година.
Габор Егри, научен директор на Будимпештанскиот институт за политичка историја, сугерира дека патот до вечниот пламен предизвикува стари христијански практики. „Во средниот век, верниците ја заобиколија црквата на аџилак. Ева Ковач од Институтот Визентал во Виена за проучување на холокаустот цени дека модернистичката структура и рампата предизвикуваат споменици на холокаустот.
Презентацијата на сопствените жртви во однос на другите етнички групи е добро познат модел кој не е единствен за меморијалната политика на Унгарија. Во февруари, премиерот Виктор Орбан го нарече „Трианон мировниот диктат“ „смртна казна“: „Нема друга нација во историјата што преживеала ваква загуба на крв“.
Тука тој е во право најмногу во преносна смисла: Унгарија изгуби над 70% од својата територија и 62% од своето население по Првата светска војна.
Фактот дека станува збор за неправда е во голема мерка неоспорен. Историчарот Арнолд Супан гледа во Версајските договори, кои го вклучуваа Тријанон, диктатура на големите сили, во која Франција ја имаше главната улога.
По неуспехот на Првата светска војна, унгарската половина на Хабсбуршката империја беше поделена на шест држави: најголемите територии подоцна ги добија Романија, Чехословачка и Југославија, а помалите територии им припаѓаа на Полска и Австрија.
Со конкретна поддршка од Франција, армиите на овие новоизградени или утврдени земји ги окупираа уште од 1918 година оние територии за кои сметаа дека се наменети за нив. Париз и другите западни сојузници го поддржаа уништувањето на Хабсбуршката империја затоа што сакаа да ја ослабат Германија и видоа тампон зона во источноевропските држави против Советскиот сојуз.
Принципот на самоопределување застапуван од Вудроу Вилсон со помош на национални гласови за национална припадност се применува со малку исклучоци.
Националната држава Унгарија ослабена по завршувањето на војната на револуциите и целосно зависна од запад од економска гледна точка, останува само 8 од 21 милион жители во минатото. Три милиони етнички Унгарци станаа малцинства во соседните земји, особено во регионите на Трансилванија и Банат.
Сепак, Унгарија не беше невина жртва - иако Будимпешта се обиде во 191 година да ја спречи Виена да и објави војна на Србија. „Унгарија се распушти по тие линии на конфликт што веќе постоеја пред 1918 година“, пишува историчарот од источна Европа во Швајцарија, Оливер Јенс Шмит.
Како доминантна етничка група во кралството, унгарската владејачка класа започна по „компромисот“ од 1867 година за политиката на јазикот, националностите и образованието, тежок курс на асимилација. Аспирациите за еманципација и автономија на етничките малцинства се потиснати.
Фактот што на земјите во регионот им е толку тешко да се справат со своето мултиетничко наследство е директна последица на Тријанон. Додека новите држави продолжија да ги угнетуваат малцинствата во најголем дел, во Унгарија беше воведен реакционерен режим под „империјалниот администратор“ Миклос Хорти, чија најважна цел беше враќање на изгубените територии. Ова беше делумно успешно помеѓу 1938 и 1941 година, бидејќи беше близок сојузник на Адолф Хитлер.
Унгарија стана слама на германскиот терор во Источна Европа. Но, откако во 1944 година сфати дека војната е изгубена и се обидуваше да склучи примирје со сојузниците, Вермахт ја окупираше Унгарија. Заедно со нивните локални сојузници, националсоцијалистите убија повеќето преживеани унгарски Евреи по повторените бранови на депортација.
Унгарија се најде под советска окупација. Во многу земји во регионот, долги години владеат услови слични на граѓанските војни, што доведува до нови депортации и масовни злосторства, особено меѓу етничките малцинства. Во комунистичкиот источен блок, Тријанон беше насилно пацифициран.
Несоодветно беше да се зборува за малцинства надвор од границите; дел од етничките Унгарци живееле во Советскиот Сојуз, а Будимпешта мораше да одржува добри односи со нив, како и со оние во Чехословачка, Романија и Југославија.
Но, тензиите продолжија да растат. Кога во 80-тите години од минатиот век романскиот диктатор Николае Чаушеску се исели од земјата уништувајќи го руралниот живот десетици илјади Унгарци, ова во 1988 година во Будимпешта ги предизвика првите масовни демонстрации што не биле организирани од режимот.
Дури по распаѓањето на Источниот блок и за време на приближувањето кон ЕУ, односите на Унгарија со соседните држави започнаа да се подобруваат - барем по изглед, како што верува Шмит: „Тријанонот не создаде нов поредок, но доведе до создавање на мали држави на Рамен. Панонијан, држави кои продолжуваат и денес, ситуација што не може вистински да се реши преку европска интеграција “.
Во време на криза, Тријанон може да биде ресурс што може брзо да се активира во унгарската политика, вели Ева Ковач. По промената, митот за жртва го фаворизираше тврдењето на екстремно десничарските сили, а економската криза од 2008 година го зацврсти во политичкиот тек, што придонесе две години подоцна за изборната победа на Виктор Орбан.
Фактот дека во 2011 година, кога неговата земја го презеде претседателството со Европската комисија, Орбан донесе во Брисел тепих со мапа на Голема Унгарија, им пречеше на соседните држави долго време, особено затоа што во исто време Унгарија воведе доделување двојно државјанство на унгарските малцинства.
Оттогаш, 1,1 милиони од нив добија унгарско државјанство, формирајќи важна изборна група за владејачката партија Фидес. Преку инвеститори блиски до владата, државните медиуми, партии и училишни програми, Унгарија изгради силно влијание во соседните држави.
Во секој случај, односот со новите граѓани не е без тензии. Првото гласање за двојно државјанство не успеа во 2004 година поради кампањата за осуда на етничките Унгарци како ефтина работна сила во Источна Европа. Ова одбивање не исчезна, вели Габор Егри „Иако повеќето ги сметаат за дел од истата културна заедница, тие исто така се сметаат за непожелна конкуренција на пазарот на трудот и во социјалниот систем“. За унгарската економија, која во меѓувреме страда од акутен недостиг на работна сила, стотици илјади имигранти сè уште се важен извор.
Кога станува збор за Тријанон, унгарската влада е далеку од својата националистичка агитација, а да не зборуваме за ревизионизмот подготвен за акција од меѓувоениот период. Како што вели Габор Егри, „таа е многу внимателна да се однесува многу помалку провокативно кон своите соседи отколку во минатото“.
Унгарија сака да се профилира како регионален играч, како силен глас во групата Вишеград со Полска, Чешка и Словачка или како промотор на проширувањето на ЕУ на Западен Балкан. Конфликтите, како што беше случајот со неодамнешниот со Романија, тука не се вклопуваат многу добро.
Дури и Ева Ковач, која има блиски семејни односи во Комарно и Кошице во Словачка и поминува многу време во пограничната област, забележува дека тука е создаден добро организиран социјален и економски простор. „Соработката што работи добро е ситуација која може да победи. Сепак, во унгарското јавно мислење, се јавува скоро само загубата “.
Ери во споменикот на Будимпешта забележува и curубопитна диспропорција помеѓу митот за жртвата и живеената реалност. Треба да сведочи за националната припадност, но репродуцира само мапа на Голема Унгарија со унгаризирани имиња.
Исклучува не само другите етнички групи, туку и оние граѓани, мажи и жени, кои емигрирале. Значи, не одговара на сопственото значење. Но, овие противречности едвај се споменуваат: и со исклучок на негативната емотивна врска со „Тријанон“ и познавањето на историските врски, интересот за Унгарија е многу мал.
Но, повеќе не е потребно, вели Ковач. „Тријанон е метафора која изразува не само загуба и носталгија, туку и чувство дека останала сама да се грижи за Европа. Од ова преклопување на национализмот, империјалната фантомска носталгија и регионалниот заплет за формирање на кохерентен идентитет, останува само предизвик.
Извор: Ноје Цурхер Цајтунг/Радор/Превод: Имола Стонеску/Извор на фотографија: Тамас Вахслер/Фликр