Гарабет Ибрчилеану Од loveубовта
1. Вистинска loveубов е онаа во која учествуваат имагинацијата и срцето. Loveубовта, без еден од овие два дела, е болна состојба на поединецот.
2. Она што во loveубовта се нарекува имагинација е нејзиниот естетски дел; она што се нарекува срце е неговиот сензуален дел.
3. Што е loveубов? Имено, loveубовта кон индивидуа, а не loveубовта кон луѓето воопшто? Тоа е еден вид афинитет помеѓу две лица.
Ако постои афинитет помеѓу две лица, тогаш, се разбира, мора да има афинитет помеѓу сите лица на овие две лица. Човек ни се претставува во повеќе аспекти: како тело, како чувство, како ум. Затоа, афинитетот помеѓу две лица, за да биде целосен, мора да биде од овие три гледна точка: тој мора да биде физички афинитет, така да се каже, односно секое од двете да го сака другиот како физички, да сака лицето како што е, со устата, носот, очите и сл., мора да биде афинитет на чувството, односно да се чувствува радост и тага во исти околности, мора да биде афинитет на умот, да се мисли исто, да се имаат истите идеали, истите концепции во различни нешта.
Овој афинитет, сепак, не смее да биде веднаш целосен, туку само доколку нивните души не се противречат едни со други. И дотолку повеќе што денес е невозможно да се има маж целосно од гледна точка на душата и, затоа, има потреба да го барате вашето завршување во друга душа - во loveубов, во душата на жената.
4. Го одобрувам оној кој, ако не е среќен во loveубовта, изврши самоубиство, отколку оној што прифаќа, заради ова, филозофски систем, односно концепција за животот и светот, за сегашноста, минатото и иднината, на планетата и сончевиот систем. Јас разбирам, се разбира, што се случува во ова, но не можам да го одобрам тоа.
5. „Романтичната“ loveубов завршува некое време, ако не и со самоубиство, како во Ромео и Јулија, потоа преку. брак.
6. Бракот трае со многу помалку „романтични“, повеќе „буржоаски“, но можеби и посилни чувства: сочувство и благодарност што произлегуваат од заедничкиот живот, од заедницата на интереси, од целите на животот. Ако секој сакал во својата младост, ретко е, ако се, оние кои со „"убов“ сакале цел живот. Постои жена која сакала таков цел живот: д. Во еден расказ на Мопасан; има еден: тој е ист, насликан од Мопасант во еден од неговите томови патувања.
7. Loveубов - ајде да ја наречеме по име: сензуална loveубов, loveубов од сите возрасти, освен 20 години - оваа loveубов не се приближува. Запалената страст на примитивниот, нерешеното сомневање во loveубовта, која ја нервира и навредува, желбата за целосно заземање на саканата личност, нејзината трансформација во извор на задоволство, познатата нетолеранција на lovingубовеното суштество, jeубомората без причина, чувството на терор, дека таа е нејзината, дека тој е независно суштество, врз чија мисла и дали немате моќ, сите овие чувства што ја карактеризираат најстрашната себичност и кои човекот особено ги чувствува (колку е инфериорно во овој поглед!) од пријателски карактер. Кој не знае дека „loveубовта“ кога е насочена кон себеси, кога не е инцидент во брачниот живот, доведува до болка и често до катастрофа.
8. Верувам дека тажното искуство во loveубовта е една од најважните причини за мизогинија, бидејќи според loveубовта не треба да се сфати одеднаш таа „возвишена“ страст која, како што се вели, е многу ретка, но целата мизерија што произлегува од концентрацијата, од подолгото или пократкото времетраење на машките чувства за самохрана жена.
И нема чувство што, навредено, открива од дното на душата кал колку loveубовта, ова „егоизам а декс“ што, во реалноста, е најсебично чувство и сепак, за жал, најкомплицирано, толку комплицирано што кај човекот ја буди болката на суетата, чувството што предизвикува најголеми маки. „В manубениот несреќен човек“ мора да има премногу издвоена душа, за да не стане човек крајно вулгарен и навредлив.
9. Возвишениот живот не се помирува со одрекувањето од сопствената индивидуалност и кој има семејство, а сепак сака да го вкуси она што животот го дава на неговите височини, мора да го зацврсти неговото срце, ако веќе го нема тоа грубо. Бракот полесно го носи оној кој има себична душа, односно оној кој нема вистинска душа за брак. Тоа е една од многуте иронии во животот.
10 . loveубовта е толку природна и голема моќ, доаѓа толку непоканета, избива толку триумфално и безгрижно од пресметките на луѓето, што слабите совети на разумот секогаш ќе бидат потиснати од првите почетоци на оваа страст, во душите на оние што се во почувствувај го И, од друга страна, тој што, на возраст меѓу 20 и 25 години, би пресметал наместо слепо да се фрли во виорот на loveубовта, би бил беден човек кој немал право на никаква среќа.!
11. Loveубовта е најсилното чувство затоа што, во неа, како што вели Шопенхауер, самиот глас на видот зборува, со други зборови, за итните потреби на природата; затоа што тоа е тврдоглаво прицврстување на човекот кон бесмртноста. Loveубовта тогаш е најсилното чувство и затоа што е најсложено, составено од многу чувства, и самите веќе сложени. Оваа сложеност ја објаснува и причината зошто loveубовта е најскапоцен предмет во литературата. Конечно, ова чувство е толку силно што предметот што произведува задоволство е човечко суштество, самиот учесник. И „поезијата“ на loveубовта доаѓа од фактот дека ниедно друго чувство не е извор на толкава моќ на илузија.
12. Вонбрачната loveубов ја има оваа страшна работа што ги врзува мажот и жената само преку страст, наспроти брачниот живот, кој ги врзува преку многу други интереси - интересите на малата заедница што е семејството - интересите што остануваат и ги компензираат опаѓањата на страста, или Јас дури и го заменувам кога ќе исчезне.
13 . мора да признаеме дека во секоја loveубов, колку и да е душевна, постои оваа суровост, која е дивјачки изложена во време на конфликт - и дека душата е скоро секогаш во малцинство. Loveубовта е дело на природата, а не на општеството. Општеството го стилизира само и, најмногу, го комплицира со елементи што се топат при најмал судир. Затоа духовната супериорност на човекот е позната дури и по отпорот што неговата душа и го дава на себичноста на природата.
14. Те сакам затоа што си добар; Те сакам затоа што си интелигентен;
Те сакам затоа што си убава; Те сакам затоа што. тоа значи дека себе си тој е сакан не поради себе, но условен, од одредени причини. Aубов предизвикана од свесни причини, од квалитети за кои речникот има зборови, од квалитети надворешен; Aубов дадена како награда за естетски, морални и интелектуални квалитети, loveубов што можете да ја оправдате не е loveубов.
15 . loveубовта не е естетски и морален ентузијазам. Овие хлоротични возвишувања не можеа да ја објаснат неговата тиранија и деменција. Тој е сосема поинаков. Тоа е основниот факт на постоење, волја да се живее или, подобро, да не се умре (што, иако изгледа исто, е сосема поинакво).
16. Во крикот на loveубовта, мажот бара помош од жената против смртта. Затоа "loveубовта е силна како смртта". Затоа неговата немилосрдна себичност на два дела. Затоа сензацијата без никаква аналогија на нејзиното реализирање. Затоа можноста за волшебни слики да ја држат во свест ужасната слика на смртта. Затоа пропаѓањето на лагите корупцијата на слугите на кражби, на криминал, кога тие имаат за цел поседување на саканата жена - човечката совест со што признава дека правата на животот имаат предност пред оние на моралот и општеството., вознемирувајќи ја во човекот нејасната свест за неговата привременост, затоа трагедијата на четириесет години на човекот, кога смртта почнува да ги испраќа неговите објавувачи, тој се држи уште повеќе со страв од живот и кога саканата жена, во неа нема да умре, тој ги подава рацете на друг, на младиот човек, на оној што му ветува поголема бесмртност.
17 . да побара слободна жена за loveубов, без да и побара рака што може слободно да ја даде, без да ги преземе сите обврски кон неа и без да ја маскира и да ја облагородува врската низ сите форми и ритуали, сè посоодветни за целта, толку е нелогично и потсмешно од реална гледна точка, тоа е најлош прекршок за неа, наречете ја оваа врска бесплатна,убов, слободен брак или друг здрав звук, престижен особено во новите земји и добро е лицемерно да ја оправдува бруталната себичност на човекот.
18. Мојата несреќа, предизвикана од мене, ќе биде индивидуална и заслужена катастрофа. Но, нејзината несреќа, предизвикана од мене, би била кривично дело против неа и злосторство против среќата, затоа што луѓето ја разубавуваат или ја мразат среќата.
19. Волјата да не умре, генијалноста на видот или незабележливиот елемент создаден во индивидуалните илузии и мираж. Loveубов е: грмушка во пролет, кога лисјата и цвеќињата, на кои пеат птиците и застануваат пеперутките, го покриваат грозниот трупец што ја храни круната.
20. Хм! Платонска убов. Трубадур? Причест помеѓу душите? („Андрогена и жандармска?“). Самософистицираност! Лицемерие! Кисело грозје! Или (или: и) богохулна изопаченост, во која loveубовта и последниот чин [.] Се разделија. и одвртете го мозокот на телото, да го ставиме над животот, да играме научна игра со сопствените чувства, како во игра шах играна со себе.
21. Во антрополошки албум видовме хипотетичка реконструкција на питекантропот кој ќе стане човек. Излегувајќи од пештера, со кремен во канџа, двоножниот beвер сериозно чека да падне пленот.
Истото сурово внимание го има и мажот кога ќе погледнат кон жена. Сцената може да се види во топка, во јавна градина, во театар. Кога тој нема ништо од оваа трагична суровост, индивидуата е шегобиец или емаскулат. А, жените соодветно се однесуваат кон него.
22. Заседа за заплена на жена, нејзина согласност или одбивање, неизвесност да се даде или одземе твојот живот, крик на радост кога ќе ти го даде и, особено, на болка кога таа ќе го одбие. ова, и ништо друго, е поезија на loveубовта - кога исто така придонесува за човекот, кој доаѓа на друга линија, некогаш одвоен од питекантропот.
23. На дваесет години, кога ја сакате loveубовта во вашата сакана жена, имагинацијата поетски ги краси околностите и на жената. На четириесет години, кога веќе не ја сакате loveубовта, туку само жената, имагинацијата се фокусира на неа недискретно, реално и прецизно, се раствора, како изолационен реагенс, сè што не е дел од нејзиното битие.
24. Теоретската луцидност во врска со loveубовта претпоставува човек на одредена возраст, кој во минатото има или рамнотежа на ситост или незадоволство.
25. Обично некои ја анализираат loveубовта, а други ја живеат.
26. Дали забележавте дека во loveубовта, за жените, интелектуалната суптилност, нервозната финост се рамнодушни, дури и бесценети, ако не се презираат? (Во француските романи е интелигентен човек, приколог, романсиер пријател.)
27. Loveубов? Грмушка, скриена, задушена од огромен број цветни гранки, на кои летаат пеперутки, пеат птици, итн. Колку повеќе старее, толку е посиромашен неговиот украс, толку помалку пејачи, поретки, повеќе обезцветени цвеќиња и лисја. Околу педесет години. трупот останува празен, едноставен и неизбришлив. Квинквегнарите свесно ја негуваат сензуалноста. (На возраст од 18 години, некои не сфаќаат дека цветните лисја ги носи трупот. Тие ќе се заколнат дека не се поддржани и не се поврзани со прозаична и плодна почва.)
28. Навистина, во брак кога мажот и жената живеат макотрпен живот, кога немаат болна фантазија, кога се секогаш зафатени и кога бараат чиста среќа во друштво на своите сопрузи во часовите на одмор, никогаш такви сопружници тие нема да бидат згрозени едни од други.