Георге, Јоан; и Василе - Тројца Јапонци го имаат; нт; познат за овој вид; n Ром; Бог - Духовност -
- Се повеќе странци преминуваат во православие. Убавината на услугите и жарот на верата им даваат theубов по која копнеат. Ако ова изгледа природно, за христијаните со блиска религија, кога станува збор за „јапонски православни“, трансформацијата е исто така чудо -
Тројца јапонци во чајџилница во Букурешт. Свечени лица, насликани како на стар отпечаток. Кимоносите недостасуваат. На прв поглед, тројцата мажи изгледаат на иста возраст, некаде во средината на нивниот живот. Нив ги придружува романски свештеник, со нежно и насмеано лице. Гости на списанието „Формула АС“ се согласија да му го кажат на репортерот чудото од нивните животи: преминот кон православието.
Ајде да се запознаеме. Од лево надесно: Нукина Нобујуки (42 години) - Кристијан Георге -, Ичиро Јуки (45 години) - крстен Јоан - и Такаги Јасујуки (63 години) - или брат Василе. На што се додава и нивниот пастор, отец Кристијан Онеа, пастор на црквата „Чауш Раду“ во Букурешт. Ајде заедно да ја слушнеме нивната приказна.
Сенсеи Нукина Нобујуки (Георги)
Нукина Нобујуки - Георге
Отец Кристијан Онеа - духовник на преобратениот Јапонец
Ичиро Јуки (Јован гостопримлив)
Такаги Јасујуки (потомок на Свети Василиј)
Такаги Јасујуки, на крштевањето, со неговиот кум Нукина Набајуки
1. Што најмногу ви се допаѓа во православието? Убавината на службите, длабочината на верата, духовното присуство на свештеникот?
Георге: "Суштинско и освојувачко за мене е тоа што православието се одвива во срцето. Таму го чувствувате Него и таму разговарате со Бога. На светата миса навистина ја примате божествената енергија во вас, ако имате чиста душа. Православниот свет е полн со места каде што Бог таа е присутна на најочигледен начин, како што, на пример, го почувствував во манастирот Ватопеду, на Света Гора Света Гора, и, верувајте ми, тоа не е само збор, моќта на присуството на Бога беше толку голема што Не би бил изненаден да го видам во кревет. Јас секогаш ќе му благодарам на Бога што има такви места “.
Johnон: "Ми се допаѓа што секој може да живее православно, дури и ако е слеп или глув, без да гледа или слуша, без разлика дали е во црква или во затвор. Господ доаѓа кај секој верник што ќе го повика. И тој доаѓа со loveубов, а loveубовта е тој се чувствува над зборови. Преку молитва, ние ја привлекуваме несоздадената енергија, која е Светиот Дух. Колку повеќе сме во молитва, толку посилен се чувствува Духот. ".
Василиј: „Среќен сум што го открив Православието, бидејќи ми помага да зборувам со мојата душа, во молитва и да го чистам, да го поставувам по секоја грешка, преку исповед, покајание и причестување.
2. По крштевањето, почувствувавте дека сте поблиску до Бога, дека сте добиле поголема моќ.?
Георге: "Да, како што реков претходно, јас го чувствувам Бог секој пат на света миса. Тогаш веќе не сме на земјата, тогаш сме во рајот. Но, мора да бидеме многу внимателни да бидеме достојни за ова, за да не паднеме".
Johnон: "Почнувам да ја продлабочувам мојата loveубов. Тоа е мојата голема промена. Ако се чини премалку, ќе ти кажам дека тоа е тоа".
Василиј: „Уште кога се крстив, ми се отвори врата кон Бога: молитвата се слуша и добивам одговор.
3. Како пријателите и роднините гледаат на преобразувањето во Православието?
"Некои никогаш не ме прашуваат ништо за верата, сметајќи ја за интимна работа. Други сакаа да знаат што ме привлече кон православието. Но, невозможно е да се објасни чудата на Бога. Можеш само да се обидеш".
Johnон: "Мислам дека тие ја будат нивната curубопитност, бидејќи ме слушаат кога им зборувам за православието. И не поминува низ ушите на сите што зборуваат".
Василиј: "Мојата сопруга и децата се протестанти. И јас сум бил во нивните цркви, но таму Бог никогаш не стигна до мојата душа. Тоа е она што им го кажувам на секој што ме прашува зошто станав православен: Бог е тука!".
4. Дали се чувствувате интегрирани меѓу романските верници? Ги сметате за браќа во верата?
Георге: "Јас сум дома во Романија. Го чувствував ова многу години, дури и ако предавам карате во десет други европски земји, од кои некои се високо цивилизирани, како што се Холандија, Шведска или Англија. Но, јас не чувствувам дека моето место е таму и барам да бидам повеќе во Романија и да сториме нешто за Романците. Можеби затоа што тука христијанството е помоќно и душите се поблиску едни до други ".
Johnон: "Јас сум многу импресиониран од молитвите на луѓето, кои скоро ги чувствувам физички, жешки и ме носат. И затоа одам во црква".
Василиј: „Морам да научам романски јазик, бидејќи сакам да се приближам што е можно поблиску до другите верници, да ги споделам нашите расположенија и мисли, радости и таги“.
Православни апостоли во Јапонија: Романец и Русин
Православната мисија во Јапонија беше започната во 1871 година од рускиот архимандрит Николае Касаткин, кој денес е почестен како светец, и на кој му се придружи романскиот архиепископ Анатолиј Тихаи. Двајцата се сметаат за апостоли на Православието во Јапонија, бидејќи тие се должат на евангелизацијата на оваа земја. Архимандритот АнатоВлие Тихаи е роден во 1839 година, во Ноуа Сулиќ, округот Хостин. Завршил Богословија во Кишињев и Богословска академија во Киев, се замонашил во 1865 година и бил ракоположен за јероѓакон во манастирот Зографу во Света Гора, каде што живеел четири години, учејќи грчко и византиско сликарство. Од 1872 година, се преселил во Јапонија, на покана од отец Николас Касаткин. Го научил јапонскиот јазик, на кој проповедал со голем ораторски талент и духовна топлина, носејќи илјадници Јапонци во православието и во кои ги направил првите преводи на православните текстови. Мисионерското дело го однесе отец Анадолија во Хакодате, Осака и Токио, каде што држеше разни достоинства на епископите. Се вратил во Русија во 1890 година, каде починал три години подоцна.