Германците и Русите не се познаваат многу добро “- Eurasisches Magazin
„Годината на Германија во Русија“ започна на крајот на јуни. Речиси 1.000 настани се можност за размена на идеи за тешки прашања, вели Волф Иро, директор на програмата на Гете институт, во интервју за Евроасишер Магазин.
На Улрих Хајден
Тој е ко-уредник на книгата „Современи уметници од Русија“, објавена оваа година. Во публикацијата, современите руски уметници се прашуваат за нивното уметничко дело и нивниот пат на живот. Есеите за развој на уметноста во модерна Русија ја комплетираат сликата. Книгата е издадена од Штајдл-Верлаг во Гетинген, има 350 страници и чини 20 евра.
http://www.steidl.de/pages/de/buecher/6100-zeitgenoessische-kuenstler-aus-russland.html?a=0
уразиско списание: Што може да ги изненади Русите оваа година во Германија?
Волкот Иро: Мислам дека изненадувањето за двете земји ќе биде што тие навистина не се познаваат толку добро. Еден го изгуби интересот еден за друг. Во 90-тите години се уште имаше голем интерес. Одеднаш сите сакаа да студираат славистика. Денес интересот повторно се изедначи. Пример: Само сега, „Санка“, првата книга на Сачар Прилепин, еден од најважните современи руски автори, се преведува на германски јазик. Прилепин е сложен лик. Тој е под влијание на Исак Бабел. Отиде во Чеченија. И тој има големи симпатии кон наболот (руските национални болшевици). Другите современи писатели воопшто не се преведени. Ова покажува дека интересот е намален.
ЕМ: Дали Русите се подготвени да преземат нови идеи од Германија?
Иро: Јас сум цврсто убеден дека кога луѓето ќе се сретнат, од тоа произлегува нешто продуктивно. Инаку воопшто не можев да си ја работам работата.
ЕМ: Русите мислат дека немаме вистинска национална гордост. Ниту, разбирате зошто толку многу Турци живеат со нас.
Иро: Како креатор на програма, јас ја гледам културата како можност да ги ревидирам овие предрасуди, на пример против турското малцинство. Јас тогаш велам, на пример: кој е најголемиот современ режисер? Фатих Акин. Кој е најголемиот германски писател од средната генерација? Феридун Заимоглу. Луѓето во Русија се секогаш многу изненадени. Имаме и изложба за миграциски прашања во програмата Година Германија.
ЕМ: Проектот од Москва, кој е финансиран од Гете-институт веќе две години, во кој инвалидни и неинвалидни луѓе прават театар заедно, е пренесен со polубезна тишина од руска страна?
Иро: Обратно. Тоа е првата хендикепирана претстава што е вклучена во редовниот репертоар на нормална московска сцена. Центарот Казанцев, каде хендикепирани и неинвалидизирани лица ќе ја прикажат својата претстава под наслов Далечна близина во ноември, е еден од најпрестижните експериментални театри во Москва. Претставата е направена врз основа на текстови напишани од руски и германски хендикепирани лица.
Ако погледнете во театарот со хендикеп во Русија, тоа е театар на непокор. Според мотото: Погледнете, тој може да направи штанд за глава иако нема раце и нозе. Германскиот пристап е малку поинаков и се состои од донесување на попреченоста на сцената како дел од биографијата на актерот. Овие разлики се разгледуваат и се дискутира во дијалогот помеѓу германските и руските креатори на театар. За мене, културата не е инструмент, туку можност да разберам други култури.
ЕМ: Вие исто така направивте нешто во врска со ксенофобијата?
Иро: Во текот на минатата година направивме стрип-проект за ксенофобија под наслов Почит. Поканивме стрип уметници од секакви европски земји во Русија. Заедно со нивните руски колеги, тие развија раскази на тема ксенофобија, кои потоа ги објавивме во мали брошури и ги испративме во училиштата, универзитетите и центрите за малолетнички притвор. Вкупно направивме над 150 настани со стриповите. И побарувачката е сè уште огромна. Добивме прашања од повеќе од десет други градови, како и од стрип-фестивали во шест земји.
ЕМ: Исто така, наидувате на отпор?
Иро: Стрип-проектот е поздравен како успешен проект од многу вработени во Гете-институт. Но, некои се и против. Бидејќи проектот избира теми што не сакате да ги видите презентирани на овој начин. На пример, постои стрип наречен Побег (Бегство). Тој го отсликува текот на една личност низ руското општество.Ова лице постојано се соочува со ситуации кога треба да донесе бинарна одлука дали е за или против. На пример, тој запознава геј активист на кого другите му рекоа: „Тргни се од дете злоупотребувач! е навреден. Ние исто така го поддржуваме локалниот геј фестивал едни покрај други.
ЕМ: Кои се нивните надежи?
Иро: Секако дека сакате да се усвојат одредени поставки. Но, прво станува збор за стапување во контакт. Затоа што како функционира едно општество? Не се менува од еден во друг момент. Во Германската година, затоа ќе има голем број интерактивни формати поврзани со самите настани. На пример, во септември има изложба на Josephозеф Бејс. И секакви дискусии за тоа што сакал да каже Беус под неговата уметност