Германски Бундестаг - Говор на Марсел Рајх-Ранички на денот на комеморацијата на жртвите на
предмети
Говор на Марсел Рајх-Ранички на Денот на сеќавање на жртвите на националсоцијализмот
Изговорениот збор е валиден!
Почитуван федерален претседател,
Почитуван претседател на Бундестагот,
Почитуван федерален канцелар,
Почитуван претседател на Федералниот совет,
Почитуван претседател на Сојузниот уставен суд,
Почитувани пратеници, драги гости!
Денес сум овде да го одржам говорот на годишниот ден на сеќавање на жртвите на националсоцијализмот. Но, јас не зборувам како историчар, туку како современ сведок, поточно: како преживеан од Варшавското гето. Во 1938 година бев протеран од Берлин во Полска. До 1940 година, националсоцијалистите претворија дел од Варшава во, како што подоцна ја нарекоа „еврејска станбена област“. Моите родители, брат ми и конечно и јас живеевме таму. Таму ја запознав сопругата.
Од пролетта 1942 година, се собраа инциденти, мерки и гласини кои сведочеа за планирана општа промена на условите во гетото. На 20-ти и 21-ви јули на сите им беше јасно дека најлошото требаше да се случи во гетото: Бројни луѓе беа застрелани на улица, многумина уапсени како заложници, вклучувајќи неколку членови и шефови на оддели на „enуденрат“. Членовите на „Judenrat“, највисоките функционери во гетото, во никој случај не беа популарни. Како и да е, населението беше потресено: бруталното апсење беше сфатено како мрачен знак што се однесуваше на секој што живееше зад wallsидовите.
На 22-ри јули, неколку автомобили и два камиона со војници се придвижија пред главната зграда на „Judуденрат“. Куќата беше опкружена. Од автомобилот излегоа петнаесетина СС-мажи, вклучувајќи и некои високи офицери. Некои останаа долу, другите тргнаа брзо и брзо кон првиот кат до канцеларијата на претседателот, Адам Чернијаков.
Целата зграда одеднаш замолкна, угнетувачки молчи. Се сомневавме дека треба да бидат уапсени уште заложници. Всушност, веднаш се појави придружник на Чернијаков, кој трчаше од соба во соба и го известуваше за неговата наредба: Сите членови на присутниот „enуденрат“ мораа веднаш да дојдат кај претседателот. Малку подоцна, аѓутантот се врати: Сите раководители на одделенијата требаше да се пријават во канцеларијата на претседателот. Претпоставувавме дека во куќата нема оставено доволно членови на „Judуденрат“ за очигледно потребниот број на заложници (повеќето од нив веќе беа уапсени претходниот ден).
Набргу потоа адитунтот дојде по трет пат: Сега ме повикаа кај претседателот, сега ми е редот, помислив, да го завршам бројот на заложници. Но, не бев во право. Во секој случај, како и обично, кога отидов во Чернијаков, зедов со себе рампа за пишување и два моливи. Видов силно вооружени чувари низ ходниците. За разлика од вообичаеното, вратата во канцеларијата на Чернијаков беше отворена.
Стоеше зад своето биро, опкружен со неколку високи офицери на СС. Дали беше уапсен? Кога ме виде, тој се сврте кон еден од офицерите на СС, витко, ќелав човек - тоа беше шефот на одделот Рајнхард на СС и водачот на полицијата, СС-Штурманбанфирер Хафле, кој беше генерално наречен „Команда за истребување“. Цернијаков ми го претстави со зборовите: „Ова е мојот најдобар дописник, мојот најдобар преведувач“. Значи, не ме повикаа заложник.
Хафл сакаше да знае дали можам да направам стенографија. Бидејќи реков не, тој ме праша дали сум во можност да пишувам доволно брзо за да го снимам состанокот што требаше да се одржи. Јас само реков да. Потоа нареди да се подготви соседната конференциска сала. Осум СС офицери седнаа на едната страна од долгата, правоаголна маса, меѓу нив и Хафле, кој претседаваше со неа. Од другата страна седеа Евреите: покрај Чернијаков пет-шест члена на „enуденрат“ кои сè уште не беа уапсени, командантот на еврејската служба за безбедност, генералниот секретар на „enуденрат“ и јас како записничар.
Чуварите беа испратени на двете врати што водеа кон конференциската сала. Мислам дека имаа само една работа: да шират страв и терор. Прозорците кон улицата беа широко отворени на овој топол и особено убав ден.
Така, можев точно да слушнам што прават СС-мажите што чекаа пред куќата во нивните автомобили: Тие веројатно имаа грамофон во автомобилот, веројатно куфер, и слушаа музика, па дури и лоша. Тие беа валцери од Јохан Штраус, кој, се разбира, не беше вистински ариев. Луѓето од СС не можеа да го знаат тоа затоа што Гебелс го имаше не расното потекло на композиторот што го ценеше како тајна.
Хафл ја отвори сесијата со зборовите: "Денес започнува преселувањето на Евреите од Варшава. Вие знаете дека тука има премногу Евреи. Оваа акција ви ја доверувам на вас,„ enуденрат ". Itе се изврши прецизно, тогаш ќе бидат ослободени и заложниците, во спротивно сите ќе бидете одврзани таму “. Замавна со раката кон детското игралиште преку улицата. Беше прилично комплекс за условите во гетото, инаугурирано пред само неколку недели: свиреше бенд, деца играа и вежбаа и, како и обично, беа одржани говори.
Така, сега Хафл се закани дека ќе го обеси целиот „Judуденрат“ и Евреите присутни во конференциската сала на ова детско игралиште. Чувствувавме дека сквотот, чија возраст проценив дека е најмалку четириесет - всушност беше само 31 година - нема да има најмало двоумење дали веднаш да не застрелаат или да „закопчаат“.
Дури и (непогрешливо австрискиот затемнет) Германец сведочеше за примитивноста и вулгарноста на овој СС офицер.
Колку дрзок и садистички, како што Хафл ја воведе состанокот, тој диктираше текст што го донесе со себе објективно, со наслов „Отвори и барања за„ Judуденрат “. Вистина е дека тој го читаше со тешкотии и несмасно, понекогаш колебливо: тој ниту го напишал ниту го изменил овој документ, тој само нејасно го знаеше. Тишината во собата беше морничава, а уште поинтензивна стана од постојаните звуци: тропот на мојата стара машина за пишување, кликнување на камерите на некои водачи на СС кои правеа фотографии повторно и повторно, и онаа што доаѓаше од далечина, тивкиот и нежен пат од прекрасниот син Дунав. Дали овие со нетрпение ги фотографираа водачите на СС дека учествуваат во историски настан?
Од време на време, Хафл ме гледаше за да се осигурам дека и јас ќе дојдам. Да, дојдов со вас, напишав дека „сите Евреи“ кои живееле во Варшава, „без оглед на возраста и полот“, ќе бидат преместени на исток. Што значеше зборот „преселување“ тука? Што се подразбираше под зборот „Исток“, за каква цел треба да бидат доведени Варшавските Евреи таму? Ништо не беше кажано за ова во „Отвори и барања на Хафлес“ за „Јуденрат“.
Сепак, беа наведени шест групи на луѓе кои беа исклучени од раселување - вклучувајќи ги и сите Евреи способни за работа што требаше да бидат касарнети, сите лица кои беа вработени во германските власти или оперативни канцеларии или кои припаѓаа на персоналот на „Judуденрат“ и на еврејските болници. Една реченица одеднаш ме натера да седнам и да забележам: Сопругите и децата на овие луѓе исто така нема да бидат „преместени“.
Во меѓувреме беше објавен уште еден запис: Не гласен, но јасно се слушаше среќниот валцер што зборуваше за „вино, жени и песна“. Си помислив: животот продолжува, животот на незнабошците. И помислив на неа, која сега беше зафатена со графичка работа во малиот стан, помислив на Тосија, која не беше вработена никаде и затоа не беше исклучена од „преселување“.
Хафл продолжи да диктира. Сега беше речено дека на „доселениците“ им беше дозволено да земат петнаесет килограми со себе како багаж, како и „сите вредни предмети, пари, накит, злато и сл.“. Дозволено или треба да се однесе? - ми текна. Истиот ден, на 22 јули 1942 година, еврејската служба за безбедност, која требаше да ја спроведе операцијата за раселување под надзор на „enуденрат“, требаше да донесе 6.000 Евреи на место на железничката линија Умшглагплац. Од таму возовите заминаа на исток. Но, никој не знаеше каде одат транспортите, што им се чекаше на „доселениците“.
Во последниот дел од „Отвори и услови“ беше наведено што им се заканува на оние што требаше да се обидат „да ги заобиколат или нарушат мерките за преселување“. Имаше само една казна, таа се повторуваше како рефрен на крајот од секоја реченица: „... ќе биде застрелан“.
Неколку моменти подоцна водачите на СС ја напуштија куќата со своите придружници. Нешто побрзо исчезнаа, смртоносната тишина скоро моментално се претвори во бучава и бура: многуте вработени во „Judуденрат“ и бројните подносители на чекање сè уште не беа запознаени со новите аранжмани. Но, се чинеше како да веќе знаеја или почувствуваа што штотуку се случи - дека пресудата е донесена за најголемиот еврејски град во Европа, смртна казна.
Отидов во мојата канцеларија што е можно побрзо затоа што некои од „отворите и изданијата“ диктирани од Хафл требаше да бидат објавени низ гетото за неколку часа. Морав веднаш да се погрижам за полскиот превод. Полека го диктирав германскиот текст, кој колегата Густава Јарецка веднаш го напиша на полски јазик.
Така, ти, Густава Јарецка, на 22 јули 1942 година, ја диктирав смртната казна што СС ја изрече на Евреите од Варшава.
Кога стигнав до списокот на групи луѓе кои требаше да бидат ослободени од „преселување“, а потоа следуваше реченицата дека оваа регулатива важи и за сопругите, Густава го прекина пишувањето на полскиот текст и рече, без употреба на машината да погледне нагоре, брзо и тивко: „Треба да се омажиш за Тосија денес“.
Веднаш по овој диктат и испратив гласник на Тосија: Ја замолив веднаш да дојде кај мене и да и донесе извод од матичната книга на родените. Таа дојде веднаш и беше прилично возбудена бидејќи паниката на улиците беше заразна. Брзо отидов со неа на приземјето, каде што еден теолог работеше во историскиот оддел на „enуденрат“, со кого веќе разговарав за ова прашање. Кога и реков на Тосија дека сега се венчаме, таа беше само умерено изненадена и кимна со главата.
Теологот, кој беше овластен да извршува должности на рабин, не предизвика никакви тешкотии, двајца службеници кои беа активни во соседната просторија делуваа како сведоци, церемонијата траеше само кратко и наскоро во рацете имавме потврда за која веќе бевме 7 март беа во брак. Не знам дали ја бакнав Тосија во наплив и возбуда. Но, јас многу добро знам какво чувство не надвладеа: страв - страв од она што ќе се случи во следните неколку дена. И сè уште можам да се сетам на Шекспировата фраза што ми падна на ум во тоа време: „Дали жената некогаш била слободна во вакво расположение?“
Истиот ден, на 22 јули, го видов Адам Чернијаков за последен пат: влегов во неговата студија за да му го претставам полскиот текст на објавата дека, во согласност со германскиот поредок, населението во гетото започна пред неколку часа „Преместување“ треба да информира. Дури и сега тој беше сериозен и контролиран како и секогаш.
Откако го скенираше текстот, тој направи нешто многу невообичаено: го поправи потписот. Како и обично, беше прочитано: „Претседателот на еврејскиот совет во Варшава - Дипл.инж. А. Чернијаков“. Тој го прецрта и наместо тоа, напиша: „Јуденататот во Варшава“. Тој не сакаше да биде единствено одговорен за смртната казна на постерот.
Уште од првиот ден на „преселувањето“ на Чернијаков му беше јасно дека тој буквално нема што повеќе да каже. Во раните часови на попладнето се виде дека милицијата, колку и да се обидоа со нетрпение, не беа во можност да го донесат бројот на Евреи што ги бараа СС за тој ден на „Умшлагплац“. Затоа, тешко вооружените борбени групи во униформа на СС продираа во гетото - не Германците, туку Летонците, Литванците и Украинците. Тие веднаш отворија оган од митралези и ги заокружија сите жители на станарите во близина на „Умшлагплац“, без исклучок.
Во доцните попладневни часови на 23 јули, беше достигната бројката од 6.000 Евреи побарани за тој ден од персоналот на „Ајнцац Рајнхард“ за „Умшглагплац“. Како и да е, кратко по 18 часот двајца офицери од овој „Ајнцац Рајнхард“ се појавија во куќата на „enуденрат“. Тие сакаа да зборуваат со Чернијаков. Тој не беше таму, тој веќе беше во неговиот стан. Разочарани, тие со камшик за возење го претепале вработениот во службата „Јуденрат“, кој секогаш го имале при рака. Тие рикаа дека претседателот треба да дојде веднаш. Чернијаков наскоро беше таму.
Разговорот со двајцата офицери на СС беше краток, траеше само неколку минути. Неговата содржина може да се најде во белешката пронајдена на работната маса на Чернијаков: СС побараа од него да го зголеми бројот на Евреи што ќе бидат доведени во „Умшглагплац“ на 10.000 за следниот ден - а потоа на 7.000 дневно. Овие во никој случај не беа произволно именувани цифри. Наместо тоа, тие очигледно зависеле од бројот на достапни вагони за добиток; тие дефинитивно треба да бидат целосно исполнети.
Набргу откако двајцата СС службеници ја напуштија неговата соба, Чернијаков повика канцелариска слугинка: тој ја замоли да му донесе чаша вода.
Малку подоцна, благајникот на „Judуденрат“, кој случајно се наоѓал во близина на канцеларијата на Чернијаков, слушнал дека телефонот ringвони постојано и дека никој не го земал приемникот. Ја отвори вратата и го виде телото на претседателот на „Judуденрат“ во Варшава. На неговата маса стоеше: празно шише со цијанид и половина полна чаша вода.
На масата имаше и две кратки букви. Еден од нив, наменет за сопругата на Чернијаков, гласи: "Вие барате од мене да ги убијам децата на мојот народ со свои раце. Немам друг избор освен да умрам". Другото писмо е упатено до Јуденрат во Варшава. Во него се вели: "Одлучив да си дадам оставка. Не сметај го ова како чин на кукавичлук или бегство. Јас сум немоќен, срцето ми е скршено од тага и сожалување, не можам повеќе да издржам. Мојот чин ќе ја види вистината нека и можеби излезе на вистинскиот пат на акција ... “
Гетото дозна за самоубиството на Чернијаков следниот ден - рано наутро. Сите беа шокирани, вклучително и неговите критичари, противници и непријатели. Неговото дело беше разбрано како што беше наменето од него: како знак, како сигнал дека ситуацијата на Евреите од Варшава е безнадежна.
Тој беше тивко и едноставно во пензија. Не можејќи да се бори против Германците, тој одби да биде нивна алатка. Тој беше принципиелен човек, интелектуалец кој веруваше во високи идеали. Тој сакаше да остане верен на овие принципи и идеали дури и во нечовечки времиња и под тешко замисливи околности.
Депортацијата на Евреите од Варшава во Треблинка, која започна во утринските часови на 22 јули 1942 година, траеше до средината на септември. Она што беше наречено „преселување“ на Евреите беше само евакуација - евакуација од Варшава. Имаше само една цел, имаше само една цел: смрт.