Глад за време на постот
Гладот е најдобриот учител на молитвата, велат светите отци. Сите светци ја сакаа потребата да се откажат од храната. Премногу малку се грижеа за исхраната на телото. Тие се оние кои ни покажаа како да гладуваме и жедни за Божјата правда и благодат.
Гладот не осветува, но, секако, значително помага при одење по тесниот, измачен пат, што води кон Царството Божјо. Значи, особено за време на постите, вреди да се посака учењето што ни доаѓа од добрата употреба на глад.
Храната не се осквернува или осветува !
Храната се разликува едни од други, особено според нивниот вкус и енергија. Од духовна гледна точка, некои видови храна нè робуваат, други не. Оние што нè робуваат се токму оние од кои се откажуваме за време на постот, односно оние што му даваат поголема моќ на телото и оние кои се повкусни.
За да ја разбереме вредноста и целта на работата, прво мора да разбереме дека " не храна ќе не стави пред Бога „(I Коринтјаните 8: 8), ниту пост ниту чистота на срцето, со покајание, смирение, loveубов, кротост и милост.
„И Исус го повика мноштвото и им рече:„ Слушнете и разберете: Не го осквернува човекот она што влегува во уста, туку оневозможува човек што излегува од устата. А, работите што излегуваат од устата излегуваат од срцето и го осквернуваат човекот: зашто од срцето излегуваат лоши мисли, убиства, преulуби, блудови, кражби, лажни сведоци, богохули: тоа се нечисти мажи. Матеј 15, 10-20).
Постот е патот, а не крајот
Постот нема никаква цел само по себе. Не постиме заради пост, ниту за исполнување црковна заповед. Постеме за да стекнеме чистота на срцето. Кога не страдаме од ова, патеката на постот се покажува како крива, а не исправена.
Главната цел на работата е да се навикнеш на неа. Особено во постот бараме да ги видиме своите гревови и да стекнеме благодат за осветување. И за ова, гладот, кој ја буди душата и го затегнува умот, се покажа како од голема корист. Потоа, откако душата ќе се разбуди, започнува работата на умот, преку само-пребарување и молитва, кон покајание и смирение.
Како да не се пости ?
Да не постиме со помислата дека преку постот спречуваме одредени болести и имаме поздраво тело. Кога мажот ќе нагласи премногу терапевтски аспект на постот, тој го прави ова свето време едноставен метод на лекување дома.
Да не постиме со следење на „посни рецепти“. Ова искушение покажува уште поголемо недоразбирање на постот. За време на постот, шпоретот треба да се извади од кујната. Значи, не биди толку далеку од контрола. Едноставна храна со малку состојки. Скромното време наменето за подготовка на оброкот го зголемува доделеното за грижата за душата и практичниот живот.
Доброволен глад, плод на покајанието
Оние во градот Ниневија, кога ги разбраа своите гревови, како манифестација на покајание, не јадеа и не пиеја ништо за неколку дена. Тие ги оставија дури и своите животни без храна (Јона 3: 7). За возврат, откако го запознал Бога и го разбрал талкањето во кое се наоѓал дотогаш, Светиот апостол Павле не јадел и не пиел ништо три дена (Дела 9: 9).
Кога е презаситен или многу вознемирен, човекот нема апетит, и ако јаде, тоа го прави со голема тешкотија. Кога постеме, ако не ја чувствуваме оваа тежина при јадење, тоа значи дека сè уште не сме ги виделе нашите гревови и не викаме со вистинско покајание кон Бога.
Доброволниот глад е природна реакција на оној кој се вразуми и се покае за своите зли дела, чекајќи ја Божјата милост.
Глад за време на постот
Без оглед на неговото времетраење, библискиот пост, како што старееше стариот завет и Спасителот Исус Христос, значеше целосен пост, односно она што денес го нарекуваме „црн пост“. Нема вода и храна, цел ден или повеќе. Овој библиски пост нè научи дека гладот е клучот за постот, а не за промена на храната.
Во античко време, постите се одржувале со голема острина од сите христијани. Леб, суво овошје и вода, земени во умерени количини, по зајдисонце. Само во недела и празници, ослободување на масло и вино. Од сето ова, повикот до глад што го извикува постот стигнува до нас.
Постот, значи, значи доброволно гладување, а не „постење“ на храна. Во оваа смисла, родител убаво вели: „ Како пости, ако кажеш дека не си гладен?! „Така, ние користиме овошје и зеленчук не за да се заситиме, туку за да ги галиме природните потреби на организмот, кои исто така се повеќе ограничени.
Постот значи прифаќање на глад, во еден вид одбивање на нашето ограничување на овој виден свет. Доброволно гладувајќи нè потсетува дека " Човекот нема да живее само со леб, туку со секој збор што излегува од устата на Бога „(Матеј 4: 4) Кога сме гладни, се одрекуваме и се доверуваме на Божјата грижа.
Вистинскиот пост е оној во кој човекот е гладен, истовремено, за леб и за Божја правда. Секој ден пост го става гладот пред нас, а вечерите кога легнуваме се полни со исто толку денови кога не сме постеле правилно.
Гладот мора слободно да се претпостави
Секој христијанин има слобода да претпостави свој глад или не. Никој нема право на никого да му изрекува мерка пост. Да, уште повеќе, колку повеќе христијанинот ќе прифати глад, толку повеќе ќе му даде на оној до него и неговата порција.
Секој човек е гладен на различен начин. Така, оној што јаде цел леб може да биде погладен од оној што јаде едно парче. Само Бог го знае напорот на секој да се воздржи од храна и да копнее по Неговото Царство.
„Не ја знаеш работата што ми се допаѓа?
Господ вели: На денот на постот, вие се грижите за вашиот бизнис и угнетувајте ги сите ваши работници. Посте да се карате и да се карате и да се борите бесно со тупаница; не пости тој ден, за да може да се слушне твојот глас. Дали е ова пост што ми се допаѓа, ден кога човекот ја понижува својата душа? Да ја наведне главата како трска, да легне во вреќа и пепел, дали се нарекува пост, ден пријатен за Господ?
Не ја знаете работата што ми се допаѓа? Скршете ги синџирите на неправда, одврзи ги јаремите на јаремот, пушти ги угнетените и скрши им го јаремот. Споделете го лебот со гладните, засолнете ги сиромашните во куќата, облечете голи и не кријте се од оној на нацијата со вас. Тогаш твојата светлина ќе се издигне како зора и ќе забрза заздравувањето. Твојата правда ќе оди пред тебе, а зад тебе славата Божја. Тогаш ќе плачеш, и Господ ќе те чуе; на твојот плач тој ќе рече: 'Еве ме.'!
Ако ги тргнете од угнетувањата, заканите со раката и зборот на книгата, ако им го дадете лебот на гладните и ќе ја заситете горчливата душа, вашата светлина ќе се издигне во мракот и вашата темнина ќе биде како на средината на денот. Господ ќе те води непрекинато и во пустината ќе ја засити твојата душа. Тој ќе ги зацврсти твоите коски и ќе бидеш како напои градина, како извор на жива вода што никогаш не пресушува. (.)
Ако ја запреш ногата во сабота и не се грижиш за своите работи на Мојот свет ден, но денот на саботата ќе го сметате за свет ден и како свет, и ќе го почитувате и нема да одите повеќе со својата работа и повеќе да не зборувате за суета., тогаш ќе го најдеш своето задоволство во Господ „(Исаија 58, 3-14).
Причеста со телото и крвта Господова е храна со „лебот на животот“ и „живата вода“, за кои Спасителот ни зборуваше, велејќи: „ Јас сум лебот на животот; оној што ќе дојде кај мене никогаш нема да остане гладен и тој што верува во мене никогаш нема да биде жеден „(Јован 6:35);„ Кој пие од водата што ќе му ја дадам, никогаш нема да биде жеден, зашто водата што ќе му ја дадам ќе биде во него бунар со вода што извира во вечен живот “. (Јован 4:14).
Теодор Даналаче
За авторот
Виш уредник
Објавени 718 статии
Објавено од 30 јули 2009 година