Границата помеѓу летото и есента Преображение на Спасителот
Празникот на преображението, еден од најважните во текот на годината, значи и ослободување риба за оние кои постат
Верниците денес ја слават Преображението на Спасителот. Познат меѓу народот како Преображенија или Пробојенија, празникот ја одбележува промената на лицето на Христос, на планината Табор, пред учениците Петар, Јован и Јаков. Празникот е дел од кралските празници и најпрво се славеше во црквата изградена од Света Елена на планината Табор. Во популарниот календар, шестиот ден од август има многу значења. Ја означува границата помеѓу летото и есента. Традицијата вели дека денес лисјата на шумата почнуваат да пожолтуваат, водите се ладат, ползалците бараат скривалишта, а птиците преселнички и започнете го патувањето. Сега се собираат многу лековити растенија и овошја. Читателите во starsвездите направија астрономски набудувања и предвидувања за следните месеци. Меѓу луѓето постои верување дека оние што на овој ден се молат да избегаат од порок имаат секоја шанса за успех. И денес верниците ги споменуваат своите мртви и даваат грозје, шира или саќе како милостина. Посните православни христијани се ослободени од риби.
Еден од најголемите христијански празници
Преображението на Спасителот на планината Табор е еден од најголемите христијански празници, кога апостолите се убедени дека нивниот голем учител не е само пророк на Бога, но и вистински Бог. Претходно, Исусовите ученици ги виделе и се восхитувале на Неговите чуда, сметале знаци на Неговото Божество, но во душата го сметале за човек - голем пророк - најголемиот Божји гласник. до тогаш среде луѓе. Меѓутоа, од она што се случи на Табор по повод Преображението, Светите Апостоли разбираат дека Исус е син Божји. Настанот се случил во последната година од земниот живот на Спасителот, неколку месеци пред Неговото распетие. Според библиските извештаи, Исус дошол на север од Светата земја, отишол во Ерусалим и на пат им зборувал за страстите, смртта на крстот и за неговото воскресение што го чекале во Ерусалим. Пристигнувајќи на планината Тавор, тој се придружи на толпата ученици и зеде со себе само тројца од нив: Петар, Јаков и Јован, најсигурни ученици што би биле сведоци на Неговата молитва во Гетесиманската градина.
Исус, заедно со тројцата, се искачи на планината да се моли, а додека тој се молеше, апостолите, уморни од сон, одеднаш трепереа од невиден поглед.: лицето на Спасителот стана поинакво; Неговото лице сјаеше како сонце, а облеката стана бела како снегот. Уште поневообичаено: Во оваа светлина, двајца мажи разговараат со Исус за неговата страст и смрт во Ерусалим. Тие беа големите пророци на Стариот Завет, Мојсеј и Илија. Како надвор од неговиот ум, зачуден и задоволен од виденото, Петар му рече на Исус: „Господи, добро е за нас да бидеме тука; Ако сакате, јас ќе направам три колиби тука: една за Мојсеј и една за Илија и една за Илија (Матеј 17: 4), не сфаќајќи што зборува. Но, Петар сè уште не завршил добро да зборува, кога очите на апостолите беа сведоци на ново изненадување - облак од светлина и ги обвива, а од облакот одеднаш слушнав глас кој вели: HisОва е мојот сакан Син, во кого сум задоволен; слушај го (Матеј 17: 5). Исплашени, учениците паднаа на лицето. Но Исус дојде и им рече: „Стани и не плаши се! Кога погледнаа нагоре, имаше само Исус сам. И им заповеда да не кажуваат никому што виделе, сè додека не воскресна од мртвите.
Особено празникот Преображение привлече монаси
Празник на Преображението се смета за обожение на човечката природа и учество на минливото тело во вечни добра, кои се над природата. Дури и пред да го исполниме нашето Спасение преку Своите страсти, Спасителот тогаш покажа дека целта на Неговото доаѓање во светот беше токму да ги донесе сите луѓе на размислување за Неговата божествена слава. Поради оваа причина, празникот Преображение особено привлече монаси, кои целиот свој живот го посветиле на барање на оваа светлина. Се верува дека Преображението на Спасителот се случило за време на еврејскиот фестивал на штандови и со тоа неговото славење во христијанската црква станува исполнување на празникот на Стариот завет во Новиот завет. Во моментов, прославата се одржува на 6 август, четириесет дена пред вознесението на Светиот крст. Исто како што Петар, Jamesејмс и Јован ја видоа преображението пред распетието за да знаат кој ќе страда за нив, Црквата ги поврза овие два празника за да им помогне. верниците ја разбираат мисијата на Спасителот и фактот дека Неговото страдање било доброволно и целосно прифатено.
Овој инцидент бил предмет на теолошки спор меѓу Свети Григориј Палама и Варлаам од Калабрија. Варлаам верувал дека светлината на Исусовиот сјај е создадена светлина, додека Григориј Палама тврди дека на учениците им била дадена благодат да ја согледаат несоздадената Божја светлина. Ова го поддржува поширокиот аргумент на Григориј дека не можеме да го познаваме Бог во неговата суштина, но можеме да го познаваме во неговите енергии додека одиме. Тој се открива себеси. Бројни манастири беа посветени на овој празник, особено по исихастичката полемика во 14 век за природата на светлината во Табор и размислувањето. Исто така, треба да се забележи дека, според традицијата што циркулирала за време на иконоборството, првата икона направена од апостолите била онаа на Преображението.
Првата икона што треба да ја направи иконограф
Според традицијата, првата икона што иконографот мора да ја направи е иконата за промена на лице. Имајќи должност преку сликата да ги објавува Христовите тајни, тој мора да биде како Апостолите кои го доживеале чудото на Преображението. Во ракопис од Света Гора, сликарот бил замолен со солзи да се моли Бог да влезе во неговата душа и да оди кај свештеникот да се моли за него. и прочитајте го тропарот Промена во Лицето. Во центарот на претставата е Христос, облечен во бело. Опкружен е со темна позадина, т.н. бадемово дрво, исто така присутно во иконата на воскресението. Кај неговите нозе паднати со лица на земја, апостолите Петар, Јаков и Јован, а од двете страни се присутни Мојсеј и Илија. Интересно, во оваа икона на Преображението, светлината што зрачи од и околу Христос не е светла, туку темна. Темнината во центарот се однесува на битието Божјо, кое останува непознато за човекот. Славата што ја видоа Апостолите на планината не беше Божјо битие, туку енергија што извира од ова битие.
Пробејенија, популарен празник со утврден датум што ја означува границата помеѓу летото и есента во Популарниот календар, е синоним за промена на лицето во христијанско-православниот календар. Во Пробејение шумскиот лист почнува да ја менува бојата, тревата престанува да расте, заминуваат првите птици преселници (штркови и чапји). Од овој ден, на човекот му е забрането да се капе во водите на реките и да ја убива, како и обично, змијата што ќе му се попречи. Се слави истовремено со Преображението, во Пробејение има ослободување на риба и грозје. На овој ден се собираат многу лековити растенија и овошја: ловор, аврмеаса, лук, цвеќиња од камилица, лешници, итн. Исто така, на овој ден се прават метеоролошки набудувања во врска со следната есен. Во луѓето постои верување дека оној што ќе се моли да избега од порок, страст, на овој ден, ќе успее. Исто така, на 6 август, оние што се викаат Давид или Кристина можат да го прослават својот именден.
Празникот Преображение на Спасителот е поврзан со векови со голем број популарни верувања и обичаи.
Thus Така се верува дека од овој момент целата природа добива отпечаток од есен: боите на цвеќето бледнеат, водата од изворите станува поладна, плодовите почнуваат да зреат, а небото наутро има посилна боја.
Земјоделците веруваат дека по 6 август е можно мразот да падне во секое време.
,ените, особено во руралните области, не ги оставаат прозорците отворени ноќе, од вера, среде ноќ, се извлекуваат злите духови, од студот, во куќи дури и членови на семејството погодени од тие остануваат некое време со екстремитетите зацврстени или искривени, како да ја имаат повлечено струјата.
Главоболките што се јавуваат на овој ден траат во текот на целата година.
Ако се миете во зори со градинарска роса, земена од свежо расцутени цвеќиња, дури и стари жени со збрчкани лица можат повторно да станат убави или барем да бидат погледнати со поголемо задоволство од човекот што го сакате.
Се верува дека ако времето нагло се промени на овој ден, неговиот нов изглед ќе остане ист до 15 август, кога се слави Успение на Пресвета Богородица.