Грчкиот танц - Мит Сиртаки - https

Споделете го овој пост со вашите пријатели! 🙂

Во текот на моите спортски студии, имав доволно среќа да научам повеќе за античкиот танц - поточно, грчкиот танц и, пред сè, сиртакиот. Резултатите од моето истражување можете да ги видите во оваа статија. Потопете се во митот за Сиртаки и информирајте се сеопфатно.

Општ вовед во темата танцување од историска педагошка гледна точка

Танцот постои веќе подолго време. Толку долго што тешко може да кажете кога и каде е создадено. Танцот е форма на движење што понекогаш може да изрази чувства подобро од која било друга форма на комуникација. Но, танцот има и едукативна и терапевтска моќ која е позната со векови. Многу примитивни народи се обидоа да ги задржат злите духови далеку, на пример со танцување. Таквите народи, на кои би сакал да ги вклучам и античките Грци, ги гледаа луѓето како единство тело-душа. Ова разбирање на танцот го инспирирало и поетот ЛУЦИЈАН да го напише својот романтичен стих за танцот, кој гласи на следниов начин:

„Со создавањето на универзумот, танцот се појави како спој на елементите. Кружниот танц на вездите, со constвездието на планетите во однос на фиксните starsвезди, убавината на нивниот поредок и хармонијата на сите нивни движења се одраз на примарниот танц на почетокот на создавањето “

Неверојатно длабок стих кој ме импресионираше особено преку астрономските споредби. Се разбира, оваа длабока религиозна врска со танцот повеќе не постои во нашата култура денес, што е всушност срамота. Ова исто така може да се припише на проширувањето на христијанството во тоа време, што доведе до раскол во единството на телото и душата. Од тоа време, на танцот се гледа како на идолопоклонство. Од „Кралот на сонцето“ Луј XIV до 20 век, единствената уметност во танцување беше онаа на класичниот балет, чии високи скокови и пируети се базираат на пристапот за надминување на земната гравитација.

Лековитата и едукативна моќ на танцот беше откриена само од ИСАДОРА ДУНКАН (1878-1927), родена во Сан Франциско.

МОСКОВИЦИ (1989) интересно ја опишува оваа жена како еден вид феномен:

„Промена во проценката на танцот беше иницирана кога Исадора Данкан, родена во Сан Франциско, се симна од пиедесталот, под кој беа туркани жените во форма на чевли и потпетици, соблече корсети, обувки и чорапи и танцуваше себе си почна да артикулира “.

ЕМИЛ ACАК ДАЛКРОЗ (1865-1950), исто така, успешно се обиде да ја преведе музиката во движење со цел да создаде врска помеѓу телото и интелектот, што секако беше погодно за понатамошно истакнување на образовниот потенцијал на танцот.

Во денешно време, многуте приватни институции што одржуваат часови по танцување повторно промовираат едукативна слика на танцот. Феноменот на танцување сè повеќе се нарекува едукативен и терапевтски. Во спортската наука, на ова поле, малку се посветува внимание, па затоа едвај има студии за грчки танц. Сепак, некои работи секако се познати.

Важни факти за античкиот грчки танц

Грците знаеја не само кружни танци, туку и редови со позиција од напред-пред или танци што се изведуваа слободно во вселената
Двата пола учествуваа во танцот - но одделно
Бројот на танчери не беше утврден и круговите беа структурирани според моменталната состојба.
Позициите на рацете варираа во зависност од областа и главно беа во облик на V или W.
Звуците што ги придружуваа танците беа разновидни и доаѓаа од дувачки, ударни и гудачки инструменти.
Индивидуалните танци може да се поделат на религиозни, воени и граѓански танци според нивниот карактер

Важни датуми за современ грчки танц

Во 1911 г. „Лицеум на грчки жени“ ја основал првата група за народни танци во Атина. Ова здружение постои до денес и нуди многу настани и настапи со народни танци секоја година. Во 1953 година ДОРА СТРАТОУ го основа „Друштвото за грчки танци“. Со владина поддршка се формира ансамбл за народни танци што настапува секој ден. Во 1964 година беше отворен грчкиот театар за танцување на ридот Филопапос. Овој театар прикажува претстави секој ден во текот на летото. Исто така, во таа година Сиртаки постигна светска слава преку холивудскиот филм „Алексис Сорбас“ со Ентони Квин. Во 1987 година се одржа првата годишна конференција за истражување на танцот во Лариса. Покрај тоа, беше формиран грчкиот оддел на Меѓународната организација за народна уметност, кој иницираше прегрупирање на мнозинството грчки народни танцови групи, водачи на танц и фолклористи.

Митот Сиртаки

Име и стил

Сиртаки (грчки: συρτáκι) е уметнички танц кој, за разлика од повеќето грчки народни танци, не се игра во отворен круг со држени раце, туку по ред, со танчерите да ги ставаат рацете над рамениците на соседите. Сиртаки е деминутив на Сиртос, најтрадиционалниот вид грчки народен танц; скоро секој остров (група) има свој Сиртос, на пр. Сиртос Скирос, Сиртос Силивријанос од Наксос или Ханиотико (Сиртос од Ханија, Крит). Исто така, постојат танци на копното, како што се сиртосите на Саракацанците, кои го носат прекарот Сиртос, но немаат никаква врска со сиртосите за 2/4 време со танцовиот ритам долго-кратко-кратко. Сиртосот се игра во отворен круг и со неограничен број учесници, сиртаки, „малиот сиртос“, обично го танцуваат само две или три добро вежбани лица, поради можноста за слободно комбинирање на неговите фигури (за разлика од фиксниот редослед на чекори во традиционалните народни танци).

потекло

Легендата опстојува дека потеклото на Сиртаки е „антички грчки народен танц“, од кој има безброј варијации и кој стана меѓународно познат преку холивудскиот филм Алексис Сорбас со АНТОНИ КВИН.
Всушност, Сиртаки беше кореографиран за прв пат во 1964 година за филмската музика на МИКИС ТЕОДОРАКИС за филмот базиран на романот на НИКОС КАТЗАНЗАКИС, наводно, за да му се олесни на КВИН, кој не е многу талентиран во танцување. Како и да е, Сиртаки го добило своето име од народниот танц Sirtos, всушност сиртос хорос (грчки: συρτóς χορóς), што значи полиран или влечен танц и всушност стои за разлика од скоканиот танц, пидиктос хорос (грчки: πηδηκτóς χορóς); кореографијата на новиот танц е заснована на Константинополскиот Часапико („танц на месарите од Цариград“) со првични бавни чекори и завршува во побрзиот редослед на чекори на Часапосервикос (сервикос = српски = брз; затоа побрз Часапикос).

Во заклучок

Во оваа статија пробав грчки танц кој, како што сега знаеме, всушност не е еден, имено сиртаки. Веројатно има уште многу работи да се каже за сиртаки, но тоа веројатно би го надминало опсегот на овој долг напис. Сепак, секако е интересно да се знае дека има вкупно над 2000 грчки танци кои имаат регионални карактеристики, но исто така можат многу да се разликуваат од село до село, особено во планинските области (што се рефлектира и во костумите). Најчесто танцувањата со отворен круг се играат со различни позиции на рацете, при што има и танци и парови.

Различни антички претстави покажуваат дека луѓето танцувале во античко време и дека карактеристичните одлики се зачувани до денес - останува да се види степенот до кој ова може да се претстави непрекинато. Различни институции ширум светот и театарот Дора Страту во Атина, кој себе си се нарекува жив музеј, ја поставија својата задача да ги истражуваат танците во селата, да ги снимаат на филм и да ги вежбаат во театарските танцови групи со цел да ги зачуваат. Зачувувањето и комуникацијата на танцовиот контекст, историјата и костумите играат суштинска улога.

Список на извори на темата Сиртаки:

КРАМЕР, Клаус; РАФТИС Алкис: Дора Страто грчки танци. Германско сојузно здружение за танцување В., Германија 1996 година
МОСКОВИЦИ, Хадаса: Танцување пред пријателите, половина на парчиња во мизерија. Лухтерханд Литературвелаг, Франкфурт 1989 година.
МОУРАТИДУ, Екатерини: Грчки танци: историска и танцова психолошка примерна студија. Спорт и книга Штраус, Келн 1995 година
ВОСИЕН, Марија-Габриел: Танцот пред лицето на боговите. Кесел Верлаг, Минхен 1987 година.