Храна во божествените религии; добра етика и филозофија радиоВисен Баерн 2 радио
пребарување
Времето во Баварија
| 1 ° | -6 ° | -1 ° | -4 ° | -1 ° |
| 0 ° | -6 ° | -2 ° | -5 ° | 0 ° |
Облачна, локална магла, минимални температури од 5 до -1 степени
сообраќај
содржина
Од: Симон Демелхубер/Емитување: Брижит Кон
Статус: 02/11/2019 | архива
Јадењето не го храни само телото. И душата јаде. Законите за храна гарантираат дека нема да му наштети на вашата уста или стомак. Заповедите за храна отвораат пристап до светото, го рефлектираат и зачувуваат редоследот на работата на создавањето.
Тоа е такво нешто со храната. Потребна ни е храна, во спротивно ќе гладуваме. Тоа е едната страна: Принудата да се јаде и да се фрла е она што нè прави заеднички со животните. Религијата не е задоволна со тоа: Ние сме повеќе од храна, измет и гниење. Ние сме луѓе, ние сме дух. Ние сме суштества на Бога, создадени според неговиот лик и повикани кон вечноста! Тоа е другата страна.
На интерфејсот на материјата и духот
Но, како да ги зближиме телото и душата, како да ги усогласиме материјата и духот? Религиозното размислување најде начин: Тоа ги осветува потребите на телото и носи храна од физичката на духовната страна. Законите за храна и табуата за храна се одговорни за оваа трансформација. Тие ги усогласуваат нашите физички и духовни потреби, посредуваат меѓу небото и земјата и ги доведуваат вулгарните на еднакво рамниште со светото.
Во космосот на законите за исхрана
Скоро сите религии и култури знаат такви диететски закони со кои се регулира односот на божественото со човечкото. Но, тука завршуваат сличностите. Ниту една наредба и забрана не се применува никаде. Она што една религија го исфрла од друга страна, друга прифаќа. На пример, консумирањето свинско или крв е строго забрането за Евреите и муслиманите, додека христијаните во никој случај не го загрозуваат спасението на својата душа со свинско месо или пријатно црно јадење од пудинг. Јудаизмот, од друга страна, забранува консумирање месо од камила, што христијаните им е дозволено да го јадат без грижа и кое многу муслимани го сметаат за вистинска деликатес.
Многу обиди за толкување, нема универзална формула
Разновидноста на религиозни диети и табуа за храна е збунувачка. Најразновидните дисциплини, особено етнологијата, социологијата и религиозните студии, се обидуваат да ги објаснат комплицираните околности и да презентираат широк спектар на медицински, хигиенски, економски, еколошки или симболички толкувања. Сепак, ниту една дисциплина не може да обезбеди општо, доследно толкување.
На заедничка основа
И покрај тоа, зад феномените може да се видат елементи на влијание и религиозно-симболички концепти, што може да се гледа како заедничко пресек: законите за исхраната, освен избегнување расипана или отровна храна, не се условени од инстинкт или разум. Тие го означуваат несигурниот интерфејс помеѓу духот и материјата; тие претставуваат редослед на создание што прави разлика помеѓу свето и профано и чисто и нечисто; тие создаваат високо ефективен групен идентитет кој се засилува секој ден, за разлика од сè што е надвор, и на крај ја демонстрираат неограничената моќ на богот на творецот над неговите суштества.