Христијанските цркви во криза Ја изгубија својата вера - се повеќе луѓе ја напуштаат црквата
Евангелските цркви во Германија имаат причини за зголемениот број на луѓе кои ја напуштаат Црквата научно истражени. Може ли да се сопре падот?
Големите цркви губат членови, долго време и неодамна со скокови и граници.
Дискусијата за тоа како да се запре падот трае веќе некое време, но можеби никогаш не била попотребна отколку што е сега.
Евангелската црква во Германија сега ги има причините за мизеријата научно истражена.
Што е со кохезивноста на христијанските цркви?
Искрено? Лошо Или: се полошо и полошо. Со години. Да ја земеме како пример Евангелската црква, која, патем, е посилна од двете во Берлин. Прво на национално ниво: минатата година изгуби околу два проценти од своите членови. На крајот на 2019 година, вкупно 20,7 милиони луѓе припаѓаа на една од 20-те членови на црквите на ЕКД (акроним за Евангелистичка црква во Германија).
Ова одговара на учеството на населението од околу 25 проценти. Во претходната година имало уште 21,14 милиони протестанти. А, падот се должи не само на - Заминување: 270.000 луѓе, околу 22 проценти повеќе отколку во претходната година.
Не е ни чудо што претседателот на советот, минхенскиот бискуп Хајнрих Бедфорд-Стром, сега итно сака да ги истражи причините во една студија. Ова ќе го спроведе Институтот за социјални науки на ЕКД и, токму поради големиот пораст, ќе се справи со изминатите две години.
Слично изгледа со католиците?
Можете да кажете така. Бројот на луѓе кои заминуваат е поголем од кога било досега. Вкупно 272.771 лица заминаа минатата година. Бројот на католици во 2019 година бил 22.600.371; процентот на католици во населението падна од 27,7 на 27,2 проценти.
Претседателот на Германската бискупска конференција, бискупот Георг Батинг од Лимбург, исто така беше загрижен дека „отуѓувањето меѓу членовите на црквата и животот на вербата во црковната заедница станаа уште посилни“.
Накратко, двете големи цркви во Германија минатата година за прв пат кога заминаа изгубија повеќе од 500.000 членови. Заедно, 52,1 процент или 43,3 милиони од 83,1 милиони германски граѓани припаѓаат на една од двете големи цркви.
[Ако сакате да ги имате најважните вести од Берлин, Германија и светот во живо на вашиот мобилен телефон, ја препорачуваме нашата целосно редизајнирана апликација, која можете да ја преземете тука за уредите на Apple и Android.]
Ако вклучите православни (последна бројка: 1,5 милиони) и припадници на други христијански заедници (околу 900 000), процентот на христијани е 55 проценти. Сепак Најновата проекција вели: До 2060 година бројот на верници во двете цркви може да се преполови!
А како е во Берлин?
Бројот на луѓе што ја напуштаат црквата во Берлин, логично, исто така, значително се зголеми во 2019 година. Во главниот град, 20.556 луѓе ја напуштиле црквата, што е зголемување за 20,63 проценти во споредба со 2018 година. Евангелската црква Берлин-Бранденбург-Шлезија Горна Лусија (ЕКБО) мораше да прифати 11.632 повлекувања, католичката архиепископија во Берлин 8719.
На крајот на минатата година ЕКБО сè уште имаше 534.036 членови во Берлин, а Архиепископијата во Берлин има околу 320.000. Измерено во Берлин од 3,77 милиони жители, само помалку од една четвртина припаѓаат на една од двете големи цркви.
Како може да изгледа иднината на ЕКД?
Таа - и не само таа - работи на тоа. Постојат тези, како онаа од „З-тимот“ (З за иднината) на Евангелската црква, кои се читаат прилично самокритички.
Зборување помалку - помалку помазание исто така - правење многу и поставување на тоа многу појасно во врска со Евангелието, тоа е теза преведена од црковен германски јазик. „Колку помалку знаење за христијанските наративи може да се претпостави, толку појасно мора да биде упатувањето на Евангелието. Колку повеќе црквата се врзува за своите амблематски и примерни активности во својот говор, толку е поверодостојно “.
Премногу комплицирано? Всушност прилично едноставна: автентична побожност, дијаконална работа, воспитно-образовна работа, посветеност на мирот, слободата, правдата и интегритетот на создавањето - сето ова може да се оправда во верата во Исус Христос. Но, мора да зборувате за тоа на начин што луѓето го разбираат.
Што треба да се смени?
О Боже. Многу. Зборот „способност за дијалог“ треба итно да се препише, особено за време и по времето на Корона. Дигиталното е исто така просторија за мисија. И мисионерската акција мора да биде соодветно промовирана, идеално со вмрежување на локални и регионални понуди.
„Еднонасочната комуникација“ не само што не е паметна во очите на младите, туку и во секој случај е погрешна. Или да кажам поинаку: во ќорсокак од кој е тешко да се избега. Инаку, бројот на верници навистина ќе се преполови до 2060 година.
Луѓето веќе не се само примачи, слушатели, рамнодушни на тоа. Вистински „учесник“ може да биде само некој на кој му е дадена просторија. Фигуративно. За ова станува збор: можност да се расправаат, да се борат, да се дискутира - и да се соработува со други партнери во граѓанското општество.
[Сега знаете уште повеќе: Со Tagesspiegel Plus можете да прочитате уште многу возбудливи приказни, услуги и извештаи од позадина. Пробајте го бесплатно 30 дена: Откријте повеќе тука и одете директно на сите статии овде.]
Да се стигне таму каде што се слабите, исклучените, повредените и загрозените. Не да ги решат сите нивни проблеми, туку, како што веќе беше кажано, да покажат симболично, примерно, како решавањето на проблемите може да успее колективно.
Патем: колективно прилично навредливо во екуменска смисла. Католичката црква е, да речеме, сестра по дух тука во потрагата по добра иднина. И во двата случаи, тоа мора да биде помалку „колонообразно“, помалку хиерархиско, помалку бирократско. Разбијте ги инхибициите, бидете поотворени кон експерименти, на пример, исто така, за харизматични елементи, за сè што може да привлече членови кои не се во црква - тоа значи: нови форми на собрание и собраниски живот.
Дали воопшто ни требаат црквите?
Зошто, сигурно. За оние што се сомневаат, кој може со сигурност да каже дека Бог не постои? Исто така, да сее друга форма на сомнеж: Тој мал дел од секундата што науката не може да го објасни - за Создателот може да биде времето во кое тој создал сè, вечност.
И тогаш затоа што црквите се тука за луѓе, затоа што обезбедуваат социјални услуги, затоа што им служат на луѓето како социјални суштества кои зависат од социјалноста.
Дијакони и Каритас се таму, побожно, исто така, алатки. Сведоци се на неговата волја. (Парите од даноците во црквата се добро вложени таму!) Една последна работа: барање утеха, барање смисла - обајцата се дел од патот што може да доведе до вера. Можете да го пробате. Повторно за сомнежите: реосигурување не боли.
повеќе на оваа тема
Георг Батинг избира наследник на бискупската конференција на кардиналот Маркс
Издавачот на Тагесшпигел, Стефан-Андреас Касдорф, долго време бил вклучен во Евангелистичката црква - меѓу другото и како окружен советник во црквата во Телтоу-Зехлендорф и како канон на катедралниот манастир во Бранденбург.