ИНТЕРВЈУ со отец Некула „Годинешното воскресение има и конотација на пост

"Да се живее воскресение значи да се внимава на нејзината длабочина на светлината “, вели отец Константин Некула, во интервју за Трибуна.

Theубениот свештеник од Сибиу верува дека нема да биде невозможно да се живее деновите на Велигден со радост во нашите души, дека е важно да останеме мировници во светот непомирлив со себе и со Бога.

Проф. Унив. Д-р Константин Некула ги замолува луѓето да останат во своите домови. Не од страв од смрт, туку затоа што го сакам животот.

За Пасха, Воскресение, Вера, Црква и Тешките времиња на сега, во интервју за настан.

Ние сме во Неделата на страстите и уште неколку дена сме одделени од Светите отци. Колку е тежок овој период за црквата и за верниците, со оглед на моменталната состојба, кога сите места за богослужба се затворени?

Константин Некула: Тоа е период во кој сме понижени од недостаток на напор и напнатост на друго време. Теренската работа е тешка сега, но не се споредува со деновите кога бевме зафатени помеѓу желбата да ги исповедаме верните и зафатената литургиска програма, составен дел од чекањето за Господовото воскресение. Местата се затворени, но пасторалното дело е отворено, напорите да се задржат нашите парохиски заедници во „стапицата“ на празникот се исти. Не е тешко, но не е ниту лесно. Сите разбираме дека има дополнителен повик за поголемо пастирско внимание и поголема искреност во проповедањето и молењето.

Верниците се, физички, подалеку од кога и да е од црквите. Ова одвојување може парадоксно да значи поголема блискост на луѓето кон црквата, враќање кон верата.?

C. Н.: Мај. Но, може да биде и лекција на далечина што ја зголемува општествената и пасторалната одговорност. Знам дека оние што ја имаа во преден план theубовта кон службата и духовната склоност да го примат Христа како Татко се многу погодени од овие ограничувачки мерки. Никој не вели дека тоа би бил знак на нормалност. Но, ниту периодот што го минуваме не е нормален. Имаме многу да научиме, не само човечки, од овој предизвик. Една од поуките е граѓанска покорност, покорност што ја идентификуваше самиот Христос со тие познати зборови - „дајте му ги на Бога она што е на Цезар, на Цезар и на Бога“ - што правилно применето ќе не поштедеше од многу диктатури или идеолошки отстапувања.

„Сега сите сме во прва линија“

- Како можат верниците да уживаат во Воскресената служба ако не можат да бидат во близина на црквите?

C. Н.: Многу зависи од способноста на секој христијанин да го претпостави ставот на својата исповед. Мислам дека друга лекција - затоа велев дека не учиме само човечки овие денови - е да се потсетиме на зората на Воскресението од самиот ден на Воскресението. Effortенските напори да го следат Христа се чинеше дека веќе не се објективизираат. А сепак, мироносичките жени, Марија Магдалена, Лука, Клеопа и Апостолите, конечно, не беа надвор од знаењето за Воскресението - суштината на нашиот празник. Да се живее воскресение значи да се внимава на нејзината длабочина на светлината. И во другите години оние кои сега се во првата линија беа сè уште во првата линија. Сега сите сме. Ајде да научиме сега да предвидиме што пропуштаме.

- Како треба да се молиме во ова време?

C. Н.: Молитвата за покајание, за жалење, сега ми се чини најважна. Во овој контекст на Ковид 19, се надевам дека треба да си поставуваме прашања и за нашите грешки. Како луѓе и како систем. Можете да ги видите пукнатините и пукањата во нивниот отпор. Гледаме дека не се проблемите со парите, туку со нивното управување. Дека не се проблем дипломите, туку ликовите на кои е прикажана науката. Дека оставките се ефекти на преоптоварување на душевна напнатост, најлошото управување со пандемијата е нејзиниот аспект на социјалната психијатрија. Потоа, се преземаат молитва и медитација за словото Божјо за да се излечат овие аспекти и да се постават пред волјата на Бога. Или покајанието ги претпоставува сите. Не неосновано чувство на зло, туку живо, скромно и претпоставено, кое вклучува жар на вера и рамнотежа на надеж.

- Што треба да ни значат Пасхата и Воскресението, особено сега?

C. Н.: Што значи тоа секогаш и секогаш: Христовото воскресение! Надминување на оваа смрт од која се плашиме повеќе од сè. Победа против нашата неплодна погодност. Воскресението од оваа година со себе има конотација на побрзо двојно зголемен карантин. Еден вид испосница со оние што ги сакаме и се наше семејство. Мислам, лично, ова беше рестартирање на нашата одговорност. Резиме на семејство. Вклучувајќи и претпоставка за социјална дистанца, за заштита на старите лица. Со други зборови, станува збор за Христос и семејството.

„Црквата е еден од најважните придонеси за состојбата во земјата.

- Дали сметате дека ограничувањата наметнати на работните места беа премногу остри? Како Црквата реагираше на правилата наметнати од државата?

- Како се чувствува еден свештеник кога служи во празна црква без верници? Колку е тешко?

C. Н.: Воопшто не е тешко. Црквата во својата конструкција ја има исихијата, мирот. Причеста на црковниот простор честопати е агресирана од неспособноста на луѓето. Изгледа не може да биде тивок. Се надеваме дека не е мирот пред невремето, туку мирот што го избегнува невремето. Се надевам дека луѓето ќе го негуваат мирот на Црквата. Верувам дека е важно да останеме мировници во светот кој не е помирен со Бога и.

- Можете ли да замислите првиот ден кога црквите повторно ќе се отворат? Како мислите дека ќе биде?

C. Н.: Мислам дека нема да биде ништо друго освен радост што ќе дојдам дома, ќе дојдам дома. И убеден сум дека црквите не се затвораат, туку само го ограничуваат нивниот капацитет за сместување на луѓето за да не се наметне товарот на капацитетот за хоспитализација. Willе разговараме, со Божја помош, тогаш за тоа што ќе биде.

Откриваме дека правиме мир на Месечината, но тешко е да победиме „невиден“

- Многу гласови велат дека светот нема да биде ист по оваа криза, дека луѓето ќе ги преиспитаат своите приоритети и ќе им дадат приоритет на своите вредности. Дали мислите дека луѓето значително ќе се променат по ова искуство?

C. Н.: Само оние кои сериозно ќе ги земат лекциите од овој период ќе почувствуваат промени. Гледам во едниот или во другиот, пркосејќи му се на законот и тешката логика на моментот. Не гледам како прават промени. Промоторите дури веруваат во идејата за „Ти реков дека не е толку лоша“. Сигурно ќе има промени во светските економски модели. Убеден сум дека сме сведоци на смрт на некои луѓе, но и уништување на идоли за кои мислев дека никогаш нема да ги видам. Откриваме дека правиме мир на Месечината, но тешко е да победиме „невидливо“. Но, ова не е од вчера до денес. Можеби ќе научиме сериозно да го сфаќаме личното здравје, да ги охрабруваме вистинските струки, да развиваме мрежи за советување за кариера на младите засновани врз нивните вистински вокации, а не во нивните односи. амбициите и амбициите на системот. Togetherе видиме заедно дали промените се обемни. Она што е сигурно е дека за некои Ковид е мртов. За другите агонија и воскресение. За некои тоа е едноставна политичка или деловна ситуација. Во макро, сепак, светот повеќе не е ист. Душата ми плаче за оние што заминаа.

- Што им пренесувате на оние што се плашат? Како можам да го надминам нивниот страв?

C. Н.: Тешко е да се даде одговор. За секој страв има различен вид на извор во потсвеста или во свеста за тешка состојба на работите. Едниот е стравот од лекарите во првата линија, а другиот од хипохондрикот алкохолизиран со лажните вести за моментот. Едниот е стравот на мајката кон своето дете, а другиот е стравот од оној кој сега ги губи деловните можности. Frici И i frici. За вистинските, мислам дека одговорот доаѓа само од дијалогот со професионалец од областа на советувањето или со доверлива личност во придружбата. Човекот испробан од животот е решение за оној кој се плаши од животните искушенија.

- Како Православната црква им помага на оние кои имаат проблеми во овој период?

- На Интернет, читајте приказни за деца. Како малите го примија овој експеримент?

C. Н.: Не знам дека сè уште не сме се сретнале. Гледам дека се пристапува и се читаат приказните, кои сигурно не се најубави во светот. Јас сум многу среќен. Јас сум само еден од оние луѓе кои сакаат да го разубават светот. Тоа е напор што нашите актери од Националниот театар „Раду Станка“ го прават многу подобар. Јас можам да ги слушам само кога можам да поднесам добра мисла со моето изговарање.

- Пред оваа криза, луѓето можеа да ве пречекаат во преполните сали каде што зборувавте со нив и каде што можеа да ви се обратат. Каде можат сега да ве најдат оние што сакаат да ве слушаат?

C. Н.: Останувам буквално „пребарлив“ во медиумите на Црквата (Доксологија или Тринитас), во емисиите и емитувањата на ТВР 1, на други телевизиски канали. Ја задржав соработката со Радио ActualitJI (јас Фарул де Ноапте) и давав интервјуа за низа други радија. Подготвувам чудна емисија со Дан Негру и Даниел Буздуган (за Доксологија) и друга емисија на Тукиѓ со човекот кој, како новинар, честопати ми даваше надеж дека не е сè изгубено за печатот од Романија, г-дин Мариус ТугДѓ. Сепак, обидот да им се соопшти на луѓето радоста да се биде христијанин не завршува со овогодинешното Воскресение.

„Романија е како конвој на збунувања“

- Ова е едно од најтешките периоди во модерната историја на човештвото?

C. Н.: Преку пискав придружба на медиумите тој има премногу. Во реалноста, оваа пандемија не смее да нè натера да заборавиме на кризата во Сирија и нејзините хуманитарни последици, кршењето на демократијата во државите во светот со претензии, не смееме да нè тера да ја заборавиме борбата против силувањето. против кревки и повредени лица и напор да се одржат утрешните деца безбедни. Тоа е тешко време и затоа што луѓето го користат без никакви скрупули за да ја исполнат својата идеолошка програма или економски пресврт. Тешко е затоа што од нас се бара да запомниме дека сме луѓе откако веќе долго време сме обучени да бидеме роботи.

- Што мислите, како Романија ќе го надмине овој момент?

C. Н.: Само сериозна и издржана работа, избегнување на политизирање на моментот и одржување на социјална рамнотежа во економските мерки што ни се потребни, можат да и донесат на Романија дополнителна храброст што е потребна за да се опорави. И, ако ја научиме лекцијата на моментот: професионализирање на првата линија во интервенциите! Политичките пелтечења минуваат низ студија и изјави, но во првата линија, во реалниот и динамичен живот на социјална, здравствена, училишна или културна интервенција, треба да си дозволите професионални проекти. Романија е како конвој на збунувања. Од луѓе на кои им се продаваат лажни хоризонти. „Фотолиери“ - зборовите на Аурел Думитра со годините „88 -89“ - овие неуспешни херои кои се кријат во номенклатурите и во синормите што изгледаат бесконечно, мора да бидат политички казнети со гласање и човечки со заборавање.

„Нема магична формула и позиција за храброст“

Што им пренесувате на лекарите и оние кои директно се борат со оваа епидемија? Како да се најде храброст?

C. Н.: Нема магична формула и напивка за храброст. Претпоставувајте страв како мотор на охрабрување. Слушнав од медицинска сестра што не претставува во Италија дека единствениот начин на кој навистина можеме да се заштитиме од Ковид-19 е интелигенцијата. За момент не се сомневам во интелигенцијата на најсистемските романски училишта - лекари. Тие треба да ги охрабрат своите медицински сестри и соработници. Не одбивајте понизност на дијагнозата два или три пати. И чувајте ја вашата меморија будна преку зборовите на охрабрување на целото општество. Тие се деца на овој народ повнимателни кон животот и смртта. И ова не е од оваа криза, туку секогаш. Тие пораснаа за перформанси што одржуваат живот! Ние им должиме не само почит, туку и непосредна поддршка.

Посебна порака за читателите?

C. Н.: Ве молам, останете во куќите. Не од страв од смрт, туку заради lovingубов кон животот. Јас се осмелувам да верувам дека ја сакам Црквата. За да не биде повод за скандал и лудило на оние кои не веруваат во цивилизам на православието. Затоа што ги сакаат своите родители, семејството и Патријархот, архиереите и парохиските свештеници, затоа што го сакаат коренот на здравиот разум на предците. Не се менува од закани социјалните менталитети, туку од образованието. Затоа, ве молиме, прими aубезен збор. На здравје и мир. И на оние за кои Велигден е само уште еден ден од календарот, ви посакувам добар ден. Со убавина на душата и мир на умот.