Историја на египетските обреди на масонеријата историски туризам
Концептот на масонеријата се однесува на постоење на иницијативен поредок чии членови се збратимуваат со заеднички морални, духовни и социјални идеали. Масонските друштва присутни низ целиот свет се наоѓаат во форма на автономни покорувања под името „Ложи“, „Големи ложи“ или „Голем ориент“ (групи ложи). Активноста на овие покорувања е диктирана од потеклото на „Обредот“. Обредот е начин на кој овие покорности ја структурираат својата колективна работа на ложите во форма на кумулација на церемонии. Постојат повеќе од 100 масонски обреди во светот. Најчести се: „Јорк-обред“, „Антички и прифатен шкотски обред“, „Француски обред“ (или модерен).
Египетската масонерија се разликува од сите овие масонски обреди по одредени карактеристики и особено по главната референца кон Египет, за чии антички мистерии тврди дека продолжуваат. Со тоа се спротивставуваат на „шкотската“ витешка струја, за која Светата земја останува онаа на Ерусалим, чиј Храм би сакал да го обнови. Од сите масонски струи, египетската струја е најскриена, прилично далеку од христијанството, нејзините доктрини го приближуваат до александриската херметика, поврзана со мистериите што му ги открил на човештвото богот Хермес-Тот (митовите за Изида, Озирис, Хорус и Сет). и просперитетот на Александрија. Според херметичката филозофска струја, премиса на комуникација е желбата на човекот да пристапи до повисоко знаење.
Во рамките на универзалното масонерија, „египетските“ обреди се појавуваат како мали секти отфрлени од големите покорности од различни причини, особено обвинети за „трговија со степени“ затоа што не ги практикуваат трите основни чекори на вистинското масонерија (чирак, шампион, мајстор) сепак, тие се слично конструирани (ритуали, иницијации, степени, итн.), нивните членови често се масони.
Египетскиот масон, во високите степени, ги развива концептите на херметичка, алхемиска и висока магија.
Главните обреди на египетското масонерија се: „Обредот на Мисраим“, кој се појавил за време на Наполеонската империја, „Обредот на Мемфис“ се појавил за време на владеењето на Луј-Филип и Обредот на „Мемфис-Мисраим“, плод на соединувањето на двата обреди, опериран во крајот на 19 век.
Египетскиот масонството започнал да се развива во 18 век поради различни фактори: модата на древниот Египет или „Египетоманија“, големиот бум на масонеријата и желбата да се натпреварува со шкотскиот масонството; вкус за тајност и тајни традиции. Кампањата на Бонапарта во Египет исто така придонесе за напредување на масонеријата. Во ерата на просветителството и под Наполеоновата империја, тие можат да бидат поврзани со египетскиот масонството, „Обредот на Калјостро“ и многу други ограничени обреди на окултното масонерија, како што се „Примитивниот обред на Нарбон“, „Африкански архитекти“, „Совршени иницијанти на Египет“, „Обред на софистите“, „Пријатели на пустината“ или „Обред на стариот Нурори“.
Египетскиот обред Каagистро
Главниот иницијатор, вистински или митски за обредите на египетскиот масон и за многу розикрокруски струи, останува славниот гроф Александре де Каliостро, со неговото вистинско име Josephозеф Балсамо (1743-1795) кој го отвори, на 24 декември 1784 година, „Обредот на египетската висока масонерија“ во во рамките на матичната куќа Триумфалната мудрост од Лион. Египетскиот обред Каagистро во три степени (египетски чирак, египетски шампион, египетски мајстор) бил многу скромен, споредено со деведесет степени на идниот обред Мисраим, но се чини дека има некаква врска меѓу нив, како што воведува Каagистро во 1788 година Ритуалот на египетското масонерија во структурата на „Ритуалот Мисраим“ дава дури и патент за овој обред.
Примитивниот обред на Нарбон
Оригиналноста на обредот е тоа што тој беше инициран во домот на „Филаделфија од Нарбона“ во семеен амбиент од страна на Франсоа-Ана де Шефдебијан д’Армисан и неговите шест сина, сите офицери и витези на Малта, само еден беше свештеник и канон).
Привремениот избор на достоинственици на ложата се случи на 27 ноември 1779 година и патентот за конституирање на примитивниот обред беше добиен на 23 март 1780 година. Беше речено дека станува збор за обред малку познат, но многу стар по потекло. Патентите ги потпишаа „Витезот на Златното копје“ и „Витезот на Златниот оклоп“, вистински Непознати претпоставени од тоа време.
Членовите на Ложата на Филаделфија формираа мал круг следбеници, кои освен семејството Шефдебиен, во суштина го сочинуваа личности од локалната аристократија или буржоазија, како што е грофот Де Хаупул, „витез посветен на Орденот на Малта“ или М. Кастан, Нарбона.
Примитивниот обред се практикувал во Нарбонскиот дом на Филаделфија сè до 1790-1791 година, кога „состаноците станале поретки, помалкубројни“.
Ноќта на 5-ти и 6-ти август 1792 година, поради некои „смели кражби“ на Маркиз Франсоа де Чефдебиен (главниот аниматор на обредот), титулите, регистрите, портфолијата и досиејата на овој обред беа изгубени. Како резултат на овој инцидент, „Браќата“ решија да ги потиснат состаноците, да ги прекинат приемите, да се состанат во мали групи, почесто да ги менуваат местата за состаноци и да не водат евиденција. Ложата Филаделфија целосно ја прекина својата активност со смртта на нејзиниот главен аниматор, маркизот Франсоа де Чефдебиен.
Обред на африкански (египетски) архитекти и на совршени иницијанти на Египет
Тоа беше меѓу првите обреди што се појавија, пред оној на Каagистро. Создаден е во Берлин околу 1767 година од страна на Фредерих фон Копен, поранешен пруски армиски офицер. Овој режим исповедаше прилично оптимистичка доктрина, мешавина од христијанство и херметицизам. Во својата француска верзија има пет високи редови: Ученик на Египќаните, Почетник на егејските мистерии, Космополит, христијански филозоф и витез на тишината.
Обредот беше воведен во Франција од страна на брат Jeanан-Фредерик Кун, трговец од Стразбур. Тој инсталираше ложа на африкански архитекти во Париз и една во Бордо во 1773 година, „Bвезда што гори со три лилјани“, која на крајот беше апсорбирана од Големиот исток, останувајќи под нејзина покорност до 1827 година.
Обредот на совршените иницирани од Египет
Неговото потекло е непознато, можно е обредот да го основал окултистот Алиет, исто така наречен Етеила, познатиот промотор на уметноста на гатачки тарот со кој се занимавал сè до неговата смрт во 1791 година, носејќи ја титулата „Голем магионичар“.
Обредот на совршените иницијанти во Египет поседуваше важен колеџ во Лион. Претставуваше „филозофски систем на антички египетски обичаи што ги криеја еврејските свештеници под амблемот на Масоните“ и се состоеше од седум степени: Чирак, Шампион, Мајстор, кој ја сочинуваше првата класа; Совршен мајстор, Совршен избран, Мал архитект - составен од втора класа; Совршен Инициран од Египет - трета класа. Овој обред беше продолжен во регионот на Марсеј, во градот Ла Сиотат, во почетокот на деветнаесеттиот век, под раководство на брат Чарли Гејл, многу активен цариник и mидар, член на повеќето високи режими на неговото време, вклучувајќи ги Мисраим и Шкотски филозофски обред и инициран во обредот карбонарен добар роднина.
Пријатели на пустината, Стара Нора и брат Думеж де Тулуз
Во првите години на Империјата, археологот Александре Думеж создал во Египет уште еден египетски обред во рамките на мајчината ложа на „Суверена пирамида на пријателите на пустината“, Обред на пријателите на пустината. Тој поседуваше четири степени: иницијаторот Мемфис, иницијаторот Тебаид, совршениот иницијатор, иницијалниот принц. Од Тулуз, обредот се проширил во Ох и Монтобан. За Пријателите на пустината, всушност, многу малку се знае што воопшто не се изјаснија во нивно време. Вистина е дека вистинската иницијација бараше целосна тајност
Думеж, како и многу членови на „Суверена пирамида“, долго време беше дел од Ложата на Наполеон Велики, создадена во 1805 година, во која имаше за цел да го врати под империјата специфичен обред во Тулуз, „Обред на верни Шкоти“ или „Стара Нора“ ".
Во делото „Француско-масонериски тулосаин“, Мишел Тајлефер покажува дека фразата „Стара Нора“ означувала во осумнаесеттиот век моќ или неоспорен шкотски обред од јакобитско потекло, се појавила во 1747 година во непосредната придружба на претендентот Чарлс Едуарт Стјуарт.
Според писателите Jeanан-Пјер Ласале и орџ Ламоин, „Стара Нора“ може да се однесува на Старото братство (пред создавањето на Големата ложа на Англија во 1717 година), терминот „Нора“ тогаш бил искривен изговор на англискиот збор „потомство“ ), во архаична смисла на „раса“, „потомство“, „семејство“ кои исто така можат да бидат блиски со термини како братство или невеста (невеста, невеста, мистична сопруга).
Стариот нордиски обред содржел, во 1810 година, девет степени: Чирак, придружник, мајстор, таен мајстор или совршен мајстор, архитект, ориентален командант, витез од Назарет или розикруцијан, витез од Херсалаим или орел, Менажим или командант на инквизитор на Големиот инспектор . Меназим се состана на „Судови“, но ги водеше догматски совет, САД (веројатно „Академија на мудроста“). Забележете во списокот на степени на овој обред обид да го поврзете со традицијата на Блискиот исток. Од 5 до 8 одделение биле Средновековниот масон на крстоносните војни.
И покрај тоа што „Старата Нора“ се прогласи за лојална на Шкотска, а не на Египет, таа имаше одредени одлики што ја приближуваа до „египетскиот масонството“: таа беше полна со окултизам, поле на кое беше особено посветена на „Меназимскиот двор“, таа направи ориентална привлечност ја украсува својата скала со хебрејски наслови.
Обредот на „Старата Нурора“ исчезнува целосно со затворањето на Ложата на Наполеон Велики, по падот на Империјата во 1814-1815 година.
Р.од Мисраим
Почнувајќи со Француската реставрација, кога претходните обреди броеја не повеќе од дванаесет степени, египетскиот масонството се разви во форма на обред на Мисрајм во деведесет степени поделени во четири серии (симболични, филозофски, мистични и кабалистички) исполнети со алхемиски, окултни референци. и египетски.
Обредот на Мисраим одеднаш се појави среде бел ден во раното владеење на Луј XVIII и претставуваше синтеза на различните високи системи што се практикуваа во тоа време.
Според пишувањата на Бегу-Клавел, степените на настава биле позајмени од Шкотите, мартинистите, херметичкиот масон и други форми што биле на сила, еднаш во Германија и Франција.
Терминот „Мизрајм“ или поточно „Митсрајм“ на хебрејски значи „египетски“. Во Библијата, „Мицраим“ значи истоимениот предок на Египќаните, тој беше претставен како втор син на Хам (најмладиот син на Ное). Според реформата од 1777 година, овој „Мисраим“ го наоѓаме во легендата за здруженијата „Златен роза-крст“, каде што се вели дека тој донел во Египет дел од Светото предание.
Овој обред познаваше времиња на слава под водство на браќата Бедарид (Марк, Josephозеф и Мишел), но обвинет дека е сојузник на карбонарите, обредот е прогонуван од 1822 година. Во реалноста, малку членови се, индивидуално, во истиот Мисраимиши и Карбонари: Пјер-Josephозеф Бриот и Чарлс Тесте. Оваа двојна припадност произлегува главно од фактот дека двете компании се развиле во Кралството Неапол.
Обредот на Мисраим успеал да преживее до последните години на 19 век како место за собирање на егзотеричари и окултисти кои се спротивставуваат на филозофските позиции на Големиот исток, но тој ќе исчезне во зората на 20 век, ослабен од внатрешните конфликти.
Обредот на Мемфис
Обредот на Мемфис се појавува под владеењето на Луј-Филип. Тој претставува раскол во однос на неговиот ривал Мисраим, и покрај многу пославната легенда што си ја припишува на себе. Изграден е од quesак Етјен Марконис де Негре во 1838 година, како имитација на обредот на Мисраим, интегрирајќи други прилози. Така, последователните слоеви на конструкцијата на обредот се деведесет и два на број, на три серии поделени во седум класи.
Според сегашните владетели на редот Мемфис-Мисраим, Обредот на Мемфис е роден од спојот помеѓу различните езотерични обреди што потекнуваат од југот на Франција, особено Херметичките обреди во Авињон, Примитивецот од Нарбона и африканските архитекти во Бордо со гностички обред на со египетско потекло.
Обредот на Мемфис имаше две ложи во Париз („Озирис“ и „Филаделфес дес“) и две во Брисел („La Bienveillance“ и „De Heliopolis“).
И покрај сите квалитети и знаења на неговиот Голем мајстор и основач, Марконис де Негр, тој не успеа да го направи просперитетен и на крајот го отстапи на Гранд Ориент, што го забрза неговото исчезнување од Франција. Сепак, поради различните „Повелби“ и патенти за репрезентација, Мемфис се развива многу добро во странство. Особено во Египет, САД и Велика Британија. Во последната земја, тој им служи на миг на француските „одметници“ кои не се чувствуваа добро во другите покорувања.
Обредот на Мемфис-Мисраим
Во 1881 и 1882 година, на поттикнување на Johnон Јаркер, Голем мајстор на Мемфис во Велика Британија и mbамбатиста Песина, Голем мајстор на Мисраим во Неапол, обединети се силите на Мемфис и Мисрајм, прогласувајќи го usузепе Гарибалди за Голем светски хиеропат на на сите обреди на египетскиот масон. Владеењето на Гарибалди не траеше ниту една година, поради неговата смрт, но од овој сојуз се роди новиот обред на Мемфис-Мисрајм кој, малку по малку, ги замени другите два.
Обредот на подобрување имаше 97 степени поделени во четири серии: Ложа, колеџ, поглавје, Сенат, Ареопаг, Конзисторија, Голем совет, Голем трибунал, Голем мистичен храм и Суверено светилиште. Во 1985 година, обредот Мемфис-Мисраим броеше повеќе од 5.500 членови ширум светот во околу 85 ложи (од кои 6 во Белгија и скоро 25 во Франција).
По Втората светска војна, се случија нови прегрупирања, од кои произлегува фигурата на Роберт Амбелен, кој се обидува да го постигне околу него единството на египетскиот масон. Конечно, инсталацијата на éерард Клопел, 31 декември 1984 година, се чини дека инаугурира нов период, за време на кој египетскиот масонството може многу добро да се разграничи од окултизмот, со цел да им пристапи на „православните“ масонски покорувања.
Во моментов, обредот на Мемфис-Мисраим е активен во Франција, Велика Британија, Италија, Шпанија, Романија, Швајцарија, Соединетите Американски Држави, Венецуела, Аргентина, Белгија, Русија, Бразил, Србија, Чиле, Грција, Мексико, Израел, Црна Гора, Маурициус, Албанија, Македонија, Нова Каледонија, Косово, Португалија, Мартиник, Хрватска, Гватемала и Скандинавија.
Од крајот на 18 век до денес, „египетскиот масонството“, далеку од исчезнување, само се зголеми, за да стане една од главните компоненти на современата окултна струја.
Автор: Кристина-Маријана Тинчи
За изработка на овој напис ги консултиравме следниве библиографски извори:
-Éерар Галтиер - „Историја на египетските обреди на масонеријата“
-Бенџамин Фабре (Jeanан Гиро) - „Un initié sociétés secrétes supérieures - Franciscus, Eques a Capite Galeato“ („Иницијатива на горните тајни друштва - Францискус, Eques a Capite Galeato“)
-Jeanан-Мари Рагон - „Orthodoxie maçonnique“ („Масонско православие“).