Историчарката Симона Преда „Кралицата Мајка Елена е жена која, над сè што мислеше
напишано од Меланија Цинцеа · 11 октомври 2018 година
Фото: Пол Бучиута/Танго голема Loveубов (Фејсбук Симона Преда)
Флертуваше со сликарството на штафеланка, потоа филозофијата, сè додека не влезе во историјата - кога го запозна Лусијан Боја, човекот кој го смени текот на неговата кариера. Така Симона Преда стана доктор по историја и истражувач. Така тој започна да пишува монографски томови, сега во трета година: кралицата мајка Елена. Бракот и разделбата со Чарлс Втори, објавено од издавачката куќа Коринт. Оригинална книга за животот на оваа жена, единствениот брак на Чарлс Втори признат од Кралската куќа на Романија, книга „закотвена“ во периодот помеѓу 1921 година, годината кога таа дошла во Романија и 1932 година, година кога била протера.
Пред лансирањето на книгата во Темишвар, меѓу другото, разговарав со Симона Преда - „да раскажам“, мислам дека е соодветен термин, бидејќи самиот волумен гласи како приказна - за генезата на оваа книга, за кралицата-мајка Елена - како жена, но и како член на Кралската куќа -, за тоа како тој ја доживува откако ги прочитал нејзините преписки и дневник и откако ја видел на десетици фотографии и, неочекувано, за мистериозната „Дама со чадор“, од Гробиштата на Белу, или за „невестата од Несебар“.
„Секој знаеше за Керол и Елена Лупеску и помалку за неговиот единствен брак признаен од Кралската куќа на Романија“
Симона Преда е историчар, публицист, есеист. Таа има завршено филозофија и историја на Универзитетот во Букурешт и докторирала историја со тезата Историска литература за деца во комунистичка Романија. Парадигмата на новиот човек.
Тој ги објави томовите Романска татковина, земја на хероите (издаваштво Куртеа Вече, 2014), Тот анте! Спомени од детството (коавтор, со Валериу Антоновиќи, издаваштво Куртеа Вече, 2016 година) и кралицата мајка Елена. Брак и разделба со Карло Втори (Коринт, 2018)
Тој е културен новинар и соработува со написи во списанијата „Романија литерар“, „Оризонт“ и „ЛаПанкт“.
Симона, како дојде до истражување, да пишуваш на оваа тема, за невозможната loveубов помеѓу кралицата Елена и Карол Втори?
Претходно имав објавено мемоари за романскиот комунизам. Така, останав во областа на мемоарите, но се обидов да пристапам кон нов период за себе, по повеќе од десет години истражување на 50-тите и 80-тите години. Предметот беше нов, жанрот остана ист.
Ја одбрав оваа тема, оваа loveубовна приказна, пред се затоа што не беше напишана за кралицата Елена. Има само една биографија, потпишана од Артур Гулд Ли, но не ги потврдува изворите, тоа е еднострано пишување, од своја перспектива. За Елена се знае многу малку, а уште помалку за природата на нејзината врска со Керол. Бидејќи тоа беше многу голем обем на информации и не можев да ја опфатам во ниту една книга целиот нејзин живот - всушност, не бев предложил ниту биографија -, застанав на епизодата помеѓу нејзиното пристигнување во Романија, во 1921 година, по нејзиниот брак со престолонаследникот Керол и времето на нејзиното протерување, во 1932 година. Оваа loveубовна приказна не беше напишана и постоеја секакви шпекулации. Секој знаеше за Керол и Елена Лупеску и помалку за неговиот единствен брак признаен од Кралската куќа на Романија.
„Верувам дека таа никогаш не го разочарала овој народ“.
Како би изгледал краток портрет што би го направиле откако ќе ја прочитате неговата преписка, дневник, практично ќе навлезете во неговата душа, во неговите мисли?
Принцезата Елена, кога дојде во Романија, а подоцна и кралицата Мајка Елена беше посебна личност, но не беше доволно ценета. За неа се знае повеќе од аспект на квалитетот на сопругата, снаата, сестрата, ќерката, мајката на кралот, но помалку аспекти за неа како жена.
Читајќи ја својата преписка, читајќи дури и од дневникот за бебиња што го водела за Михаи, сè до 1924 година, открила многу пријатна, истакната, многу дарежлива жена, која повеќе размислувала за другите, а помалку за неа, иако тие имаше моменти кога требаше да биде себична или да си дозволи да ја има оваа себичност, но не. Таа беше воздржана и искушена жена да го става доброто на другите над своето добро и секогаш беше склона да прави отстапки, како на кралицата Мери, така и на Керол, која дури беше подготвена да и ги прости loveубовните бегства и да се смири со 1930 година - година во која имаше шпекулации за можно крунисување на двајцата. Се разбира, со оглед на тоа дека Елена Лупеску немаше да се појави, што сепак не се случи
Кралицата Мајка Елена е жена која, над сè што значеше личната желба, го стави на прво место престижот на Кралската куќа. Таа разбра дека е дел од семејство со традиција, дека има сина крв, дека има статус, грб, дека им должи одреден став на луѓето што чекаа да биде кралица и, од моја гледна точка. според мене, верувам дека таа никогаш не го разочарала овој народ.
Книгата содржи серија фотографии од кралицата Мајка Елена, кои сте ги избрале од многу слики во архивите. Дали има некој што ве фасцинираше? Те прашувам затоа што знам дека, пред слика, случајно си сонлив, како што беше во Музејот за етнографија во Несебар, каде те маѓепса фустанот на невестата од 30-тите, на која и посветивте статија во на кој пишуваше: „Беше облечена и обожавана, секако, танцуваше, а потоа се соблекуваше, чисто утро, а сега гледа во кастата на дрвената кукла ...“
Еве го вашиот талент како новинар, да најдете текст од пред четири години, што го напишав за венчаница. (Смејте се). Говорејќи за тој фустан, ако стигнете до Несебар, одете да го видите.
Враќајќи се на фотографиите на Елена… Не мора да бидете отворени за мода за да сфатите дека таа е елегантна жена, дека се одликуваше - и не мора затоа што припаѓаше на грбот на Кралската куќа - дека има добар вкус и афинитет кон Париска мода; тој ги претпочиташе работилниците на Пату, каде што купуваше крзна, имаше слабост кон Шанел, каде што ги порача тие црни маици. Тоа беше време кога се играше Чарлстон во салоните во Букурешт - мора да кажеме дека кралицата Мајка Елена беше многу добра танчерка, дека често организираше чаеви за танцување - и овие фустани ја фатија многу добро. Ми се допадна начинот на кој ги носеше капите - 20-тите и 30-тите години, од оваа гледна точка, беа многу популарни во однос на женската мода. Елена веќе не е таа кралица Бел Епоке, како што беше Кармен Силва, врзана со кринолини. Таа беше скратена, брановидна, слободен врат.
Навистина ми се допадна фотографијата на која таа се појавува во венчаница, во 1921 година. Венчалниот превез - долг, спектакуларен, беше подарок од градот Букурешт, а тијарата со грчки мотиви што таа ја носи на главата - со која се појавува во многу многу фотографии - е подарок направен од кралицата Мери. Тоа е дијадема што подоцна ќе ја носи Ана де Бурбон Парма, на нејзиниот брак со Мајкл, потоа принцезата Марија, на венчавката, а сега ќе ја носи најстарата ќерка на кралот Мајкл, нејзиното височество, принцезата Маргарет. Тоа е дијадема што влезе во историјата, еден од најстарите и најубавите накити на Кралската куќа.
Да, ми се случи, но не во врска со фотографиите на Елена. Ми се случи, на пример, со скулптура на гробиштата Белу, која се вика „Дама со чадор“ и која се чини изгубена не само меѓу крстовите и уличките, туку и низ времето. На таа статуа треба да биде претставена Каталина Бошот, млада Белгијка. Следејќи ја истрагата, колку што ми беше дадена преку архивите, дознав дека зад неа стои aубовна приказна. Каталина Бошкот беше девојка на многу богат човек од Букурешт - приказната се случува во раните 1900-ти - и гувернантот на неговите деца. Двајцата заминаа на одмор во Бјеле Херкулан, каде таа имаше напад на воспаление на слепото црево и почина на операционата маса, а тој, од loveубов кон Каталина, ја нарача оваа статуа од Рафаело Романели во Белу. Секоја сезона поминувам и ја гледам, и оваа статуа изгледа жива, се чини дека крие нешто, дека нешто ја мачи.
"На крајот, мислам дека на сите ни треба приказна “.
Вие сте кревки, нежни, романтични. Како се помирува овој мајчин романтизам со самонаметнатата строгост на историчарот, на истражувачот?
Тој се помирува. (Се смее) Тоа зависи од тоа што ќе го напишам: ако работам со историски документи и напишам специјализирана студија, во која се потребни аргументи, за да потврдам стотици извори, кога треба да напишам материјал што стои, да поткрепам некои тези, а не тоа е место на романса. Ако, сепак, станува збор за дело кое, покрај историските извори, дозволува приказна надвор од сувиот историски дискурс - како што е книгата за Елена - ја пишувам со воодушевување. На крајот на краиштата, мислам дека на сите ни треба приказна. Станува збор за толкување и задоволство да се транспонирате во одредено време и да се обидете да ги разберете луѓето од тоа време, менталитетот од тоа време, без да го судите, без да го осудувате, без да изгледате подобро или полошо, едноставно обидете се да ја пронајдете нејзината специфичност и да ја извадите на површина. И, се разбира, без да се шпекулира без покривање или да се лизне во искушенија од постфактичка природа. Но, погледнете, периодот во кој живееше кралицата Мајка Елена се покажа како еден од најубавите. Меѓувоениот период во Букурешт е еден од најинтересните периоди во Романија, најшармантниот и највкусниот.
„За мене, Лусијан Боја беше состанок, оние состаноци во животот што го менуваат текот на твојата судбина“
Пишувате многу: од есеи и осврти на книги до томови на монографии, вие сте на третиот. Дали некогаш сте сонувале да бидете писател? Всушност, она за што сонувавте како дете, како тинејџер?
Сонував за нешто од областа на хуманистичките науки, бидејќи мојот талент во областа на реални студии, на бројки беше скоро непостоечки, но никогаш не се определив да бидам писател. И мислам дека да се биде писател е ароганција. Всушност, дури и не мислам дека ако сакате, можете да станете писател; тоа не е нешто што може да се научи.
Сонував да бидам сликар или уметнички критичар. Завршив сликарство на штафеланка во средно уметничко училиште, сакав да сликам, но се случи да ја напуштам оваа област. Ми се допаѓаше и уметничката критика, но се свртев кон филозофијата: токму факултетот што сега го велам, пост-фактум, ме научи да поставувам прашања. Не знам што ми беше во главата кога признав филозофија - се шегував и велев дека сум таму за да покажам дека, види, можам да бидам паметен како момчињата, имајќи предвид дека умот на машки филозоф е нешто со кое не можеш да се натпреваруваш и сакав да докажам дека не е. (Смејте се). Сепак, не останав ниту во областа на студиите по филозофија. Наместо тоа, ова беше факултет кој ме научи да поставувам прашања, без, се разбира, да ми даваш одговори. Имав дваесет години. Но, мислам дека сега, кога пишувам рецензии за книги, кога пишувам есеи, моите студии по филозофија ми помагаат да му пристапам на текстот од гледна точка до која можеби не секогаш има пристап литературниот теоретичар.
На крајот заминав во историјата. Тоа беше активирањето што се случи во 1997 година, откако ги прочитав „Историја и мит во романската свест“, од професорот Лусијан Боја, кој подоцна стана мој докторски координатор. И го реков тој поглед, историскиот дискурс може да биде ниту сув, ниту прикован, ниту официјален дискурс, со кој бевме навикнати, туку толкување што ти овозможи да размислуваш, да работиш со извори, да бидеш луциден. но во исто време да бидат критични. За мене, Лусијан Боја беше состанок, оние состаноци во животот што го менуваат текот на твојата професионална ориентација, на твојата судбина. Така завршив магистер и докторат со истиот професор и напишав некои книги што, на крајот, му го должам. Да не беше професорот Лусијан Боја, немаше да напишам ред.
"Не ми недостасува мачката во раце, ниту кафето, не ми требаат ни погледи на морето за да напишам “
Кое е идеалното место, атмосфера за пишување? Дали имате ритуал?
Ова се прашања што често им поставувам и на писатели. Некои имаат ритуали. Јас не затоа што моето време за пишување е нерамномерно, синхронизирано и честопати исклучително ограничено. Јас не пишувам по часови. Пишувам на време, навистина, но за списанијата со кои соработувам, но немам специфичен ритуал. Пишувам кога имам време, честопати размислувам за нешто, тоа останува во фазата на идеја и кога ќе имам време - меѓу темите со моите девојки, затоа што тука е и овој дел со кој треба да се занимавам - продолжувам. Но, не ми недостасува мачката во рацете, ниту кафето, ниту чајот, ниту мирот, дури не ми требаат поглед на морето. Немам табуа. Ако треба да напишам, се обидувам да го сторам тоа под никакви околности.
Но, понекогаш, идеите дури и не ви доаѓаат. Не мислам дека некој секогаш има што да каже и секогаш пишува нешто извонредно. Постојат моменти кога не пишувате добро, кога не сте задоволни со текстот. Се случува. Исто како што има моменти кога ви се допаѓа она што го напишавте, кога чекате со емоција да го видите влијанието. Ние не сме секогаш одлични, убави или добри. Ние сме човечки суштества, со падови, враќања, моменти на успех и неуспех.
„Би сакал да пишувам за реклами меѓу војните“
Веќе имате уште еден литературен проект?
Имам проект кој е во фаза на идеја. Веројатно се наоѓа и во историската област, на менталитетите и помалку во литературната област. Би сакал да напишам за реклами од периодот меѓу војните, да дознаам што се бараше, што се продаваше, какви масти, козметички средства и стимуланси за спиење или апетит се користеа, да дознаам за лекови и какви грижи и грижи тие имаа жени покрај диети, за да дознаат за фризурите што можат да ги направат твоите најубави кадрици „како во Париз“, за шивачките и кафулињата, за женските навики што ги открива малото рекламирање во тогашните весници. Постојат аспекти во овие детали што ви откриваат дијагноза на општество - главно женско - кое се обидува да се поврзе со европска мода.
Фото: Пол Бучиута/Танго голема Loveубов (Фејсбук Симона Преда) и книжарницата „Два бува“