Историја на бисексуалноста
Службеник за еднакви можности
Гледањето на жените и мажите како суштински различни суштества е релативно нов феномен во Европа - тој се развил во 18 век. Денес поларизацијата е особено очигледна во поделбата на работата: Да кажам најблизу, на жените им е доделена грижа за домаќинството, одгледување на деца и грижа за стари лица поради нивната „природа“, додека мажите се погодни за работа надвор од домот И покрај огромната социјална промена, овие атрибуции сè уште се применуваат, барем имплицитно, што може да се види во распределбата на работното време, родово специфичното занимање и надоместокот на заработувачка работа.
Збогум на моделот со еден пол
До околу 18 век, преовладуваше идејата дека жените и мажите имаат пол, оној на мажите е надворешно, а кај жените навнатре. Во својата студија (Лакер, Томас: Изработка на секс: тело и пол од Грците до Фројд, Кембриџ 1990 г.), историчарот Томас Лакер го следи развојот од еден род до двопол пол: како што се одредени телесни течности, анатомски аранжмани (внатре/надвор) како и метафорите (топло/ладно) во определувањето на човештвото беа во преден план и постепено го изгубија своето значење. Исто така, беше можно луѓето да можат да го менуваат полот во текот на животот, на пр. Б. соодветно облечен. Мажот и жената се сметале исти како и една човечка раса - „само“ мажот, од друга страна, се сметал за „посовршен“ дел. „Разликата“ меѓу жените и мажите била така степен на степен.
Збогум за „целата куќа“
Како и да е, не може да станува збор за рамноправност меѓу жените и мажите, барем во европските општества. Општеството беше организирано врз основа на имот, генерално не беше можен пристап до повисоки социјални позиции. Еден е роден во држава (на пример, земјоделец).
Организацијата на семејството значително се разликуваше од нуклеарното семејство, како што го знаеме денес - се развиваше само во 18 и 19 век. До овој момент преовладуваше моделот „цела куќа“, производствените работи (правење земјоделски производи или ракотворби) и репродуктивната работа (воспитувањето деца) беа организирани под еден покрив. Позицијата и улогата на жените беа над нивната социјална позиција, особено во рамките на на куќата. Нивната позиција беше доделена на брачното, татковското и манористичкото општество. Потребните доблести беа послушноста кон сопругот, како и ефикасноста во работењето и работата. Не се зборуваше за наводно „други карактерни црти“ на жената. Фокусот беше ставен на правата и обврските во однос на нивниот статус во општеството и во компанијата.
Фото кредит: (јавен домен, Вики комонс, кликнете овде)
поларизација
Историчарката Карин Хаусен го следи развојот во својот есеј „Поларизацијата на„ родовите карактери “, првпат објавен во 1976 година. Таа го илустрира ова со дефиниции во релевантни лексикони.
1735 година стана „жена или жена“
Разбрана како „оженета личност (.) Подложена на волјата и командата на нејзиниот сопруг“, која „управува со домаќинството и е подредена на нејзините слуги“. (Хаузен стр. 370).
Во текстот на Брокхаус од 1815 година, станува јасна квалитативна промена:
На мажите и на жените им беа доделени различни, комплементарни карактери - или во јазикот и стереотипите на сегашноста: жените и мажите се разликуваат психолошки, се од Марс или Венера, можат да паркираат или не, само сакаат да зборуваат или сакаат да молчат.
Која е причината за промената? Според Карин Хаузен, нема едноставно објаснување - причините се повеќеслојни, за да се засноваат на промена во историјата на идеите (хуманизам, реформација), поврзаниот интерес за поединецот и доведување во прашање на теолошките светогледи и системите на владеење. Социјалното значење на семејството се закануваше да биде потиснато. Ова се случило во „критичното време помеѓу 1780 и 1810 година“ (Хаузен, стр. 371). Спорот се рефлектирал, на пример, во литературната рефлексија за значењето на бракот. Loveубовта како конструкција, замислена како спојување на сопружниците, станала важна тема Еманципацијата на луѓето од дадените односи на моќ беше исто така од централно значење, што стана јасно во Француската револуција.
Извор: Хаузен, Карин (1976): Поларизацијата на „сексуалните ликови“. Одраз на дисоцијацијата на
Вработување и семеен живот, во: Вернер Конзе (уредник), Социјална историја на семејството во модерните времиња во Европа. Ноје Форшунген, Штутгарт 1976 година, стр. 363-393.
Фото кредит: (јавен домен, Вики комонс, кликнете овде).
последици
Според Хаусен, овие случувања имале далекусежни последици врз социјалната и домашната позиција на жените:
1) Од една страна „имаше барање за еманципација на жени од поранешниот машки или татковски режим и нивна интеграција во граѓанското општество на еднакво рамниште со мажите. Ова барање беше упатено во тек на буржоаската револуција и веднаш беше оценето како закана за воспоставениот поредок и особено за семејните односи “.
2) Од друга страна, беше потребно да се најде нова форма на „легитимација за опсегот на дејствување на жената, што традиционално е ограничено на семејството и е подредено на сопругот“. (Хаузен, стр. 372)
Сумирајќи, целта беше да се усогласат случувањата во историјата на идеите и општеството со бракот и семејните односи што се сметаа за пожелни (грижа и работа за деца и сопруг). Идентификувани се природни подароци што треба да развијат разумна личност. Ова значеше поделба и истовремено наводно „усогласување“ на човечката личност на машко и женско. Контрастот треба да подразбира еквивалентност, всушност ова значеше и распределба на социјални позиции и места (куќа/јавност и сл.) Како и ограничување на можностите за учество (политика, високо образование, сопствени пари).
Извор: Поларизацијата на „сексуалните ликови“. Одраз на дисоцијацијата на
Вработување и семеен живот, во: Вернер Конзе (уредник), Социјална историја на семејството во модерните времиња во Европа. Ноје Форшунген, Штутгарт 1976 година, стр. 363-393.
Фото кредити: Дојчес Бундесархив (Германски сојузен архив), Слика 183-E0711-0011-001
Она што звучи како заговор од страна на мажите против жените е повеќедимензионално движење кое беше поддржано од двата пола, но исто така беше оспорено. Сепак, бројот на мажи кои го оспорија е помал од оној на жените. Сликата на спротивставени и комплементарни сексуални ликови служеше и служи како лајт-мотив на дел од женското движење и разлика на феминизмот. Тие бараа признавање на различноста, што се рефлектира во еднаквите права за учество.
Movementsенските движења кои сè повеќе се формираа во 19 век, имаа различни цели. Така, немаше развиено такво нешто како „движење“ на жените и разни феминизми. Голем дел од она што денес се чини очигледно, не би било постигнато без нив.
Дополнителни информации за историјата и потеклото на движењата на жените може да се најдат во досието преку Интернет од Федералната агенција за граѓанско образование.
Femaleенски гениталии
Човекот има пенис, жената вагина, обвивка, дупка?
Вагина е латинско име за шуга - име за женски гениталии што се појавило во 16 век, што значи: шуга како отвор во кој мажот може да го залепи мечот.
Миту Сањал се изјасни во својата книга „Вулва. Откривањето на невидливиот пол“ за повторно освојување на комплексноста на женскиот орган, позитивна присвојност и од страна на жени и од мажи и, ве молам, во јавен дискурс.