Историјата на указот издаден во Турда два века пред Француската револуција, првиот закон во светот
Во еден мал град во кнежеството Трансилванија, Турда, беше издаден закон во 1568 година со кој се предвидуваше „никој да не биде обвинет никој за религија“ и им дозволува на проповедниците да проповедаат „според нивната вера“ без да ги ставаат во каква било опасност. Ова беше 221 година пред Француската декларација за правата на човекот и граѓанинот (1789) и 223 години пред Уставот на САД (1791).
„Проповедниците нека го проповедаат евангелието насекаде, секој според својата вера, и заедницата ако тоа го сака, добро, ако не, никој нека не го присилува (). Никој нека не биде обвинет за религија од никој, како што одлучивме во претходните устави “, се вели во Едиктот за Турда (локалитет близу Клуж-Напока) во 1568 година, закон издаден од Диета на Трансилванија.
Овие фрази денес се сметаат за вообичаена, но во шеснаесеттиот век тоа беше првиот чин во Европа што гарантираше целосна слобода за проповедање и богослужба, и приватно и јавно.
Ова беше 221 година пред Француската декларација за правата на човекот и граѓанинот (1789) и 223 години пред Уставот на САД (1791). Историчарот на Клуж, Лукаш Јозеф изјавува:
Првиот закон во Европа што гарантира слобода на совест
Јозеф Лукач тврди дека најпрво Уредбата за Турда гарантира слобода на совест, но во однос на верската слобода работите се дискутабилни. „Би рекол дека одговорот на прашањето„ Дали едиктот за Турда беше првиот во Европа што ја гарантираше верската слобода? тоа е да и не. „Да“, бидејќи беше прогласена слободата на совеста, овој закон и оние што следуваа го спречија избивањето на граѓански војни со признание за несогласување. „Не“ затоа што во Трансилванија протестантските деноминации сè уште не беа формирани ниту како догма ниту како институции. Законодавците сакаа да ја уништат секоја пречка на патот на проповедање на верата “, рече историчарот.
Тој прецизираше дека во овој период римокатолицизмот бил во период на распаѓање во Трансилванија. „Ако за чудо воскресневме човек од Сибиу кој живееше во 1570 година и му кажевме дека е евангелистички, ќе се зачуди. Тие се сметаа себеси за христијани. Во тоа време, луѓето не беа свесни дека се отцепиле од големата католичка црква. Идеите за реформата кружеа во Трансилванија, но луѓето немаа намера да се отцепат од црквата. Овој феномен се случил со текот на времето. Реформата започна од фактот дека народот сметаше дека сака само да ги исправи грешките на римокатоличката црква “, вели историчарот.
Занаетчиите од Клуж во своите библиотеки имаа книги на латински и на грчки јазик
Во тоа време, кнежевството Трансилванија беше признато од Отоманската империја како квази независна држава, под османлиска сувереност. „Ништо не беше сторено без помошта на Турците тогаш. Принцот од Трансилванија беше човекот на Турците “, објаснува историчарот.
Во тоа време, Римокатоличката црква беше во период на распад во Трансилванија, римокатоличките теолози не беа доволно подготвени да се справат со идеите за реформацијата. „Кога проповедниците доаѓаа во центри во Германија и Централна Европа, дипломирани студенти на престижни теолошки школи, тие можеа да одржат многу пообразувани, многу подобри говори“, вели Лукаш Јозеф. Тој вели дека во тоа време во Трансилванија имало единствена атмосфера во историјата на последните децении. „Граѓаните почнаа да учат латински, грчки и хебрејски. Фасцинантно е да се види што имале сите видови занаетчии во библиотеките “, додаде историчарот.
Во Трансилванија проповедале неколку учења од разни проповедници кои не припаѓале на црковните структури. Бидејќи некои од нив не сакаа некои заедници, проповедниците беа протерани. „Со оглед на овие реалности, указот утврди дека ниту еден проповедник не смее да биде повреден поради верувањата што ги проповедал. Во указот не беше наведено дека протестантските цркви ќе станат слободни, бидејќи тие не постоеја ниту од гледна точка на догмата, ниту како институции “, вели Јозеф Лукач.
Едикт за Турда за верската слобода
Подолу ги претставуваме најважните одредби од Уредбата за Турда:
„Неговото височество, нашиот Господ, без оглед како досега донесуваше закони во областа на религијата, импрегнирани со други диети во земјата, сега, во оваа диета, потврдува дека проповедниците на кое било место треба да го проповедаат и да го објаснуваат Евангелието според неговото разбирање тој сака да прифати, добро, но ако не, никој нема да ги присили, дека нивните души нема да бидат задоволни, туку да задржат проповедник со чии учења се согласуваат. Затоа, никој од претпоставените или другите не смее да ги злоупотребува проповедниците, никој да не навредува некој друг за религија, според претходните статути, и никој не смее да се заканува со затвор или пост заради неговото учење, бидејќи верата е дар Божји. и тоа доаѓа од слушање и слух преку словото Божјо “.