ITB015 мрзеливост
Нелегибилно стана звучно
1-ви мај 2015 година од Александра Тобор | 11 коментари
Денес, кога целосното вработување се смета за врв на она што е општествено пожелно, активноста и „останувањето на топка“ без здив се исто така редослед на денот по работата, се чини дека секој треба да се оправда себеси, кои сакаат само да виткаат палци за време на викендот. Во антиката, слободното време се сметало за идеал, па дури и средниот век биле попустливи кон лер. Само модерната ера ја донесе одлучувачката точка на пресврт: верувањето во напредокот и волјата за промена го натераа да ја изгуби својата невиност, го направи паразитско постоење. Меѓутоа, веќе некое време, идејата за забавување повторно започна да добива прифаќање ...
(Миризба)
После четири месеци мрзеливост на подкастот, конечно станав да ја прочитам „Културната историја на лерството“ на Манфред Кох. Излезе: Јас воопшто не бев мрзлива! Овие и другите согледувања ќе ги слушнете во оваа епизода.
„Шларафенленд“ од Питер Бројгел Постариот (1526/1530–1569) - прво поставување на Википедија на 22:18 часот, 16.06.2003 година од Стефан Кун. Лиценцирано под јавниот домен преку Викимедија комонс.
11 коментари
Охх да, нова епизода. Многу добро:-)
Мрзеливоста е секогаш многу возбудлива тема, бидејќи покрај идеите за миграциската политика, многумина имаат и многу екстремна (погрешна) слика за мрзеливост.
Пред некое време, списанието ГЕО се занимаваше со темата и драгиот социолог Хартмут Роза понекогаш наоѓа соодветни зборови. Можеби не секогаш специфична за „мрзеливоста“, но гарантирано ќе забави.
Со почит,
Патрик
Уште една многу интересна епизода!
„И бидејќи бевме со тебе,
ти го заповедавме тоа, така
некој не сака да работи, не треба да јаде “
е, верувам, да се сфати поинаку. Она што помалку се подразбира е физички труд. Наместо тоа, Павле значи да работиме на себе и на сопствената духовност. Дури во 19 век, изјавата беше реинтерпретирана и така изопачена - во согласност со барањата за работа во фабриката. Постои и теза дека тој свесно го изострил ставот на умот за да ја открие неговата апсурдност.
Се радувам на следната епизода!
Мрзеливоста е дефинитивно термин за социјална битка, ако не и единствена. Синонимот „малолетни изведувачи“ е многу пораспространет насекаде. За жал, на никој повеќе не му пречи, бидејќи стана општествено прифатливо во сите класи и погледи на светот. Токму овој термин намерно ја дехуманизира насловената личност за навидум да го оправда самоволието сторено против него/неа. На крајот на краиштата, некој што прави помалку отколку што може е виновен ако го погоди наводно оправданиот гнев на општеството, нели? Од ваквото размислување брзо следуваат цела низа нехумани, недемократски последици. На пример: Дали на мрзливите треба да им се дозволи да гласаат, на крајот на краиштата, наводно е над сите способни кои ја плаќаат државата со своите даноци, нели? Треба ли мрзливите да добиваат пари од социјалното осигурување кога нивната мрзеливост е причина за недостаток на пари? Итн. На крај, единственото прашање што се поставува е што ќе стори едно општество толку приврзано за човечка работа кога дури и најтешките работници веќе не можат да бидат во чекор со продуктивноста на машините и роботите/компјутерите.
Оваа епизода повторно докажа дека мрзеливоста и интелигенцијата се брат и сестра. Многу благодарам!