Изгубете го лицето - ШИРН КУНСТАЛ ФРАНКФУРТ
Човечкото лице извршува многу важни функции. Губењето на контролата има длабоки последици.
„Знам дека ме препознавате по моето лице, ме познавате како лице и никогаш не ме познавате поинаку. Па не можеше да помислиш дека не сум моето лице “.
Агилното, експресивно лице, во својата сложеност е чисто човечки дар, развиено како единствен идентификатор на индивидуите и како видлив феномен на доживување и изразување чувства или емоции, кои за возврат изгледаат неопходни за регулирање на нашите покомплексни и поголеми социјални групи. Мерло-Понти ги сумираше овие во една реченица: „Liveивеам во изразот на лицето на другата личност и чувствувам како тој живее во мојот.[2] Лицето не само што се разви во смисла на експресивност, туку и како средство за комуникација, размена и споделување на емоционални искуства. Ние го калибрираме нашето социјално однесување во група преку реакциите на луѓето околу нас. Додека јазикот ја менува нашата целокупна когнитивна комплексност, лицето ни овозможува да имаме комплексност на емоции и социјална интеракција. Или, според зборовите на Чарлс Бел: „Мислата е за јазикот, какво е чувството за изразот на лицето.[3] Лицето е толку важно во нашата култура и за нашиот свет на искуство што мора да се потсетиме на тоа каков извонреден подарок претставува.
Оваа реализација е поддржана од искуствата на луѓето кои мораат да живеат без промена на изразите на лицето. Пред да влеземе во овие, првото прашање што се поставува е што значи да се изгубат сликите на лицето?
Луѓето кои имаат познат како синдром Мебиус - редок, вроден синдром - не се во состојба да ги движат мускулите на лицето. Понекогаш тие исто така не се во можност да ги затворат очите или да ја поместат устата. Понекогаш ова е придружено со парализа на очите, нарушена подвижност на јазикот, тешкотии при голтање и други ограничувања. Првично, третманите се фокусираат на внесувањето храна - тие не можат да цицаат - и подвижноста на очите, подоцна обично бараат и логопедија, орална нега и други помагала за учење.
Повеќето луѓе со синдром Мебиус развиваат еластичност и радост во животот во зрелоста. Сепак, неможноста да се изрази на лицето има длабоки последици што даваат увид во она што лицето го прави нормално, без ние дури да сфатиме. Еве ги спомените од детството на жена со синдром на Мебиус по име Селија:
„Не одев на балет или јавање, за мене тоа беа болници и операции. Отидов кај офталмологот и кај „подјатарот“, за логопедија и „докторот за лице“. Моите ограничувања беа дел од мојот живот. Никогаш не мислев за себе како личност, мислев дека сум колекција на одделни парчиња. И сите овие различни лекари мораа да се грижат за различните делови. „Селија“ не постоеше, тоа беше името што другите го дадоа на колекција делови. “[7]
Таа понатаму пријави:
„Не можев да изразам емоции. Не сум сигурен дали дури и чувствував емоции во смисла на дефиниран термин. Не бев возбуден на моите роденденски забави. Мислам дека не бев среќен како дете, па дури и дека имав идеја за среќа. Болката ме растажи [и] понекогаш плачев, но тоа повеќе личеше на одложена реакција “.
Еден човек во педесеттите години со синдром Мебиус се присети на следново:
„[Кога ја запознав сопругата] се запрашав, дали си велам себеси дека ја сакам, или го чувствувам тоа? На почетокот само си го кажав тоа. Требаше некое време да сфатам дека навистина ја чувствував оваа убов. […] Мислам дека понекогаш сум заглавен во свеста или во черепот. Имам тенденција да мислам дека сум среќен или да мислам дека сум тажен, но не се чувствувам среќен или тажен “.[8-ми]
Без пргаво, експресивно лице и можност за изразување и споделување емоции, некои луѓе може да доживеат намалени чувства на емоции самите. Предуслов за доживување е да можеме да се изразиме со телото и со лицето. Две жени кои имале слични ограничувања во детството, го пријавуваат прекрасното искуство кога научиле како млади возрасни способности да апсорбираат и отелотворуваат емоции - да се соочат со нив: Селија стана учителка по англиски јазик во Шпанија и научи - во култура силно определена со гестови - изрази се преку прозоди и гестови на телото. За прв пат, таа всушност ги почувствува емоциите што ги искажува и ги отелотворува во себе. Другата жена предаваше во музичко училиште во нејзините дваесетти години и опишуваше како прво ги доживеала емоциите и емоциите во музиката за време на оперските проби. се чувствуваше себеси. [9] Човек е скоро во искушение да го постави прашањето како го преведуваме емоционалното искуство во движења на телото и лицето. Витгенштајн беше на мислење дека не треба да ги одделуваме овие едни од други:
„'Човек гледа емоции." - Наспроти што? - Човек не ги гледа искривените црти на лицето и сега заклучува дека чувствува радост, тага, досада. Некој го опишува своето лице веднаш како тажно, сјајно од среќа, досадно, дури и ако не е во можност да даде друг опис на цртите на лицето. - Тагата е персонифицирана во лицето, може да се каже. Ова е од суштинско значење за она што ние го нарекуваме „емоции“. “[10]
Веројатно би било посоодветно да се запрашаме како луѓето со синдром Мебиус ги заменуваат длабоко вкоренетите односи помеѓу лицето, емоциите и јас со други канали, со гестови, јазик и просодија.
Иако ги потенциравме интеракциите меѓу луѓето, постои една област каде што информациите течат само во една насока, ликовната уметност: моделот го портретира уметникот, а наб obserудувачот го толкува резултатот - ова секако не претставува проблем за повеќето луѓе. Додека работев на книга за синдромот Мебиус, ја замолив мојата коавторка Хенриета Спалдинг, која и самата живее со овој синдром, да седи на модел портрет за време на предавање за студенти по медицина, еднаш наутро и еднаш попладне. Присутните беа на мислење дека таа ќе изгледа понервозно на првиот портрет наутро, иако нејзиното - неподвижно - лице не одразуваше никакви емоции. Анриета беше вознемирена поради ова.
„Публиката не можеше да види какви било емоции или физички движења. Портретот беше изложен единствено на интерпретацијата на уметникот и перцепцијата на студентите. Како можеше да биде вистина? За некој со Мебиус е исклучително важно да комуницираат што е можно попрецизно. Страшно е да се биде изложен на интерпретација [на моето лице] со толку многу можности за лажна анализа. Не можам да го облечам моето најдобро лице. Не можам да го контролирам тоа. Некој друг можеби може да го облече своето најубаво или секси лице. Не можам да го направам ова. Во [јазичната] комуникација можам да контролирам разговор, но не можам да контролирам ништо во портретот или преку моето лице “.[11]
Таа мораше да се помири со знаењето дека луѓето го толкуваат нејзиното лице без израз. Бидејќи го правиме ова, ние сме ова лице; се дефинирани од нашето сопствено лице и гледаат во лицата на другите. Тоа е толку вкоренето во нас што за да го забележиме, понекогаш ни е потребна поддршка од оние кои живеат без нашите експресивни лица - без разлика дали се слепи или имаат синдром на Мебиус.
Овој есеј е дел од серијата „Јас: Неограниченото јас“ на СКИРНСКИОТ МАГАЗИН и се појавува како дел од изложбата [¶.
За авторот:
Jonонатан Кол е доктор по медицина, член на Кралскиот колеџ за лекари, советник за клиничка неврофизиологија во болницата Пул, Велика Британија и професор на универзитетот Борнмут, Велика Британија. Неговата нова книга „Губење на допир“ ќе биде објавена од Универзитетот „Оксфорд прес“ во јули 2016 година.
Германски превод: Бернд Веиќ
Илустрација: Јан Буччик