Ја сакав страста - Св.

Формат: MP3, 160-320 kbps - стерео

Може да се купи и со наплата. Се доставува со курир.

Здраво, ова е Поли!

Јас бев ставен на ваша услуга да ви дадам: попусти, бесплатни производи и други содржини на нашата страница. За почетници, добивате аудио книга гратис. Среќен со подароци? Пријавете се ТУКА!

ФИЗИЧКИ ПРОИЗВОД

Може да се купи и со наплата. Се доставува со курир.

Ја сакав страста

АКТ и Политон предлагаат дека сакав loveубов, аудио-книга прочитана од актерот Нае Александру. „Верниците никогаш не ги негираат научните податоци, но сметаат дека над нив владее повисока моќ - Бог. (Свети Лука Кримски)

За 6 часа и 42 минути, ќе ја слушате автобиографијата на Свети Лука од Крим на романски јазик. Тоа ви покажува што значи да се соочите со брановите на животот со оружјето на духот. Неговата исповед, за време на еден од најтешките антихристијански прогони во модерната историја, му донесе прогонство во текот на целиот живот, а страдањата беа можеби неговиот единствен и најлојален придружник. Така, по 11 години затвор и двајца прогонети во Сибир, Владица Лука му пишува на својот син Михаил: „Сакав страдање, бидејќи тоа прекрасно ја прочистува душата“.

Прочитајте повеќе за аудио-книгата „Ја сакав страста“

Валентин (Владица) беше ракоположен за свештеник на 2 февруари 1921 година. Потоа, во времето на прогонство за Руската црква, немаа пастири, па Валентин влезе во монаштво, го зеде името Лука и беше ракоположен за епископ.

Неговиот татко беше католик, многу побожен. Неговата мајка не одела во црква, но се молела силно дома. Неговите двајца браќа не покажаа знаци на религиозност, но сепак тие секогаш одеа во Епитаф и беа присутни на велигденските парови. Од детството, тој имаше страст кон цртањето, дипломирајќи во гимназијата, уметничкото училиште во Киев.

Правилното сфаќање на Христовото учење се формирало со читање на Новиот завет, кој, според стариот добар обичај, го добил од директорот на гимназијата со предавање на потврдата за зрелост, како сопатник во животот. Но, ништо не можеше да се спореди со големиот впечаток што му се создаде со тоа место во Евангелието, каде што Исус, покажувајќи им на учениците поле со зрело жито, им рече: „harvestетвата е обилна, а работниците се малку: затоа молете се на Господа. да жнееме работници во Неговата реколта “(Матеј 9: 37-38)

Тој станал лекар, а откако ја добиле дипломата, колегите го прашале што ќе прави. Кога одговори дека е решен да стане селски лекар, тие зачудени рекоа: „Како можеш да бидеш селски лекар? Вие сте само научник по вокација! “

Но, тој не можеше веднаш да стане селски лекар, бидејќи во тоа време траеше Руско-јапонската војна. Тој ја започна својата кариера во воена хирургија во воена болничка болница на Црвениот крст во Киев. Тој сепак не беше воен лекар и никогаш не носеше униформа.

Во врска со начинот на кој архиепископот Лука се однесуваше на неговата работа, следното писмо до неговата сопруга го кажува: „Не сакам да ја напуштам Москва пред да и ги одземам потребните работи: знаење и способност да работам научно. Како што ми е навика, немам мерка на работа и веќе сум истоштена. И работата пред мене е одлична: за дисертацијата треба да научам француски јазик и да проследам околу петстотини трудови на француски и германски јазик. Покрај тоа, морам да работам напорно за докторските испити. Во секој случај, нема да можам да станам доктор на медицина до јануари 1910 година, и само ако сум ослободена од какво било друго занимање за тоа време. Се менувам, после тоа ќе имам широки перспективи ahead “

„Еднаш ме повикаа навечер на распит што траеше два часа. Беше предводена од многу важен Чех, кој подоцна имаше водечка позиција во графичкиот процесор во Москва (според М. Поповски, ова беше Петерс „руската уредничка белешка“). Тој ме испрашуваше за моите политички ставови и за односот со советската моќ. Слушајќи дека отсекогаш сум бил демократ, тој решително го постави прашањето: „Па, кој си ти: наш пријател или наш противник?“ Јас одговорив: „Обајцата“. Да не бев христијанин, веројатно ќе станев комунист. Но, вие го прогонувавте христијанството и, како такво, се разбира дека не сум ваш пријател “.

Некое време остана сам и се пресели од подрумот на некое поудобно место. Го држеа во голем двор набрзина уреден како затвор за ГПУ заедно со неговите сместена. На испрашувањата што следеа, тој беше глупаво обвинет дека имал врски со Козаците во Оренбург, оставајќи други изуми зад себе.

Пред да биде испратен во егзил, Владица Лука успеа да му пише на народниот комесар за култура, А.В. Лунацеарски, кој исто така режираше наука и издавачки теми. Тој побара од комесарот да нема слобода и правично судење. Тој само изрази желба таа да се спомене на корицата на идната медицинска монографија заедно со името на авторот и неговата духовна вечера. Лунацеарски одговори со категорично одбивање. Советска државна издавачка куќа не можеше да издава книги за епископ. Владиката подоцна ќе покаже, во егзил, со многу горчина, на студентот по медицина Ф.И. Накладов го напишал одговорот на Народниот комесар.

„Против власта што Бог ја определи за нашите гревови, воопшто не се бунтувајте и потчинувајте им се со сета понизност.

Неверојатната приказна за животот на Свети Лука на Крим, можете да ја слушнете во целост во аудио книгата.

Прашувате со збунетост, можеби сомнежот ви се влева во срцето: „Дали јаремот Христов е навистина лесен?“ И јас ти велам: "Да, да!" Лесно, лесно од патот ». Но, зошто е лесно? Зошто е лесно да се следи по трнливиот пат? Зашто нема да бидете сами, истоштени, туку и самиот Христос ќе ве придружува; зашто Неговата неизмерна благодат ќе ги зајакне твоите сили кога ќе се потрудиш под неговиот јарем, под Неговиот товар, затоа што Тој самиот ќе те поддржи, ќе ти помогне да го носиш овој товар, овој крст “.

Во 1954 година, по јулскиот декрет на Централниот комитет на КПСС (Комунистичката партија на Советскиот Сојуз) „за подобрување на атеистичката пропаганда“, започна нов бран на прогонства против црквата. Малтретирање и апсење на верници, јавно навредување свештеници, затворање цркви, попречување на црковни прослави од добри луѓе тие ја потсетија постарата генерација на настаните од дваесеттите и триесеттите години на минатиот век. Луѓето кои се допишувале со Владица биле следени. Инженер И.И. Борисов бил повикан во КГБ во Тамбов поради преписката на неговата сопруга со архиепископот Кримски Лука. Преписката се занимаваше и со верски и со лични прашања, но на инженерот му беше кажано дека ако неговата сопруга Софија Ивановна не престане да се допишува со црковниот човек, тој ќе биде отпуштен од фабриката за котел и нема да најде работа во Тамбов. и неговите деца, студенти, исто така, ќе бидат протерани од колеџ.

Се појави нова позиција во Симферопол: фотографот на црквата. Секојдневно ги обиколуваше црквите и ги фотографираше присутните пред него. Некои, плашејќи се од прогон, престанаа да доаѓаат во црква, а на други им беа дадени досиеја. Таму, во декември 1954 година, се одржа конгрес на свештеници. Архиепископот Лука презентираше комуникација во која се наведува дека од 58 цркви на Крим, останале 49, а две биле во опасност.

Архиепископот го чекаше нови неволји: тешката борба за црквите со овластените во работите на Црквата беше продолжена. Направен е „инженерски“ протокол за затворање на катедралата Евпаторија: зградата, во распаѓање, била во опасност и не ги исполнувала потребните услови за работа. Бригадата на работници испратена од полномошник ископала во близина на темелот на црквата скоро до основата и „открила“ „штета“. Владиката Лука започна да протестира, телеграфски до Патријаршијата. Двајца инженери дојдоа, ја испитаа катедралата, подготвија нов документ, во кој се вели дека темелот е апсолутно недопрен и безбеден. Сепак, полномошникот ја затвори катедралата, локалните власти набрзина ги симнаа куполите и поставија свои магацини и канцеларии во „опасната“ зграда.

Бишоп му напиша на својот син летото 1956 година: „Црковните работи стануваат сè потешки, црквите се затвораат една по друга, свештениците не се доволни и нивниот број се намалува“. Честопати му пишувал на својот син: „Презаситен сум од најоптоварувачките и најнепријатни епархиски проблеми“. „Работите на епархијата стануваат сè потешки, достигнувајќи на некои места отворени бунтови против мојот хиерархиски авторитет. Тешко ми е да го издржам сето ова на возраст од осумдесет и две и пол години - но, надевајќи се на Божја помош, продолжувам да го носам овој тежок товар “. „Еден член на Советскиот Сојуз дојде до проблемите на Православната црква да ги провери поплаките против полномошникот; ниту, пак, неговото доаѓање донесе нешто добро. Јас разбирам: моите поплаки даваат слаби резултати.

Во некрологот објавен во „Journalурнал на московската патријаршија“ (1961, бр. 8), Руската црква го почитува споменот на архиепископот Лука со такви зборови: „До крајот на неговите денови тој ја одржуваше својата душа жива, подготвена да помогне, шармантна, полна со нежна убов кон луѓе. И, ете, дојде време да замине. Тој нè напушти за да може да му се појави на Господ и да даде одговор за себе и за своите многу стада. Lивеејќи на земјата, се водеше добрата борба, патувањето беше целосно, се чуваше верата (2. Тимотеј 4: 7) и сега, се осмелуваме да веруваме, Господ му подготви круна на правдата на небото. како оној што го сакаше Неговиот изглед (2. Тимотеј 4: 8) “

Нае Александру тој е роден на 23 јануари 1977 година. Дипломира на Националниот универзитет за театар и кинематографија во Букурешт во 1999 година во класата на професорот Мирчеа Албулеску. Дипломирал и на Универзитетот Медиа, специјализиран за филмска режија, во класата на проф. Șербан Маринеску.

Од 2000 година е вработен во Државниот еврејски театар во Букурешт, а од 2007 година е актер на театарот за списанија „Константин Танасе“.

Дистрибуиран е во бројни претстави, од кои споменуваме неколку: „Чичко Ванеа“ (од А.П. Чехов); „Малиот буржоа“ (Максим Горки); „Вишнова градина“ (А.П. Чехов); „Доктор без дозвола“ (Молиер).

Во соработка со АКТ и Политон, Нае Александру е раскажувач на следниве аудио книги:

Исполнети желби;
Школа за живот;
7 навики на луѓе извонредно ефикасни;
Јас сум исполнет желби;
Волшебна приказна;
Кралството на џуџињата;
Сакав страдање;
визија;
грд.