Језуити против Фоколарини: Осветување на Кјара Лубич
Од редовите на језуитите доаѓа критика за секташките склоности ? во движењето Фоколар и други нови духовни движења.
Ватикан (kath.net/jg)
Бидејќи кардинал Giовани Бечиу беше назначен за Префект на Конгрегацијата за каузи на светците во 2018 година, разубавувањето на Кјара Лубич, основачот на движењето Фоколар, изгледаше само прашање на време. Бечиу му припаѓа на самото движење. Не треба да се потценуваат противниците на разубавување на Лубич, пишува новинарот на Ватикан, Сандро Магистер, во написот на својот блог. (Погледнете ја врската на крајот од статијата)
Меѓу највлијателните противници се језуитите, членови на редот од кој потекнува сегашниот папа, продолжува тој. Најостра критика кон теолошкото размислување на Кјара Лубич дојде од Jeanан-Мари Хена, професор на ИЕТ, теолошки факултет на Језуитите во Брисел.
Тој ја испрати својата проклета пресуда до Рафаело Мартинели, епископ во Фраскати, непосредно пред Лубич официјално да го иницира процесот на разубавување за Лубич. Мајчинството на Движењето Фоколар е во епархијата Фраскати. Кјара Лубич ги помина последните децении од својот живот тука.
Анализата на Хенакс е исто така вклучена во книгата објавена во 2017 година, која многу критички се занимава со секташките склоности се издвојува во низа движења. Обвинението е покренато не само против Движењето Фоколар, туку и против Опус Деи, легионерите на Христос и неокатахуменскиот пат.
Книгата е насловена „De l ? emprise à la liberté“. Дериви секташи au sein de l ? lglise. Tèmoignages и рефлексии. ? (? Од зависност до слобода. Секташки тенденции во срцето на Црквата. Сведоштва и размислувања ?) и беше подготвен во белгискиот езуитски едукативен центар.
Содржи две интервјуа на Рената Пати со кардинал Карло Мартини С.Ј., во кои архиепископот емеритус од Милано се изразува многу критички за новите духовни движења.
Сведочењето на Рената Пати, поранешна членка на движењето Фоколар, одигра важна улога во создавањето на книгата. Таа ги објави своите мемоари за четириесет години во кои се движеше во 2012 година. По заминувањето во 2008 година, студирала на теолошкиот факултет на Језуитите во Брисел.
Одлуката за осветување е на папата Франциско. Тој има двајца влијателни кардинали од редовите на движењето Фоколар во Курија. Заедно со кардиналот Бечиу, ова е ãоао Браз де Авиз, префект на Конгрегацијата за институти за осветен живот и друштва од апостолскиот живот. Секако е можно тој да ја следи критичката линија на членовите на неговиот поредок, пишува Магистер.
Врска до статијата на Сандро Магистер на неговиот блог на „Еспресо“:
Мислења на читателите
Отиде и обратно
Не знам како е „поставено“ Движењето Фоколар во моментот. Една многу скапоцена пријателка (сега во вечност), која не можеше да мрдне ништо освен главата, го имаше својот дом во ова движење. „Фрундефоколаре“ ја носеше на настани, концерти, празнични кампови и сл. Таа беше целосно отворен ум, весел, ревносен христијанин.
Самите инспиративни записи на Кјара Лубич ја дишат целата "должина и ширина, висина и длабочина на христијанската вера. Во секој случај, во нив не можеше да се најде ништо" секташко ", освен ако некој не се има себеси миопист, тесноградо и изопачено ( Извинете: како секта!) Став што го нарекува се што е верен на небришената, католичка вера безусловно секташки. Вие сте вие што треба подобро да ве испитаат и учат.
Така, јас го доживувам Фоколарини како многу отворен
и мислам дека тие го следат духот на времето (не западникот). Јас го гледам овој напад како напад врз сите движења за обновување во Црквата, и сè што не е „католичка акција“.
Без оглед на нивната заедница, гледам дека постапките на двајцата курирски бискупи споменати не се многу среќни.
Критиката од Језуитите е добар знак
„Анализата на Хенакс е вклучена и во книгата објавена во 2017 година, која многу критички се занимава со„ секташките склоности “во голем број движења“.
Критиката од редоследот на која припаѓаат ПФ и Вучерпфениг може да зборува само за каузата на Лубич. Curубопитен сум дали Хенау исто така ќе напише книга за еретичките склоности во општеството на Исус. Со Causa Wucherpfennig, тој веќе има добар вовед во ова прашање, стрмен напредок, така да се каже.
Језуитите и Брисел се одлична мешавина.
@RupertvonDeutz
Јас сум прилично запознаен со некои од овие движења. „Виталистички позитивизам“ е бесмислено обвинување. Не постои ниту витализам, ниту позитивизам во смисла на негирање на метафизиката, напротив.
Се сомневам дека језуитот едноставно не одговара на лојалноста кон Рим, поточно „клерикализмот“ и застарениот „заостанат изглед“, „римокатолик“ што ја прави „револуцијата“ да изгледа малку глупаво, бидејќи таму се случуваат вистински конверзии, што не бев во можност да го набудувам како надворешна личност во хомофилните језуитски групи. Дури и ако, додуша, не одржував толку близок контакт.:-)
Она што го пишува колегата е ладно кафе, вчерашни вести. Дали овие движења се одобрени од Конгрегацијата за доктрина на верата? Да? добро тогаш.
Критиката од језуитските кругови го погодува знакот. За жал, некои од „Новите духовни движења“ се залагаат за хилијастична „теологија“ што одговара на секташките внатрешни структури. Фокулар развија херметички менталитет и сакаат да и го наметнат тоа на црквата, што г-ѓа Лубич го стави повеќе од јасно. За тоа сведочи менталитетот со кој префектот на религиозното собрание ја наметнува оваа „пророчка“ визија врз размислувачкиот поредок, како и пристапот на кардиналот Бекиус во Редот на Малта. Не е изненадувачки што Фоколарите се идеолошки блиски до крипто-марксистичката „Школа на Болоња“. Резултатот е витален позитивизам во прашањата за доктрината и авторитетот во црквата. Опасност на која се изложени неокатекуменатот и другите движења. И покрај сите критики за проблематичните склоности во редот на језуитите, информациите дадени овде се многу корисни.
За да можете да пишувате коментари, треба да се најавите.