Јон Бану - грчка филозофија до Платон, кн
Документи
ГРЧКА ФИЛОЗОФИЈА БАЈ ПЛАТО
Координативен уредник Јон Бану
соработка со Аделина ПијатО ски
КЛАСИЧНО ((FlLOSOl'IEI L: \ 1 \ '"EUS: \ LE
ФИЛОЗОФИЈА ГРЦИЈА ПН ПЛОЧАТА
ИЗДАВАЧКА КУА TH \ IFIL \ I E \ UCLOPEIHC, 198 '.
Дел 1: Арлтмо-магла и хармонија (средна фаза на питагорис)
Каталог на Јамбликбос (стр. 26), Питагоровиот начин на живот по речениците испратени од Аристоксенос (стр. 34), Златните стихови (стр. 59), бунлао (стр. 70), Емитос (стр. 193), Архибетас (стр. 198), Окелос (стр. 235), Тимаиос (стр. 240), Архипос. Лиза. Опсимос (стр. 242), Хикетас (стр. 245), Екфантос (стр. 247), Диоклес. Ехекрати. Полимнастос. Фантон. Арион (стр. 249), Пророс. Амиклас. Клинијас (стр. 251), Финтијас. Дејмон (стр. 253), Симос. Миониди. Еупбранор (стр. 255), Ликон: (стр. 257), Тимаридас (стр. 259), Јон од Хиос (стр. 263), Ксенофилос (стр. 270), Сведоштва за падот на Питагоровата секта (стр. 272)
Дел VI: Тропизмот на духот Еумпоитер
Протагорас (стр. 281), Продикус (стр. 332), Критија (стр. 359), Антифон Сохстул (стр. 405), КоииСТП. 447), Ликофрон (стр. 524), Алкидамас (стр. 529), Ксенијадес (стр. 543), Хипиј од Елиса (стр. 547), Анонименот на Јамблихос (стр. 576), Тхос (стр. 599), Каликлес (стр. 613), Euenos din Paros (стр. 618), DissoT! oioi (стр. 620) ЕВРИПИД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . (стр. 638) ТРАГИЧНА ПОЕЗИЈА! Аристарх Тегејски (стр. 673), Агатон (стр. 674), Патроклес (стр. 676), Каркинос (стр. 676), Хаиремон (стр. 677) АНТИФОН РЕТОРОТ. . . . . . . . . . . . . (стр. 678)
Дел V II: Филозофија на метологијата
Химната поезија се припишува на Хомер и Орфеј. . . . . . (стр. 683)
Дел VIII: Области на филозофски резонанции
Ксенофон Аристофан. Еборос .
Дел IXa: Антропосоелни народи
Не воведување (стр. 737), Хиподамос дин Милет (стр. 738), Фалеас ле Халцедон (стр. 741), Аристофан (стр. 742), Кратинос (стр. 749), Ферекрати (стр. 750), Каси (стр. 753), Телеклиди (стр. 754)
Дел X: Области со естетска рефлексија Воведна белешка. . . . . . . . . . . . (стр. 757) А) Општи размислувања. (стр. 762) Литература - Музика - Танц. (стр. 765)
Тимотеј од Милет. . (стр. 776) Дејмон. . . . . . . . (стр. 778)
Б) Естетски размислувања. . . (стр. 780) Анонимен: За музиката. . (стр. 782)
Уметност стр: бесмислен. . . . . . . . . (стр. 783) По! иклеитос (стр. i8G), Фидија “; (стр. 789), Полигнотос (стр. 797), Зеу: е (стр. 799)
Дел XI: Проспективен поглед на Исократ. . . (стр. 811)
Аритмо-магија и јас хармонија (средна фаза
КАТАЛОГ НА ЛАМ БЛИХОС Воведна белешка. Текст белешка
ПРЕД ПАГАГАРСКИ МУДУЛ ДУП БЕЗ АРИСТОГЕН ПРЕНЕСЕНИ ШАТЕРИ
Воведна белешка. Terle Note
ЗЛАТНИ ВЕСТИ Белешка за текст
PHIWLAOS Текст А) Виаа и nvtura .
Напиши ја апотегмата нвтура . . . .
Б) Фрагменти од бахантела. Неавтентични сомнителни фрагменти [?]
За душата За ритмовите и мерките.
70 70 73 74 87 94 95 96 96
Б) Фрагменти Хармонични дискусии на Архитас Сомнителни списи
Околу една деценија. За флејтите За механиката. . За земјоделството Апокрифни списи.
ОККЕЛОС Не е воведен. Текстови Виаа и опера Белешки
TIMAIOS Не е воведната белешка за текстот
АРХИПОПОС. ЛИЗИЈА. 01'SIMOS Воведен текст Текстови Несомнено пишување
ХИКЕТАС Нотл. воведен. Текст белешка
ЕКФАНТОС Не е воведен. Текст белешка
ДИОКЛЕС. ЕХЕКРАТИ. ПОЛИМНАСТОС. ФАНТОН. A.RION Не е воведен .
Лак АМ ЈКЛАС. КЛЕЛИНИЈА Не е воведен. Текст белешка
ФИНТИЈА. ДАМОН Воведна белешка. Текст не
СИМОС. МИОНИДИ. ЕУФРАНОР Воведна белешка. Текст белешка
LYCON Не е воведен А. Текст белешка
THYMARIDAS Не е воведен. Текст белешка
ЈОН ДИН ХИОС Воведна белешка. 263 Текстови 264 А) Lifeивот, списи и нВА-
тура 264 13) Фрагменти 266
Од Триагмос. . . . 266 Од списи со неодреден наслов. 266 Несигурен фрагмент 267
Не 267 XENOPHILOS Не воведува. 270 Текстови 270 Белешки 271 ПОМЕНИ ЗА ОДЛУКАТА НА ПИТАГОРЕСКИОТ СЕКТ Воведна белешка. 272 Текстови 272 (За ХИПОКРАТИ ХИОСИ и ТЕОДО-РОС КИРЕНИ, видете Дел IV; за ПОЛИКЛЕИТОС и ДАМОН музичарот, видете Дел X)
Откако се случи - во средината на 5 век ј.н.н. - втората антиаристократска реакција, обележана со палење на повеќето населби во Питагора во градовите на јужна Италија (освен Таранто), може да се каже дека училиштето основано од Питагора од Самос ја прекинало својата активност некое време, околу две децении (околу 430 лени) . Ако ги надминеме чисто хронолошките индикации - донекаде надворешни на идеолошките трансформации - некои размислувања наметнати токму со анализата на социјално-историските околности, ќе мора да ги собереме тие разграничувања интервенираше во пренесувањето и продлабочувањето на доктрината по погоре споменатиот прекин. Според неодамнешната периодизација, воведена од Б. ван дер Ваерден1, пет фази може да се разликуваат во сукцесијата на генерации филозофски истражувачи, почнувајќи од Питагора, чија зрелост, по П.с.-Аполодорос, датира од 532-1 т.е. 11. И опаѓачки пил во 366 Ле.н., епоха на последниот Питагора со доктринарни проблеми, за што дм! Иртур.е. Аристоксенос (види на пр. Јамблихос, VP 251, потврди од Диодор Сицилија XV, 76).
Или, таканаречениот стар PMioadiJ одговара на генерациите што наследувале меѓусебно помеѓу 530 и 440, децении во кои доктрината се пренесувала главно усно, во амбиент на конференции и со политики и со секташки кодификации, езотерични, април строго тајната на некои
1 Хиперкритична тенденција ги минимизира историските околности во првите два века од „животот на Питагора“ кај Кротона, Таранто во другите градови. Се веруваше - по стапките на Е. Франк и Б Урнет - дека повеќето информации за Питагора доаѓаат од Платонска разработка на легендата за нивната школа Главната заслуга во реконструкцијата на политичките околности им припаѓа на А. Делат, Есаи сур ла полит питагорициен, Лиеж, 1922 и подоцна (по употреба на побогат документарен материјал од областа на археологијата и нумизматиката) до К. фон Фриц, Питагорова политика, Newујорк, 1940 година.
2 Cf. B. L. van der Waerden, Die Pythagoreer, - Religise Druderschaft und Schule der Wissenschaft, Artemis Verlag, Ziirich-Mtinchen, 1979.
заповеди, дефиниции и ограничувања доверени на сослушувањето на иницијантите (познатиот акусме). Како што може да се види од доксографските извори и фрагменти дадени во претходниот том, строго аристократската ориентација на езотеричните пресуди доведе до познатото раздвојување во акумуматика и математика. Дури и пред оваа руптура, се случи првото преструктуирање на сектата, по заговорот на Кајлон и првиот пожар на седиштето во Кротона, во 490 година п.н.е., во името на L'ythagora.s, придружуван од мала група следбеници, ќе се засолни во Метапонт (каде, веројатно, последните три години), а училиштето е принудено да прибегне кон прикривање на образованието, паралелно со прогонството или политичката маргиналност. На ова ненадејно повлекување. официјално, имаме работа со првиот Питагора („неофити“), оние за кои може да се смета дека се иницирани дури и од господарот и понекогаш биле во врска со неговото семејство или заедница4 Неколку познати имиња во оваа група - особено оние што се потврдени со фрагменти или доксографии: Парменискос, Ик.кос, Амеинијас, Парон, Бро (н) тинос, Керкопс, Петрон, Менестор, Ксутос, Боидас - се појавуваат во том I, дел 2, дел III, стр. 3-169, некои споменувања во врска со нивниот придонес се вклучени дури и во поглавјето со наслов., l'ythagoras "! особено стр. 9-24).
Главната тешкотија што не спречува да се прегрупираме во посебен дел само текстови што припаѓаат на периодот на основачот и првиот Питагора е самата анонимност (задолжителна за одредени правила, максими и вистини), култивирана подоцна, дури и од имитатори на сектата. Под овие услови, до крајот на 5 век п.н.е. повеќето искази, вклучително и познатиот Хиерос Л6гос („Светиот дискурс“) или „Правилото на дисциплина“ (што Делат го нарекува катехизам на акустиката) всушност биле „откриени“, обично во форма на цитати, во најстарите биографски извештаи Aristoxcnos, Herakleides l'onticul, Timaios din Tauromenion, Dikaiarchos) 8, кога не се споиле ниту со текстот на некои фалсификати ниту со
3 Cf. вол. Јас, стр. 2 дел III: „Питагора“., А fr. 16, (од Јамб. В. С. 248, стр. 20-21 и забелешка 97, стр. 84) и Делат, Есаи., стр. 207 mm., 213 ff. Потврда за перипетатика на Дикаиархос. вер
siunt: a morii la Metapont (cu exagerri anecdotice - apud Diog. Laert. VIII, cap. 31, par. 34-581.
4 Видете во делот цитиран погоре, fr. 13 и ценењето на семејниот живот во Scntenlele pythagoricc, -i "Jrn, стр. 37-38. 52.
6 Cf. Студии по питагорска литератураМичиен, Париз. 1915 година, погл. IX: . Le catechisme des Acousmatiques “(стр. 271-312) i de acelai autor La vie de Pythagore de Diogene Laerce, Бруксели, 1922 година.
За датирање на разни биографии ak ntemeietornl