Како Фејсбук ги смени loveубовните ритуали на младите Романци Медфајл
Од списокот на препорачани пријатели отворив неколку профили на девојки што ми беа интересни. Во зависност од тоа колку информации тие јавно објавија, можев да видам каква музика слушаат, какви филмови претпочитаат. Таа веднаш скокна во моите очи и и испратив порака со покана за концерт. Тој рече да; останатото е историја.
Оваа приказна го привлече моето внимание не затоа што нејзиниот автор, убав млад човек со надежна кариера, е мој пријател. Но затоа што веќе неколку пати го имав слушнато. Вистина е, со мали варијации, но суштината беше иста: тие се запознаа преку фотографии и информации на Фејсбук, се запознаа и станаа солиден пар.
Така започнав да се прашувам дали
Не сме сведоци на трансформација на класичниот романтизам, на долго вежбани погледи, во ефикасен алгоритам за пребарување на луѓе, места и работи, специфични за социјалните мрежи?
Факт е дека запознавам се повеќе парови за кои ритуалот на за fallingубување одеше сосема поинаку од она што ми се случи пред десет години. Самата природа и значењето на приватноста се чини дека се менуваат со вирусната употреба на социјалните мрежи од типот на Фејсбук. Но, дали е ова опасно за нашата психа? Irе се претвориме неповратно во генерација на околии со виртуелни срца?
НАСИЛНО LУБОВ ВО АПСТИНЦИЈА
Декартов метод што го користеше мојот пријател за да се за loveуби лесно може да се означи како чуден. Од раната адолесценција сме претерано изложени на митот за романтична loveубов: месечината, две нежни очи, пеперутките во стомакот и последниот бакнеж. Тогаш светлата се палат и го напуштаме киното знаејќи дека тоа мора да биде случај кога ќе дојде нашиот ред. Гледано низ решетката на романтиката, рационалниот и методички избор на сродната душа се чини дека е смртта на страста.
Го потсетува научниот начин на решавање на прашањето на Фејсбук антропологот Александру Балашеску со договорени бракови во минатото. И тогаш тие бараа компатибилност поврзана со социјалната класа, статусот и образованието, само што оние што ги бараа овие сличности тогаш беа семејства. Акцентот беше помал на индивидуалните вкусови.
Дури и физичкото отсуство за време на формирањето двојки на Фејсбук не треба да предизвикува загриженост. Забораваме дека за fallingубувањето на почетокот никогаш не било зависно од физичкото присуство на другата личност, вели тој. психијатар Влад Строеску.
Пред илјада години, кога ритуалот на за loveубување сè уште не беше влезен во Европа, може да се за inубите во личност само од описи.
„Во арапско време не можеше да се види жена пред да се омажиш за неа. Можеше да се за inубиш, па дури и многу насилно, само од описот што ти го дал друго лице кое имало интерес да се омажи за таа жена. Не гледам ништо чудно, ниту ново ниту лошо во парови кои прво се за virtубуваат виртуелно, а Фејсбук има и функција на огромна агенција за бесплатни средби, вели Влад Строеску.
НЕДОСТАТОТ НА Мирис и општествена вознемиреност
Виртуелниот почеток на processубовниот процес подоцна може да стане проблематичен. Деликатен е моментот кога се прави чекор од Интернет до реално, вниманието го привлекува психијатарот Влад Строеску. Тој е обучен на Интернет, но работите не одат секогаш многу добро, тие исто така можат да одат многу лошо. Кој не се сретнал со луѓе што ги познаваат на Интернет, но со кои средбата не оди толку добро во реалниот живот? Мотивацијата за оваа непогодност е физичкото присуство што носи дополнителна компонента на социјалната анксиозност, вознемиреноста во голема мера елиминирана преку Интернет, вели Строеску.
Ако зборуваме строго за ritualубовниот ритуал, антропологот Александру Балашеску исто така го зајакнува, од студиите се знае дека мирисот е многу важен. Оние што го прават ова на Фејсбук може да имаат огромни изненадувања: тие физички ја исполнуваат идеалната личност визуелно и интелектуално, но хемискиот клик не се појавува. Бројот на сентиментални грешки при потеклото на Фејсбук веројатно е далеку поголем од оној на успесите, само што никој не сака да зборува за првиот.
Појавата на Фејсбук ја смени низата на еротски сигнали што секој од нас ги пренесува и перцепира несвесно во раните фази на loveубовниот процес.
Во класичното романтично сценарио, сè започнува со успешен визуелен сигнал/или не, проследен со компатибилен хемиски сигнал (феромони)/или не. Само тогаш започнува свршувачката на двајцата во cубовната каскада: успешен интелектуален контакт, проследен со успешен емотивен контакт, завршен со формирање на двојка.
Интерпозицијата на мрежното опкружување во равенката ја елиминираше предупредувачката вредност на хемискиот сигнал. Премалку го покренуваат прашањето за хемиска некомпатибилност и, кога ќе се појават последователни неуспешни состаноци, иако сè мина добро на Фејсбук, тие почнаа да се обвинуваат, забележува Балашеску. Ова создава совршени услови за појава на широко распространет проблем во современото општество: социјална анксиозност. Затоа, предупредува Балашеску, класичната loveубов е психолошки поздрава затоа што нè штити токму од емоционална вмешаност за која подоцна се покажа дека нема физичка поддршка.
Но, ако за fallingубувањето на Фејсбук убива романса, па дури може да доведе и до социјална вознемиреност, зошто овој простор е толку искористен за изложување интимни чувства?
ФЕЈСБУК И ИНСТИНКТ
Најновата и најобемна студија за однесување на Фејсбук (Развојна психологија, Оддел за психологија, Универзитет во Калифорнија, 2012) откри дека 51% од 400 учесници објавуваат на Фејсбук за да ги изразат своите емоции, а втората причина е честа вентилациони фрустрации.
Фејсбук ја менува природата на приватноста од индивидуална област во област на јавен простор и еволуција.
Манифестацијата на интимност на јавен простор како што е Фејсбук може да се објасни со илузијата за безбедност што ни ја нуди оваа виртуелна средина. За повеќето од нас, првата интеракција со Интернет беше детска, разиграна и затоа не сме толку свесни за реалниот ефект на нашите постапки на Фејсбук. Првиот пат кога отидовме таму да свириме, да слушаме музика или да се забавуваме со пријателите. И тогаш, сè додека не претрпиме нешто сериозно, нешто во светот на големите луѓе, ние се однесуваме кон Фејсбук како игра, иако не е така.
Илузорната безбедност на Фејсбук се заснова и на преовладувањето на семантичките интеракции во оваа средина. Да се реагира семантички значи да се реагира на ниво на јазик: зборови, симболи, објаснува психијатарот Влад Строеску. Повеќето од нашите животи реагираме инстинктивно и потешко е да ги контролираме овие реакции. За разлика од реалниот живот, на Фејсбук реакциите се особено на ниво на јазик. Не можеме толку ефикасно да го контролираме инстинктивното, но Фејсбук, бидејќи е област на семантичка комуникација, нè наведува да веруваме дека имаме контрола.
КОИ СЕ МИНИ-ДОБЕЛИНИЦИТЕ НА НАШАТА РОДА?
Но, најважното гориво за приватност на овој јавен простор е желбата да се стане познат. Антропологот Александру Балашеску забележува дека до сега само интимните животи на theвездите беа јавни. Енди Ворхол на сите им вети 15 минути славна личност, а краток спој беше пронајден со разоткривање на нивниот интимен живот. И луѓето сметаат дека преку оваа алатка прават краток спој до славните.
Додека нивото на задоволство во животот на младите традиционално се поврзува со важноста да се има ограничен број доверливи пријатели (Хартап, 1992), неодамнешните теории (Гринфилд, 2009) сугерираат дека големите мрежи на површни врски сега станаа главен извор на психолошко задоволство. млади луѓе. Податоците добиени во студијата на Универзитетот во Калифорнија откриваат дека младите кои го користат Фејсбук за да ја зголемат својата површна социјална мрежа, а не за зајакнување на малиот од блиски пријатели, регистрираат повисоко ниво на психолошко задоволство. Студентите се повеќе ги градат своите социјални идентитети како репрезентација со јавноста. Фејсбук се појавува како алатка за трансформација на роднини и пријатели во публика за нивно сопствено его шоу, се цитира студијата.
Првите фази на за inубување се многу слични на шоуто и Фејсбук обезбедува погодна средина за ова. Но, во исто време,
Фејсбук придонесува за растечкиот раст на неклинички нарцисоидни личности кај сегашните студенти. (Twenge et al., 2008 и Улс, Гринфилд, 2011).
Еволуцијата пред публика и хипер-надуваната самодоверба се две компоненти на нарцисоидните личности.
Денес, младите страдаат се повеќе и повеќе од болест: дека навистина постоиш само ако еруптираш во областа на славните. Но, таму, во реалноста, нема длабока врска, вели психијатарот Влад Строеску. Гледаме многу starsвезди на ТВ и навистина сакаме да бидеме такви. Да се биде повеќе од човек, да се биде starвезда, мини-божественост. И Фејсбук негува, меѓу другото, и хистрионика. Не знам до каде постои некаква блискост од каков било вид.
Јасно е дека, за големите корисници на Фејсбук, максималната потреба не е за приватност, туку за внимание.
Сите сме зависни од лајкови, заклучува Строеску, кој исто така е корисник на Фејсбук.
Како мене и другите 4,9 милиони Романци кои имаат сметки на Фејсбук. Каде што повеќето од нас се забавуваат, други се информираат, а некои се за inубуваат без да станат виртуелни срца. Но, исто така, таму се роди нова генерација, една од Нарцис кои се насмевнуваат и се в inубуваат под студеното светло на некои монитори во кои размислуваат за сопствените лица.