Како христијанското самосовршенство; Христијанска баптистичка црква „Света Троица“
Како христијанското самосовршенство?
Многу од нашите новогодишни резолуции не се исполнети затоа што не ги земаме во името на Исус. Ние ги земаме во наше име - во наша моќ, според наши услови, за лична корист и корист. Тие не успеваат во февруари затоа што се толку фокусирани на нас - на нашето јас.
Новогодишните одлуки се популарни затоа што тие допираат до нешто основно во човештвото: ние по природа сме само selfубеници (2. Тимотеј 3: 2). Без ново срце, целиот свој живот го поминуваме во loveубов или надвор од неа, со нас самите - се мразиме себеси за секоја несигурност и неуспех, а сепак бараме каква било причина да се извиниме, промовираме или да се пофалиме. Овие одлуки се многу соодветни за годишните ритуали и жртви што се принесуваат на олтарот на Јас.
Самоподобрувањето носи атмосфера на радост, надеж, ослободување - барем во теорија (или во рекламите на Најк). Но, овие одлуки можат да станат лепенки на кои се држиме за да избегнеме вистинско продлабочување на нашиот однос со Исус. Се чувствуваме подобро христијани, иако не сме поблиску до Христа и затоа не сме поблиску до лекување на срцето што стои зад нашата вознемиреност, несигурност и вина.
Па каква улога, ако има, има само-подобрувањето во христијанскиот живот? Има нешто препознатливо во христијанското само-подобрување?
Прашина во очите
Дон Карсон го поставува истото прашање кога го објаснува (и го отфрла) пантеизмот - верувањето дека „бог“ и универзумот не се посебни ентитети, туку едно. Пантеизмот се осврнува на прашањата на гревот и злото не преку жртва и прошка, туку преку интроспекција и лични промени, полека ставајќи ги настрана погрешните работи преку само-подобрување. Карсон рече: „Самоподобрувањето не треба да се меша со потрагата по Царството на правдата“ (Колку долго, Господи? 31).
Додека го осудував фокусот на пантеизмот, го слушнав како им ја проповеда Новата година на христијаните. „Новогодишните христијани“ донесуваат секакви одлуки на 1 јануари - диета, вежбање, спиење, па дури и духовна дисциплина - под претпоставка дека христијанската мисија се постигнува со исполнување на секоја одлука. Но, колку од нашите одлуки не се навистина насочени кон Царството на правдата, туку имаат форма на само-подобрување?
Одлуките што ќе стојат и ќе дадат плод имаат врска со носење крст, а не со градење на биографија. Сè друго е прашина во очите - оваа година и цела вечност.
Вие умирате за себе
Можеби ќе речете: „Но, јадењето подобро го радува Бог. Јас добро управувам со телото што ми го даде Тој “. Или: „Вежбањето три пати неделно му се допаѓа на Бога. Се чувствувам поздраво и имам повеќе енергија кога го правам ова постојано “. Или, може да речеш: „Се разбира, читањето на Библијата по десет минути на ден е пријатно за Бога. На крајот на краиштата, ја читав Библијата “.
Она што јас јасно го разбрав додека го читав Карсон е колку можеме да се фокусираме на нашиот духовен раст, особено во општество опседнато со грижа за себе. Можете да го почувствувате христијанскиот вкус подобро да се грижите за себе, во саморазвојот на истите начини на кои светот ги обучува луѓето да развиваат - диета, вежбање, спиење, дури и медитација и веројатно молитва.
Но, што го прави христијанското „само-подобрување“ различно од кој било друг вид на здравје или благосостојба? Кога „јас“ ќе се подобри, станува слуга на другите - понизен, намерен и среќен работник кој работи за радоста на другите во Исус. Апостол Павле може да рече: [Не донесувајте одлуки] од залудна слава; но, со смирение, секој нека погледне на друг над себе. Секој од вас нека си ја бара својата корист и користа на другите “(Филипјаните 2: 3-4).
Христијанската пресуда и дисциплина не се однесуваат на самоисполнување или самоодржување, туку на нашата способност да умреме сами во името на убовта.
Одлучете да се откажете
Можеби трчајте кон Библијата за да најдете стихови за „само-подобрување“. Нема да најдете никаква заповед (па дури и каква било слобода) да побарате сопствен раст и созревање на начин што не влијае директно и веднаш на другите луѓе.
Наместо само-подобрување, ќе најдете самоконтрола и самоодрекување. Христијанството што го наоѓаме во Светото Писмо не смета за самоподобрување; тој смета за напуштање на јас. Исус рече: „Ако некој сака да дојде по мене, нека се одрече од себе и нека го зема својот крст секој ден и нека ме следи“ (Лука 9:23). Ова е сосема поинаков мирис од модерната грижа за себе.
Слично на тоа, Павле вели: „Оној што украл нека краде повеќе; туку повеќе да работи со свои раце за добро, за да им даде на сиромашните “(Ефесјаните 4:28). Да не бидам во искушение да крадам повторно, туку да имам што да дадам. Се однесува на работа и буџетирање, но исто така важи и за вежбање, подобро јадење, спиење повеќе (или помалку) и читање на Библијата. Вежбајте за да добиете сила и енергија за да сакате. Обрнете внимание на она што го јадете за да имате силно здравје и енергија за да сакате. Прочитајте ја Библијата за да го пополните оставата, чајната кујна, така што ќе имате што да споделите во убовта. Дисциплината во името на Исус секогаш ја води срцето на слугата, а не самостоиот слуга.
Плодовите на јас
Но, што е со плодот на Духот? „Плодот на Духот, напротив, е loveубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, верност, благост, самоконтрола“ (Галатите 5: 22-23). Ако ја прочитате оваа листа и слушнете во вашите уши: „Јас, јас, јас, јас, јас, јас, јас, јас, јас“ ја промашивте идејата на Пол. Овој вид овошје не го криеме во нашата молитвена соба за да можеме само ние да уживаме во тоа. Секој од горенаведените е израз на вистинска христијанска вера и радост еден кон друг.
Ние тоа го знаеме затоа што Павле прави список на спротивното од деветте: „А делата на телото се познати и тоа се: блуд, блуд, нечистотија, блуд, идолопоклонство, вештерство, вештерство, кавга, расправија, гнев, кавга, партиски расправии, завист, убиства, пијанство, пијанство и слично “(Галатите 5: 19-21). Овие не се скриени гревови. Тоа се гревови што ги уништуваат семејствата, црквите и односите.
Плодот на Духот (следниот стих) е токму спротивното: доказ за благодатта што ги зајакнува семејствата, гради цркви и гради односи - нема знаци на изолирано самоусовршување. Ова е натприродно дело на голем Бог преку нас кон брачниот другар, родителите или децата, колегите, соседите и црковното семејство. Духот не претвора во штанд на земјоделец, а не во тајна градина.
Другите имаат корист од вашите одлуки?
Ако чувствуваме поголемо самозадоволство и самопочитување поради новите дисциплини во нашите животи, но тие немаат позитивно влијание врз оние околу нас, тогаш нашите одлуки не кажуваат ништо позитивно за Исус. Радоста што не тече над другите не е lovingубовна. А, радоста што не е lovingубов не е христијанска - и ја нема вредноста за која веруваме дека има (1. Коринтјаните 13: 3). Извршете ја таа заразна, пожртвувана радост што се излева.
Нагонот е да не се откажувате од донесување одлуки или лична дисциплина или здрава исхрана, навики за вежбање и спиење. Воопшто не. Со сè што можете, следете го личното здравје, раст и зрелост - но не ги извршувајте само заради вас. Донесувајте и чувајте одлуки што произведуваат loveубов, а не само само-подобрување.