Календар на посни денови во 2019 година
Постот има свое потекло од Небото, со забраната дадена од Бога на нашите предци да јадат од запреното дрво. Ова нè учат Светите отци на Православната црква, како што е Василиј Велики или Јован Златоуст.
Постот го практикувале Евреите во Стариот Завет, а исто така го барал Мојсеевиот закон. Самиот Спасител Исус Христос постел 40 дена и 40 ноќи додека бил во пустината. Со својот пример, Тој ни го покажа вистинското значење на постот, но и на тоа како треба да се чува. Исто така, препорачувајќи го, заедно со молитвата, како најефикасно средство за истерување на ѓаволи.
Повеќето од Светите Отци особено ја нагласија важноста на постот, но тие секогаш потенцираа дека телесниот пост без духовен пост е лишен од каква било морална вредност.
Историја и неговото значење
Отпрвин немаше прецизни и задолжителни рецепти во врска со времето, времетраењето и сериозноста на работното место. Но, со текот на времето, Црквата воспостави правила што го регулираат времето, времетраењето и начинот на кој треба да се одржува постот во текот на годината. Тие беа официјализирани преку каноните на Вселенските и приватните синоди, или на некои свети отци, станувајќи униформни и генерализираа меѓу VII-IX век низ целата Православна црква.
Време и времетраење на постот
1. Секоја среда и петок во годината, антиката на постот во овие денови се тестира со сведоштва од I-III век (Дидахија; Пастор од Херма; Тертулијан; Ориген, Климент Александриски итн.), Освен оние во кои има ослободување (харчи) имено: среда и петок на светлосната недела; Среда и петок во неделата по Педесетница; Среда и петок помеѓу Рождеството Христово и Крштевањето Господово; Среда и петок во неделата на митарот и фарисејот; во среда и петок од белата недела, во која се раствора во млеко, сирење и јајца. Режимот на пост во среда и петок е полесен од оној на Велигденскиот пост.
2. Пост еден ден во годината: Ева на Крштевањето Господово (5/18 јануари); Пристигнување на денот на обезглавувањето на Свети Јован Крстител (29.08/11.09); Пристигнување на денот на возвишението на светиот крст (14/27 септември). Овие посни денови имаат построг режим.
Објави неколку дена во текот на црковната година
1. Пост (Пост или Велигден). Според сведоштвата на Светите Отци, неговото име било дадено по 40-дневниот пост на Спасителот Исус Христос, што го одржа пред Неговото проповедање. За овој пост е напишано во апостолскиот канон 69, канон 50 од синодот на Лаодикија, канон 56 и 89 од Труланскиот синод, како и бројни свети отци и црковни писатели.
Оваа година, постот започнува на 11 март и ќе трае до 27 април. Во 2018 година, Велигден беше прославен на 8 април. Во 2019 година, ќе се слави на 28 април.
Првично, не беше секаде исто: едните постеа еден ден пред воскресението, други неколку дена, до една недела. Од 4 век имаме докази дека овој пост бил 40 дена, а потоа 6 недели, така што после тоа е фиксиран на 7 недели (49 дена), последната недела, наречена Страст, се смета за посебен пост, потешка, поврзана со Пасхата.
2. Пост на Светиот апостолI. Овој пост е ракоположен од Црквата во спомен на Светите Апостоли. За него знаеме од 4 век. Таа трае од Првата недела по Слегувањето на Светиот Дух (недела на сите светци) до празникот на Светите апостоли Петар и Павле. Во 2019 година, објавата започнува на 24 јуни и ќе трае до 11 јули.
3. Постот на Успението на Успението. Тој е најновиот од сите објави, датира од V век. Неговото времетраење, од 1 до 15 август, беше утврдено на синод во Цариград во 1166 година, кое траеше до празникот Успение на Успението. Овој пост е полесен од Велигденскиот пост, но посуров од Рождеството на Господ и Светите апостоли. На празникот Преображение (6/19 август) се раствора во масло, риба и вино.
4. Пост на Рождеството Христово. За овој пост ги имаме најстарите сведоштва од IV-V век, од блажениот Августин и од епископот во Рим, Лав Велики. Ако на почетокот нејзиното времетраење не беше исто насекаде, на истиот Константинополски синод од 1166 година, одржан под патријархот Лука Хрисоверги, неговото времетраење беше одредено на 40 дена, поточно од 15/28 ноември до 25 декември/7 јануари. Неговиот последен ден е ден претходно (пресрет на Рождеството Христово).
Во однос на нивната сериозност, најстрог е Велигденскиот пост, проследен со постот на Богородица; Постот на Светите Апостоли и Рождеството на Господ се помалку сериозни, во тој поглед се еднакви, во нив Црквата неколкупати пушта до вриење, масло, вино и риба.
Колку начини е постот, според неговата грубост
1. Пост или пост - воздржување од каква било храна и пијалок.
2. Пост (ксирофагија) - сува храна: леб, семиња, суво овошје и вода, еднаш на ден, после 15:00 часот.
3. Заеднички или редовен пост - јадење подготвена храна од растителна храна со масло, јадење неколку пати на ден и дегустација на малку вино (според некое вино не е дозволено).
4. Пост или лесен пост - јадете риба и пијте вино.
Постот е начин да се воздржат страстите, да се зајакне волјата, да се воздигне душата кон Бога, да се зголеми доблеста, да се одвои христијанинот од сите страсти и телесни задоволства. Се разбира, на задржувањето на храната мора да се додаде континуиран напор за доминирање на желбите и страстите, прочистување на мислите и чувствата, и затоа дисциплина на животот во сите негови аспекти.
Така, вистинскиот пост е оној што ги комбинира двата аспекта: телесниот и духовниот, кога ограничувањето од храна се прави истовремено со ограничувањето од гревовите и со постојан напор кон доблеста и духовниот напредок.
„Вистинскиот пост“, вели Свети Василиј Велики, „се состои во воздржаност од злото. но не го ограничувајте гневот на телото. Вие не јадете до вечер, туку поминете го денот во судски процеси “. (За објавата).