Кардиналот Раваси Корпус Домини - испреплетување на литургијата, уметноста и теологијата
18.06.2017, Ватикан (Католика) - Оваа година, прославата на Свеченоста на Корпус Кристи во Рим се одржа во недела на 18 јуни, а не во четврток на 15 јуни, како што е запишано во литургискиот календар. За тоа одлучи папата Франциско, кој индиректно зборуваше за централноста на литургиската свеченост и во првата порака за Светскиот ден на сиромашните: " Кардинал Cardанфранко Раваси, претседател на Папскиот совет за култура, зборуваше за ова во објавеното интервју, во превод на о. Михаи Петрачуку, на Ercis.ro.
„Кои се корените на Корпус Кристи?
- Празникот Корпус Домини, едно од сега секуларните прослави во историјата на Црквата, е испреплетување на литургијата, со празникот и поворката; на уметноста, бидејќи започна со подигање на Куполата на Орвието, едно од апсолутните ремек-дела на италијанската готска; и теологија. Сите имаме пред нас, во собите на Рафаело, фрескоживописот на Литургијата или Чудото од Болсена: претставата на боемскиот свештеник кој, на аџилак од Прага до Рим, застанува во Болсена и ја слави Евхаристијата на гробот на маченичката Кристина. Сомнеж, криза на верата за време на осветувањето и домаќинот што крвари и дамки по телото. Значи, пред сè, тоа е чудесниот аспект, кој веднаш се претвора во литургија и теолошка рефлексија.
Папата Урбан IV, една година по евхаристиското чудо, во 1264 година, го воспостави Свеченоста Корпус Домини, со познатиот бик „Transiturus de hoc mundo“, и меѓу другите, многу стара копија, веројатно дури и постара од онаа што ја чува Архивот Ватикан, е зачуван во Архиерејскиот архив на Новара. Покрај тоа, од тој момент, долгата патека на теолошката рефлексија веќе започна во средниот век и која имаше една од најголемите пресврти со Реформацијата на Лутер, под овој католички аспект, сепак, цврсто во однос на неговото вистинско присуство. Христос во Евхаристијата.
Враќајќи се во Коморите на Рафаело, во Комората за потписи е спорот околу таинството: во центарот монструсот кој ја содржи Евхаристијата, за да го симболизира присуството на Христос во историјата; погоре, повикана целата Троица, со обожавање и друштво на ангели; подолу, теолози и учители на Црквата, меѓу кои Рафаело ги вметнува Данте и Савонарола: животот на Црквата и културата, обајцата насочени кон Евхаристијата. Овие корени мора да се најдат, за да се избегнат прославите да станат само нешто фолклорно. Корпус Кристи е веќе секоја недела, а особено на Велики четврток. Сеќавањето на трите компоненти - литургијата, уметноста и теологијата - ни овозможува подобро да го славиме празникот Корпус Кристи.
- Значи, уметноста е „мост“ помеѓу литургијата и теологијата?
- Уметноста во Црквата е првата форма на катехеза. Доволно е да се размисли за сликарите на Сиена во XIV век: член 1 од нивниот статут ги дефинираше манифестаторите на вистините на верата пред луѓето кои „не ги знаат буквите“. Чудото од Болсена во Комората на Елиодор, Спорот околу таинството во Комората за потписи се форми на теологија околу Евхаристијата, кои припаѓаат на срцето на христијанските корени.
- Поворката Корпус Домини е една од најчувствителните, на ниво на популарна религиозност, не само во Италија. Какво значење претпоставува?
- Поворката е еден од најголемите симболи што ги карактеризираат прославите на Корпус Кристи: црквата аџија во историјата и на улиците на градот. Историските корени произлегуваат од фактот дека во 1264 година, телото со крв што течело од осветениот домаќин се одвивало на поворка од Болсена до Орвието. После тоа, поворката Корпус Кристи стана главна поворка во сите села, освен Успението на Пресвета Богородица и патронот на секој град. Поворката има двојно значење: да го осветува секојдневниот живот, што се состои во внесување на божественото присуство во секојдневниот живот и да сведочи за верата во секуларизираниот свет.
Денес, секуларизацијата е таква што овој аспект има тенденција да се намалува сè повеќе и повеќе. Пример: поворките што се случуваа од куќата до црквата и од црквата до гробиштата. Денес тие веќе не се готови, дури и во малите центри, максимумот е да се оди на гробиштата ако е близу, инаку се претпочита превоз со автомобил. Во секуларизирано општество, кое повеќе не ги препознава знаците на божественото, овој вид на сведоштво исчезнува. Оттука, парадоксно, растечката важност на поворките и да се потсети на расеаниот свет - без разлика дали е свет кој верува или не верува - големите религиозни знаци.
- Во својата проповед на неговата прва миса на Корпус Кристи како епископ во Рим, папата Франциско го употреби терминот „причест“, потоа глаголот „да се скрши“, што, во својата прва порака за Светскиот ден на сиромашните, цитирајќи го неговото тело Христос го спои поврзувајќи го со лицето на најсиромашните. Каква порака, за Црквата „во заминување“?
- Димензијата на заедништво е вкоренета во празникот Корпус Кристи. Ако има поделби, нерамнотежа, ако заедницата е поделена меѓу сиромашните и богатите, тогаш Евхаристијата не може да се слави, предупредува Свети Павле во првото писмо до Коринтјаните. Папата Франциско го потврдува овој радикализам, тоа е во согласност со традицијата што самата литургија ја возвишува. Корпус Кристи најпрво е врзан за трпезата: идеалниот празник е во лебот, не само во скршениот леб што ги обединува браќата меѓу себе, туку и во добротворството на скршен леб за светот.