Катедрала; Промената на лицето; Православна катедрала Преображение на Спасителот во градот
Светлина и сол
„Вие сте сол на земјата“
Вие сте светлината на светот “
Светлината пред сè дава живот. Тоа е причина за живот во природата. Светлината го осветлува светот, ни олеснува да работиме, да одиме, да создаваме. Без светлина, животот престанува или се чува во хипотонична состојба. Растенијата, поизразени од било што што имаат живот на нашата планета, ја откриваат вредноста на светлината со фактот дека секогаш се свртуваат кон неа и ја бараат. Хелиотропот [1], на пример, е тивок проповедник на потребата од светлина за живот.
За стапиците на телевизијата
Во Романија, медиумите се моќ. Од медиумите, најголемо влијание има телевизијата. Како уред, телевизорот е изум на човечкиот ум - што само по себе не е штетно; но начинот на кој се користи, особено во последните единаесет години кај нас и во последните триесет години на Запад, го претвори во најразорното оружје на светот - за душата.
Гордост на Црквата - монаштво. Примерот на Побожниот Ефтимие Велики
Можеби ниту еден друг збор за монаштвото не е толку мистериозен и полн со духовно значење како оној на Свети Исак Сирин: „Монашкиот живот е гордост на Црквата“ („Зборови на волјата“, X). И, ете, може да се сомнева во ова кога треба само да се погледне лицето на животот на светците што ги славиме овие денови: Свети Антониј, Светите монаси-епископи Атанасиј и Кирил, Свети Макариј Египетски, Свети Евтимиј и Свети Максим Исповедник ? Сите овие столбови на Православието беа монаси; но да не го превидиме тоа тие заминаа од средината на некои како нас, мажи од целиот свет се фатија и се мешаа во невремето на векот. Гордост на Црквата се христијаните кои го следат Христос во самоодрекување да се жртвуваат, theубовта кон Бога и ближниот, а монасите се тие што ги исполнуваат на совршен начин.
Да се задржиме на светителот што денес го слави Христовата црква, Свети Евтимиј Велики, и да ја видиме сликата во која неговиот живот го исполнува зборот на Ава Исак Сирин. Тој што си дава одмор од зората на денот и чита Theивотот на побожниот ефтимие ќе забележи постојаност на неговиот начин на постоење, карактеристика на целиот негов живот: желбата да не се жали на Бога. Се вели дека кога бил тинејџер,
"тој сакаше да биде следбеник на божественото и на подобрените луѓе [т.е. Монаси] ... тој ја извршуваше службата за владеењето со страв и смирение, сеќавајќи се дека е соодветно да му служиме на Бога со страв и трепет, а не со смеа и шепотење… Тој се растажи кога некои рекоа суети го оддалечија од божествените зборови".
Ние го гледаме тоа неговата млада душа не претрпе вулгарен допир на овој свет; не дозволи згурата грев да му се залепи во срцето. Многумина велат дека светците не ги поминале истите искушенија со кои се соочуваме, дека така се избрани од утробата, избрани да бидат свети. Но, младиот Ефтимие бил во искушение и од неговите колеги студенти кои го поттикнувале да се шегува, да озборува и да зборува залудно. Но, тој не претрпе да ја уништи добрата состојба на својата душа: во световните работи се чувствуваше далеку од Бога.
Биографот на Светецот ни раскажува уште една неверојатна работа за неговата младост:
"во време на искушение Бог сакаше loveубов и трпеливост, а во време на изобилство неговиот плод беше воздржан. Помислуваа на телесно галење и повторно сееше во сопствената мудрост.".
Овој пасус нè доведува до друга постојана состојба во неговиот живот: потрагата по мудрост преку мудро однесување. Во Свети Евтимиј беше отелотворено словото на Светото Писмо кое вели:
„Јас, мудрост, живеам со предзнаење и совладувам наука и претпазливост ... ги сакам оние што ме сакаат и оние што ме бараат ме наоѓаат“ (Изреки 8, 12, 17).
Младиот Ефтими не правеше површни потреби, тој не беше на работ на човештвото. Но, тој го посакуваше добриот дел, кој не му беше одземен кога, како што минуваа годините, го напаѓаа многу поголеми искушенија: внатрешната трансформација со постојан надзор над неговите мисли и однесување.,
„Бидејќи многу се грижеше за сета мудрост, тој го чуваше неизгасниот факел на невиноста, украсен со масло на милостиња“.
Да се потсетиме на неговиот многу слаб ум. Биографот вели дека го победил искушението на блуд не со сушење на телото и носење синџири и коса, туку со мудрост. Тоа е, иако млад, Свети Евтимиј покажа духовна зрелост: тој знаеше дека нашата христијанска војна е ноетичка. дух против дух. Потребата од месо е само средство за ослободување од оптоварувањето на умот во битката. Тој можеше да ја запре мислата пред да влезе во срцето, но не затоа што Светителот имаше моќ стекната од раѓање, туку затоа штомудро однесување и напор на размислување само за Божјите задоволства создадоа во него навика за добро, чувствителност што реагираше на првиот напад на мравјалник.
Лаиците можат да бидат и скромни, но практикуваат понизност со ограничувања наметнати од потребите на семејството, спецификите на службата, граѓанската должност. Но, монасите се повикани да станат неспособни садови на смирение; нивната кеноза е непрестајна. И во овој поглед, Свети Евтимиј не беше инфериорен. „Од детството сакаше монаси“, по завршувањето на студиите, Ефтимие стана монах. Тој беше направен - да се потсетиме - без негова волја, свештеник, а потоа свештеник над манастирот Свети Полиеукт. Но, бидејќи неговите грижи го спречуваа да направи добро дело, „грдото на славата“ Ефтимие избра повторно да стане монах и отиде во Ерусалим, богослужејќи се во Фара Лавра. Еве, ни вели биографот,
"ги обзеде сите со трпеливост, кроткост и скромна мисла.".
Повторно забележуваме дека Свети Евтимиј не се фали за големи подвижни подвизи, туку за делото на човекот од срце. (сп. Коринтјаните 4:16).
Додека тој беше во пустината, му пришол пагански Грк, Аспевет, барајќи од него да го излечи неговиот парализиран син. Светителот не му свртел грб намуртен, дека Аспевет не го замолил прво да му зборува за христијанската вера, дека не го замолил да држи збор за значењето на иконите, но, без да му упати ниту еден збор на Гркот, го излекувал својот болен син. Освоен од побожноста и духовниот раст на побожната ефтимија, гркот побарал да се крсти.
\ R \ n Ова е моделот на автентичен екуменизам, единствениот што може да му угоди на Христос, а не синкретизмот толку измамен, колку што е штетен денес: Ефтимие не отиде кај Грците да бара „заеднички елементи“ меѓу паганската религија и христијанството; тој дури и не му рече на Аспевет: „Остави, не треба да се крстиш христијанин, ние само го имаме истиот Бог“ или „Ајде да се молиме заедно три дена, една недела и да видиме што вели Бог после тоа“. Побожниот Ефтимие ни остави парабола за тоавистински екуменизам: кога христијанинот е близу до Христа преку плоден внатрешен живот на добри мисли и дела, тогаш оние од други вери можат да го видат Христа и да разберат дека Тој е единствениот Спасител во светлината на доблестите [што ги набудува во/] од животот на христијаните. Екуменизмот започнува со живот живеен во Христа и завршува во срцето на оној што е обратен од вашето однесување. \ R \ n \ r \ n
Монаштвото е гордост на Црквата затоа што монасите се христијани кои ја прифаќаат својата вера без одмор. Не остава простор за пазарење и компромис со сопствените заклетви дадени на Светата тајна на монаштвото (како што се нарекува и смета на Атос). Верен на својата невеста, Црквата, Светиот побожен Ефтимиј Велики имал само една желба, која тече како црвена нишка цел живот: да не го жали Бога.
Овој збор ќе го завршиме со исповед на верата на Свети Ефтимиј, кој, во време на прогонство, избра да не го жали Бога со одрекувањето од Православието. Побожниот Ефтимие: пустиник од Фара, татко на илјадници духовни синови, христијанин кој сфатил дека непочитувањето на догмата го истера Бог од неговото срце.
Грабливи птици сè уште имаат гнезда, лисиците имаат премногу дупки и Синот Човечки наоѓа премногу нечисти срца на лицемерие, срца на кои треба да им ја наведне главата.
„Исповед на верата“ на Свети Евтимиј во врска со Халкедонскиот синод (451):
Драгош Диши
Извор: http://www.cuvantul-ortodox.ro/
Литанијата на повиканите
Литија за повиканите, или за катехумените, како што уште се нарекува, од Светата Литургија, претставува збир на барања за оние кои, откако ги стекнале учењата на верата, имаат целосна убеденост дека сакаат да ја примат Тајната на Светото Крштение со цел да влегуваат во христијанско-православната заедница.
Светите места никогаш не се осквернети со фактот дека тие се во доминација на неверниците, дури и ако тоа траеше многу години.
Пред неколку дена бевте доволно kindубезни да ми зборувате за фактот дека денес е соодветно да се нарече Ерусалим големиот и славен град Москва, кој владее во православна Русија, бидејќи стариот Ерусалим стана подло, а тоа е затоа што ги има многу. години во посед на агарите. Сакам на кратко да разговарам за ова со вашата побожност, искрен татко! Затоа што ќе биде неправедно од моја страна, како што сметам и верувам, ако не избркам ваква заблуда од вашиот ум.
Сеќавање на смртта
Брат, тој го чека твоето заминување секој ден и те подготвува за тоа патување. Дека во часот кога не очекуваш, ќе дојде страшната заповед и тешко на оној што ќе биде неподготвен.
Свети Теодор Студит: Господовата заповед е да не молчиме во опасност од вера!
Писмо 425
Портпаролот Пантолеон
Доблеста на другите ни беше позната со кажувања, но твоето, мојот најчесен господар, [ни беше познато] прво со поглед, а сега, со кажувања, достигнува до крајот на земјата во која се наоѓаме [1]. И која е причината? Бидејќи твојата духовна уста се осмели да ја зборува мудроста Божја, зборовите на вистината во корист и спасение на твојата душа и на секоја наша Црква.
Распоред на услуги БОГИ ФЕВРУАРИ - 2015 г.
Збор на почетокот на Триодион
Неделата на митарот и фарисејот е значаен ден за црковната година, што е очигледно од фактот дека претставува почеток на голем литургиски период и екселанс богата со прилики на покајание, добро уредени во нашата Црква, поточно Триодион. Десет недели: првите три недели, Воведниот триодион и следните седум недели, кои ги сочинуваат Големите водопади. На врвот на ова искачување е големиот празник за кој сите од сега се радуваме и што го чекаме во секој момент, празникот Велигден, на Господовото воскресение.
Царинскиот службеник на фарисејот - или како пред-стануваме во фарисеите верувајќи дека сме царина
Кога ја слушаме или читаме параболата за митарот и фарисејот, можеби ќе се стремиме многу лесно да се идентификуваме со митарот. Или, во секој случај, склоноста кон драстично разграничување од фарисеите се раѓа рефлексивно и очигледно оправдана. Тогаш скриена мисла ризикува да се лизне и гнезди невидена во нашите срца: добро што не сум како фарисејот!
Друг вид конференција - отец Константин Некула во дијалог со млади
Моќта на Исусовата молитва
Благодатта на Светиот Дух се манифестира на многу начини, а даровите што ги носи се многу и разновидни. Светиот Дух преку високото дело на молитва и будност дава дар на солзи, дар на радост, дар на предвидливост, дар на поучување, на долготрпеливост, на божествената утеха, на надежта, на дарот на божествената loveубов, на созерцанието.
Колку повеќе видови на среќа има, толку повеќе видови на Светци има
Сега погледнете колку видови среќа има, за да можете да разберете колку пати се светите. Не знам на која категорија Светци мислите кога ги обвинувате за недостаток на креативност и лудило. Ако прочитате неколку редови од Јоан Гура де Аур, ќе откриете во него говорник бидејќи нема да слушнете на ниту еден факултет за новинарство или во парламент денес.
Да се биде духовен родител значи да го скршиш своето срце на стотици парчиња
Во односот со духовниот отец мора да имате искреност од почеток до крај, бидејќи тој е Божјиот ракоположен да ги лекува раните на вашата душа. Ако одите на лекар и не сте искрени, може повеќе да се повредите. И втората работа би била целосна самодоверба и би додала многу молитва. Од ученикот ни е потребна молитва Бог да работи трајно, за да се лекуваш преку жртвата на духовниот отец “, смета монахот Александру од манастирот„ Свети тројца архиереи “од Јачи.
Која е општата симболика на Matins?
Здравјата, или утринската служба, имаат за главна цел прославување на Бога за испраќање во светот на Неговиот Син, Кој преку своето олицетворение ја растерува темнината на измамата и ја уништи силата на пеколот, давајќи ни светлина на праведна вера и спасение, долго очекувано од нашите предци.
ПРАВОСЛАВЕН ХРИСТИЈАНСКИ КАЛЕНДАР со читања и поуки за секој ден од 2015 година: 17/30 ЈАНУАРИ - 23 ЈАНУАРИ/5 ФЕВРУАРИ
Вен. Антониј Велики (356) Вен. Антониј од Димск (1224). Вен. Антоние де ла Церноезерск (XVI) Мек. Свештеници Виктор (1931) и Павле (1938).
Утр - планина XI, 27-30. Lit.- Кув.: Евр. XIII, 17-21. Lk VI, 17-23.
Светски грижи
Душата што не е избавена од световните грижи нема вистински да го сака Бога, ниту пак ќе се згрози од ѓаволот како што треба; бидејќи грижата за неговиот живот е товар за него. Затоа, среде грижи, умот не може да ја знае својата моќ да суди за нив, да се распрашува и да одлучи без да биде измамен. Сето тоа нè учи дека да биде далеку од светот е корисно.
Сијалица од лале
Верувам дека да се биде толерантен значи да се простува, да се простува и да се прифати оној до вас, се додека вашите фундаментални права не се повредени. Со други зборови, јас мора да се ставам во врска со благодарност и толеранција со која било личност која го почитува мојот идентитет и не го нарушува моето право на живот, изразување или што било друго што е дозволено и загарантирано со државниот закон - но, и моралните закони.
„Символот на верата“ во светата миса
За време на светата миса, момент од големо значење за христијаните е исповедта на верата, манифестирана овде со изговарање на Симболот на верата или, поедноставно, на Символот на верата.
Нешто мора да умре во нас за да расте во дух
Овој модел на живот-смрт се појавува и во процесот на наш раст. Во секоја фаза нешто мора да умре во нас за да можеме да преминеме во следната фаза. Преминот од новороденче во рано детство, од детство во адолесценција, од адолесценција во зрелост - секогаш вклучува внатрешна смрт што раѓа нешто ново.
СРАМЕН АТЕИС НА ДЕТЕ
Денес, многу луѓе се декларираат како атеисти и многу пати слушаме дека дури и на училиште, новите наставници на ова модерно општество се декларираат вака и бараат да влијаат на нашите деца на овој начин на размислување. За среќа, овие деца се многу вешти и верни и знаат како соодветно да одговорат на овие ситуации. На пример, новата наставничка по општествени науки во петто одделение од општо училиште се претставува на часот, по што изјавува дека е атеист и го прашува часот дали има уште атеист меѓу децата.