Книги и филмови за Октомвриската револуција во 1917 година
Не-фантастика
Тоа е книга на американски историчар кој го анализира феноменот на Руската револуција, внимателно следејќи ги нејзините причини и како различните политички групи имаат шанса да ја преземат власта. Тој анализира што може и не може да се направи во овој политички, социјален и економски контекст. Авторот не е обожавател на Ленин, но покажува дека неговата победа воопшто не е случајна и дека станува збор за Револуција, а не за удар на палатата или надворешен „маневар“.
Книга напишана одвнатре, но гледана од далечина од човекот кој заедно со Ленин беше „режисер“ на оваа појава што го одбележа дваесеттиот век. Троцки не само што е многу интелигентен и со огромно политичко искуство, туку знае и да објасни и да пишува со голем талент за пишување. Без Ленин револуцијата можеше да се случи. Без Троцки исто така. Но, без двајцата таа е незамислива. И Троцки исто така објаснува зошто. Тоа е сведоштво на оној што ја направи Револуцијата. Книгата само што се појави на Такт.
Бердијаев пишува од перспектива на конзервативен мислител, но кој потекнува од школо и марксистичко искуство. Важноста на оваа книга лежи во обидот на Бердијаев да размисли за Руската револуција, рускиот комунизам во корелација со различните културни и религиозни појави специфични за рускиот простор. И дури и да е губитник на Револуцијата, тој се обидува да го разбере и објасни феноменот, а не да го кодифицира како што прават денешните конзервативци. Каде се конзервативците од минатите години?
Класична книга, препорака на американски новинар кој емитува „на самото место“. Тој е таму и запишува сè што гледа, набудува и сугерира одредени работи. Се разбира, тоа е книга на новинар кој „оставил“ симпатии, но кој го знае контекстот во тие времиња на Русија, тешко е да се поверува дека можеше да биде поинаку. Но, книгата е многу вреден документ.
Важен филозоф на дваесеттиот век кој се обидува да ги објасни целта и значењето на Руската револуција. Овој голем феномен на дваесеттиот век е ставен во поширока историска каузалност и ни помага подобро да го разбереме светот во кој живееме и најголемите економски и социјални феномени што се случуваат околу нас. Тоа е спротивно на Бердијаев, но вака подобро ги разбираме ваквите појави.
За мене, Хобсбаум е еден од најважните историчари на модерноста. Треба да се прочитаат сите негови книги. Но, ерата на екстремите - историја на дваесеттиот век -1914-1991 година, која започнува со Првата светска војна и Октомвриската револуција и завршува со распадот на комунистичкиот режим, е широк одраз на причините за големите политички, социјални и економски појави. Низ историската равенка на дваесеттиот век, Октомвриската револуција има клучна улога. Не можеме да помислиме на трансформациите во дваесеттиот век без него. Тоа е фундаментална книга.
Шкловски, теоретичарот на формализмот, пишува можеби една од најдобрите белешки, со посебен талент за пишување, за тие немирни времиња. Многу исклучителни забелешки, многу тажна иронија, многу стилска финеса. Го фаќа звукот, поточно, татнежот на времето. И тоа е многу важно.
Тој е можеби најважниот руски писател кој се занимава со животот на обичните луѓе и нивните социјални проблеми. Никој подобро не ја покажува состојбата на пониските слоеви и социјалните конфликти што постоеле во предреволуционерната Русија. Кога ќе ја прочитате неговата социјална фреска, разбирате дека Револуцијата беше само прашање на време кое сите го чекаа, освен елитата разбиена од реалноста. Горки е одличен писател кој нè гледа денес. И се повеќе и повеќе актуелни.
Првиот руски писател добитник на Нобелова награда ја чита и ја опишува Руската револуција од перспектива на поразените. Сè што доаѓа е лошо, катастрофално и варварско и сè што исчезнува е добра цивилизација. Но, тој ги гледа овие појави во апокалиптична нота, како судбина што мора да ја претпоставите. Русите навистина знаат добро да ја опишат апокалипсата. И по секоја апокалипса доаѓа нов свет
Писател фатен меѓу два света. Два радикално различни света. Тој се обидува да ги помири и им кажува, ги опишува. Тој има брилијантна моќ на набудување, остра, срцепарателна иронија и длабоко разбирање на драмата во времето во кое живее. Тој чувствува интензивен внатрешен конфликт како скршениот свет во кој живее: желбата да влезе во новиот свет и неможноста да го напушти стариот свет. Од овој конфликт се појавија некои брилијантни книги.
„Светот е за мене како огромен спектакл, пред кој јас сум единствениот гледач без двоглед. Оркестарот го најавува увертирот за третиот чин, сцената е далеку, како во сон, срцето ми скока од задоволство - зарем не би било срам да се заслепам од банален пар леќи пред такво шоу? “ Ова е неспоредливата Вавило.
Знам дека станува збор за граѓанска војна. Тоа е најдобрата книга за граѓанската војна, но јас не ја кршам Револуцијата од оваа војна. И Шолохов, како никој друг, ни раскажува за огромната драма на Русија во тоа време. И тоа не е само драма, туку и многу колосални трансформации што се случуваат по овој настан. Сè уште не разбирам како е испечатена и доделена оваа книга во сталинистичката ера. Во сите поглавја од Доктор ivиваго на Пастернак денес тоа е препорачано од сите во мешавината на Шолохов, гледана како „писател на режимот“. Тотално неточно.
Штрајк, крстосувачот на Потемкин, Октомври - режисер: Сергеј Есенштајн
За него се вели дека „ја револуционизира кино“. Така е. И тој беше дете на Револуцијата. Возрасно дете. „Трилогијата на револуцијата“ е посветена на овие круцијални промени: Штрајкот, крстосувачот Потемкин, октомври. Во октомври имаме еден вид „идеална револуција“: како што треба да изгледа. Ова е местото каде што лицето на Ленин првпат се појавува во кино. Во суштина, Есенштајн ги поставува темелите и ја гради „догмата“ на советското замислено, што ќе претрпи многу трансформации на патот.
Кино-Правда - режисер: zига Вертов
Вертов, еден од теоретичарите и основачи на документарниот филм, излегува со посебен филмски проект: cinepublicistica, филмски хроники. Нивната важност е поврзана не само со новите техники што ги користи режисерот, туку и со вредноста на документот - сликата што ни ја нудат. Без оглед на тоа како ги гледаме тие филмови, гледаме свет во длабок процес на забрзана, прогресивна трансформација и промена. Ова го гледаме особено во Трите песни за Ленин.
Фуга - во режија на Александар Алов и Владимир Наумов (1970)
Филмот е направен по делата на Булгаков и одлично ја доловува таа експлозија и конфузија кај добар дел од населението. Тоа е постојано пребарување и трчање до никој не знае што. Филмот некако ни ги покажува превирањата и стравовите на луѓето кои се изоставени од големите борби: човекот од Револуцијата.
Кучешко срце - во режија на Владимир Бордко (1987)
Една од најуспешните проекции на делото на Булгаков. Направен е во либерален клуч, многу сакан од руската елита во текот на 80-тите години. Станува еден од најцитираните филмови во либералното ремек-дело. Сепак, филмот има неоспорни квалитети: тој доловува многу парадоксални и конфликтни трансформации на општеството. Како тинејџер, овој филм ме одбележа, можеби затоа што бев навивач на Булгаков.
Раскол - режисер: Сергеј Колосов (1993)
Филмот на Колосов е всушност серија која се обидува да ја преработи историјата на ПСДМР, водечка партија на револуционерното движење. Сè се врти околу вториот конгрес на ПСДМР кога партијата ќе се распадне во болшевици и меншевици. Дури и ако мрежата за толкување е дискутабилна, филмот ни ги нуди сите политички дискусии од тие времиња, во руски стил. Тука имаме многу од сите ликови на руската, па дури и европската социјална де-демократија.
Троцки - Режија: Александар Кот (2017)
Серија лансирана со многу меѓународна врева деновиве во Кан. Овој филм е важен за да се разбере новата мрежа за толкување на Револуцијата што ја започна Кремlin. Меѓународниот револуционерен број 1 е многу нежен херој. Пристапот е конзервативен, во холивудски стил. Филмот ни претставува еден „ослободен“, „ирационален“ Троцки, воден од револуционерен патос, произведувајќи го „елементот на хаосот“ и уништувајќи „добар и населен“ свет. Се разбира, Револуцијата е претставена како резултат на ѓаволска мешавина: „генијалноста на политичкото зло“ што доаѓа со германски пари и странски влијанија и ја уништува Руската империја, уништува „златно доба“. Троцки тука се појавува како комбинација на рок-starвезда, со револуционерен месијанизам, некаков секс симбол и ѓаволски политички гениј. Злобниот Евреин не недостасува. Но, Троцки излезе како победник и овој пат. Изгледа како антички херој во споредба со денешните политички пигмии.