Кога има добри и лоши места за размена (архива)
Од Ханс Кристоф Бух
Прво добра вест: Господ е жив и изгледа точно како што Микеланџело го насликал во Сикстинската капела и како го замислуваме, иако или затоа што не смееме да формираме слика за него: Тој е висок и слаб, има долга брада, зборува со помазание и секогаш зборува кога луѓето не ги почитуваат неговите заповеди и им оддаваат почит на идолите, меѓу кои на прво место треба да се споменат танцот околу златното теле, сексот, консумирањето алкохол и дрога.
Иако неверниците се сомневаат дека станува збор за божествени интервенции, бројни експерти независно ја потврдија автентичноста на видеата во кои се гледа Бог наспроти позадината на планинскиот предел, што е опишано во Втората книга на Мојсеј, може да биде планината Синај или хинду куш. Толку од добрата вест.
Лошата вест е дека Бог не зборува хебрејски, грчки или црковно латински, туку класичен арапски, како што секогаш нагласува неговиот самопрогласен егегет Питер Шол-Латур, за да ги постави сопствените јазични вештини во вистинското светло.
Вистинското име на Бога е Осама Бен Ладен, тој потекнува од Блискиот исток и, наводно, се крие во местото наречено Тора Бора, но никој не ја знае неговата точна адреса, бидејќи како неговиот библиски пример, тој е крајно срамежлив пред камерите и заобиколува на повторното донесување фотографи и новинари кои се обидуваат да го сликаат.
Како и во Стариот Завет, скриениот Бог - Деус Ескондид - исто така е лут Бог: На денот на неговиот гнев, умре Ира, 11 септември 2001 година, тој пушти оган од дожд од рајот на кулите близначки на Вавилон - можете да го додадете и Светскиот трговски центар рече. Три години, три месеци и две недели подоцна, тој испрати плимен бран, познат како потоп во Европа, наречен цунами во Азија, кој го уништи брегот на Индискиот Океан и не остави ниту еден камен врз регионот, кој е познат по прекумерната дрога, секс и алкохолизам.
Бидејќи тоа е отворена тајна и теоретичарите на заговор одамна знаат дека бранот цунами што затрупа илјадници туристи и локални жители кои живеат на туризам не беше природна катастрофа, туку беше предизвикан од подводна нуклеарна експлозија.
Бог алијас Бен Ладен е опасен терорист, а сојузот на добрата волја, кој учествува во антитерористичката кампања за да го запре, се соочува со дилемата дека со злото може да се бори само со зло. Нивниот самопрогласен водач Georgeорџ Вокер Буш го стори истото за својот непријател: Тој пушти оган од небото на Ниневија и Вавилон и ја срамнуваше некогаш расцветаната земја меѓу Тигар и Еуфрат без да внимава на учењето на Новиот Завет дека некој може да се справи со злото не треба да се натпреваруваат.
Кој се бори со змејови, тој самиот станува змеј, напиша Ниче, кој го прогласи Бога за мртов; И еден германски поет од дваесеттиот век во својата поема им укажа на подоцна родените дека омразата кон понизноста исто така ги изобличува одликите и дека гневот поради неправдата го прави гласот рапав.
Ова ме доведува до крајот на ова разгледување, парафразирајќи ги мислите што ги изнесе францускиот филозоф Jeanан Бодријар во весникот „Ослободување“: Мисли за реципрочен премин од добро во лошо, кои одеднаш се менуваат како во шаховското рокада Разменете ги местата: Les extrêmes се чувствителни и едно, а спротивното не се исклучуваат меѓусебно. Порано се нарекуваше дијалектичка, но овој термин, кој потекнува од Маркс и Хегел, беше претерано употребен и со тоа дискредитиран.
Дали недиференцираната равенка на добро и лошо е избрзана генерализација, филозофска фраза или идеолошко клише во смисла на индискиот автор Арундати Рој, кој Осама Бен Ладен го опиша како мрачна непогодност на Georgeорџ В. Буш?
Да и не Дури и сојузниците кои учествуваа во походот против Хитлер мораа да го усвојат неговиот начин на размислување до одредена мерка и да апелираат на досадни емоции, без кои нацистичка Германија не можеше да се победи. Но, тоа не значи дека нема разлика помеѓу слободата и ропството, фундаменталистичката држава на Бога и плуралистичката демократија, за која сè уште вреди да се бориме.
Книга Ханс Кристоф, Роден во Вецлар во 1944 година, израснат во Висбаден и Марсеј и во годината на неговиот Абитур (1963) веќе читаше пред групата 47. На 22-годишна возраст ја објави својата збирка раскази „Нечуени настани“. На крајот на 60-тите години од минатиот век тој се огласи како уредник на теоретски списи, документарци и антологии. Со своите есеи, исто така, тој се обиде да го усогласи политичкиот и естетскиот ангажман. Дури во 1984 година се појави неговиот долгоочекуван дебитантски роман: „Свадбата на пристаништето принц“. Од неговите публикации: „Во Кафкас Шлос“, „Како Карл Меј се сретна со Адолф Хитлер“, „Крв во чевелот“. 2004 година се појави „Танзенде Шатен“.