Колку се добри Амазонките во третиот милениум BookMag
Пред околу две години и нешто што проголтав за време на викендот, книга работеше за скоро три децении. Не мислев дека со таква страст ќе можам да прочитам том на белетристика со историска тема што можеби само писателите на фантазијата и СФ ги интересираат и денес. Вистина, видео игрите и филмовите се полни со такви хероини, но сите тие беа некако инспирирани од вистинските. Зашто, дами и господа, Амазонки. Приказна тоа е фасцинантно и многу детално навлегување во светот на жените воини, од антиката до 21 век. Меѓу „протагонистите“ на оваа фасцинантна приказна се Клоринда, Пентесилеја, Брунхилда, neана д’Арк, но и Дајан Вернон, Отеклар, Ада Разу, Мис де Мопен или Никита, Беатрикс Кидо и Лисбет Саландер.
Во меѓувреме, книгата освои повеќе награди и успеав да го добијам интервјуто за кое сонував многу сезони:
Потоа прочитав десетици други научни томови или студии (историја, антропологија, археологија, социологија, родови студии, психологија, психоанализа, филозофија, медицина, историја на универзална литература, историја на уметност, историја на филм) кои се пресекуваат со темата Амазонки. Дури после целата оваа документација - што беше едно од најсреќните искуства за читање во мојот живот - следеше структурирањето. Додека ја печатев, книгата имаше 2.200.000 знаци, 990 библиографски белешки и над 450 наслови регистрирани (селективно) во последната библиографија. И уште 200 страници ракопис останаа однадвор. За осумте големи делови избрав наслови инспирирани од воената уметност (Охрабрување, напад, упад, контранапад, опкружување, напад, парада, повлекување), а за 169 поглавја и потпоглавја се обидов да им дадам називи спринт, за да не Јас целосно ги обесхрабрувам оние што сакаат да читаат Амазонки. Приказна.
Тонот на пишувањето е многу пријателски, Амазонките се раскажуваат. Како успевате да ги скротите историските, академски информации, така што тие ќе бидат достапни за обичен читател?
Како се појавија Амазонките? Ние ги знаеме историските извори, знаеме од каде потекнува нивното име… но, каква беше нивната цел во античкиот свет?
Како што влегле во европската култура, Амазонките се мит измислен од Грците. Од грчки мажи. И, како и секој мит (кој во одреден момент, како во случајот со Амазонките, се вкрстува со историска реалност), тој има функција на знаење, но исто така и функција на сублимација и проективна. Најмногу од сè, јас сум склон да верувам - по стапките на одличниот антрополог, nани Карлие-Детиен - дека тоа се случи. Значи, на почетокот имаше приказна, чиста басна, надвор од умот на некои доминантни мажи, кои замислуваа приказна со некои сосема различни суштества. И ова се случи не само во овој случај, туку секогаш кога човекот се обиде да се запознае себе си подобро. За да дознаете кој сте, обично се однесувате на нешто што е радикално различно од вас самите. Како што се, на пример, Амазонките, трипати поразлични од грчки маж: прво, поради едноставниот факт дека тие биле жени, односно еден вид други, инфериорни видови; тогаш затоа што тие биле варвари, кои се појавувале во дивјаците надвор од границите на грчкиот цивилизиран свет; и трето, затоа што имаа храброст да се спротивстават и да се борат против мажите, што беше незамисливо во патријархалниот универзум на Грција.
Ова би била, да речеме, целта на митот како форма на знаење. И целата приказна беше засилена откако, за време на големите војни, почнувајќи од 6 век п.н.е., Грците видоа во тело неколку големи борци, слезени како од нивните заблуди, но кои всушност беа жени, ќерки или сестрите на Сауромитите, а подоцна и на Скитските воини, кои возеле, го користеле лакот, секирата и копјето рамо до рамо со мажите, бидејќи тоа било традиција на нивната нација.
Постојат и други причини што можат да го објаснат присуството на Амазонки во умовите на античките Грци. Ако и дадеме заслуга на психоанализата (или хипотезите на Фројд или оние на Јунг или Пол Дил, кои, всушност, никогаш експлицитно не се повикуваа на Амазонките), ќе следеше дека, замислувајќи ги, грчките мажи развија сценарија кои ги откриваат сите тензии во подземјето на несвесното, како што е, на пример, комплексот за кастрација, придружуван од застрашувачки страв од полот на жената. Оттука произлегува и неверојатната мизогинија на повеќето претстави на Амазонките. И ако ја признаеме теоријата на Јунг за архетипите, Амазон би го отелотворил тој анумус, машката компонента присутна во различни размери во душата на секоја жена. И така, таа ќе стане антагонистичко надополнување на таа анима што лежи подискретно или повидливо кај секој маж. Хипотезата на Пол Диел дека кога тој се бори против монструозни суштества, како што се Амазонките, големите грчки херои всушност се борат со внатрешните чудовишта, не е исто така без причина. И Амазонките би го илустрирале вишокот, вклучително и сексуалноста, што мора да се ограничи и, на крајот, да се надмине.
Тажните вдовици, желни за одмазда, станаа мажи, воини, законодавци. Колку митот и историјата се потврдуваат во оваа нивна слика?
Приказната за бунтовните вдовици е само една од варијантите што се обидува да го објасни потеклото на Амазонките. Некои тврдат дека имаат божествено потекло (одреден татко - Арес, мајка - нешто изгубен во маглата, но сепак со висок раст). Други веруваа дека некои жени едноставно се менуваа преку ноќ без објаснување и градеа свет наопаку околу нив во однос на она што го диктираше грчкиот град на демократија: жени на власт, законодавци, воини, доминатори на мажи. од сите страни. Тоа не беше матријархат, туку гинекократија. Наместо тоа, други сметаа дека тоа е само конфузија, дека станува збор за варварски воини кои носат облека слична на жени. И други беа убедени дека Амазонците се воински жени на Скитите. За да се потврди, се потврдува само последната хипотеза. Тие навистина беа како Амазонците по својата воинствена природа, храброст, сила и агилност. Но, тие всушност не беа Амазонки, како што опишуваат митолошките варијанти (жени кои ги сечат градите/градите, кои мразат, убиваат или осакатуваат мажи, кои ги убиваат своите момчиња итн.) А останатото е мит. Мислам на басна.
Амазонките фасцинираат, сакаат да мечтаат, будат сексуални нагони. Можете да процените од вашата документација дали мажите и жените имаат напишано повеќе на оваа тема?
Ако се повикаме на литературните и историските текстови кои, на еден или друг начин, се занимаваат со Амазонките, бројот на машки автори е огромен. Но, ако се преселиме во други области (антропологија, археологија, филозофија, родови студии), жените масовно се опоравуваат и не само денес, вчера, туку уште од античко време. Само што имињата на овие автори се сè уште непознати за пошироката јавност. На пример, кој друг знае денес (освен хипер-специјалисти) за храбрата Габриел Сусон (1632-1703), која напиша два трактата за моралот за еднаквоста меѓу жените и мажите, долги над 900 страници? И по 1900 година, да не спомнувам што се случи по Втората светска војна, Амазонците јасно ја освоија територијата.
Дали античките Амазонки биле супериорни во однос на обичните воини? Тие беа исто толку варварски и сурови како што пишуваат историчарите?
И фантастичните дела и приказните на некои историчари ги претставуваат Амазонците како „машки еднакви“ на бојното поле. Тие беа војници обучени од рана возраст, кои потоа докажаа, во каква било борба, извонредна храброст, сила и агилност. Во некои битки Амазонките излегуваат победнички, во други - губат. Но, сите, апсолутно сите автори (освен Хајнрих фон Клаист), кога ставаат една кралица на Амазонките да се соочи со еден од големите херои, без жалба одлучуваат дека Амазонците ќе умрат поразени. Ако би замислиле таква конфронтација, треба да знаете дека добро обучена жена (особено во боречки вештини) всушност може да му се спротивстави на секој храбар борец. Што се однесува до нивната суровост (осакатување на затвореници, самоосакатување, разорна сексуалност и сл.), Сите се монструозности за кои се обвинети овие необични жени, за да ги демонизираат што е можно повеќе (особено од христијанскиот среден век).
Некогаш биле нарекувани „loversубители на мажите“, „вешти во игрите на Венера“, „loversубители на едни со други“; па нивната сексуалност генерираше низа шпекулации и приказни. Зошто?
Од едноставна причина што Амазонките, суштества што го превртеа патријархалниот модел на жена за 180 степени (суштество-предмет, покорен, скромен, тотално роб на човекот), треба да бидат сексуално девијантни од нормата. Од една страна, тие се појавуваат (особено по средниот век) како мажи што јадат нимфомани, со влошена сексуалност и садистичка желба да ги понижат своите партнери. Од друга страна, тие исто така поттикнуваат друга машка фантазија, ова уште од времето на Грците, имено амазонскиот хомоеротизам. Лезбејството на овие релативно затворени заедници на жени е опишано, во повеќето случаи, со мрачни, гротескни тонови. Зошто? Од истата мазогенија. Оваа превртена сексуалност на Амазонките е претставена на сосема поинаков начин во прозата на авторите на 20 век, особено по Втората светска војна.
Дали Амазонките од минатото се феминистки на денешницата? Можеме да ги изедначиме двата поима, амазонски и феминистички?
Одговарам „не“ на првото прашање, а сепак „не“ на второто, дури и ако скоро сè што Амазонците го отелотворуваат како идеал за женска еманципација, може да се најде во идеологијата на современиот и постмодерниот феминизам. Зошто не можеме да ги изедначиме поимите? Бидејќи, сепак, ова се две многу различни полиња и епохи. Додека Амазонките се претстава (или чиста басна или пресечена со историјата) генерирана од античката машка имагинација, феминизмот е актуелен на идеи, став, доктрина, сето тоа произведено главно од жени во модерно време.
Во книгата имате неколку интересни поглавја за исхраната и модата на Амазонците, за нивниот животен стил и нејзината еволуција со текот на времето. За многу читатели, мислам дека ова ќе биде „закачка“ за читање, затоа, ве молам, деталете ги овие поглавја малку.
Достигнуваме до модерните Амазонки и би ве замолил да ни кажете за оние во романскиот простор - литературните ликови.
Иако сме модернизирано општество доцна, со видливи траги на патријархат дури и денес, би било вредно да се направат анализа не само на Амазонките во литературата, туку и на жените во телото, кои, без да бидат всушност Амазонки, тие имаа храброст да се соочат со нивната состојба и да водат кампања за еманципација. За жал, само книжевните претстави на Амазонките го најдоа своето место во книгата, а тие се доста малку во нашата литература. Првиот споменува - но бегалец, повеќе алузивен - се појавува во Димитрие Кантемир, во Хиероглифска историја, така што само во романтизмот тие се појавуваат полни со жар во стиховите на Асачи, Болинтинеану, Александри, фигури на вистински жени борци, кои зедоа оружје и се жртвуваа за јавна цел или за своја чест. Или, интересно е да се следи приказната за одметничката во романот на Панаит Истрати, Госпоѓица од Снагов. Потоа направив преглед на мажите во авангардна поезија и проза или во романите на Хортенсија Пападат Бенгеску, Феликс Адерка, Октав Şулушиу. И разгледав неколку црни утопии, со светови населени со доминантни жени, романи од мал естетски калибар, но интересни како феномен за нивната мазогенија.
Дали денес имаме Амазонки меѓу нас, во социјалниот, политичкиот, литературниот живот, во медиумите? Јас се осмелувам да кажам дека одговараш на описот, решаваш задебелени теми и не се откажувај додека не ги надминеш.
Како фигура на говор, да, имаме храбри жени. Но, тоа е само начин да се каже, на пример, дека Симона Халеп е „Амазон на Карпатите“ од едноставна причина што направила операција за намалување на градите. Или дека некои жени на јавна сцена се енергични, па дури и борбени. Фигуративно, да, аналогијата со Амазонките работи. Но, буквално денес нема Амазон во Романија. И добро е што не постои. Верувајте ми, знам што велам. А што се однесува до мене, би сакал да имам сила и храброст како вистински Амазон! Копнеев по ова уште од мала, но се задоволив со завршувањето на книгата за Амазонките.
Фантастични ликови како Wonder-Woman, Лара Крофт, Катнис Евердин од Игрите на гладта може да се наречат Амазонки?
До одредена точка, да, затоа што продукциите на поп културата (филмови, стрипови, компјутерски игри итн.) Го рециклираа - делумно - митот за старите Амазонки.
Каква корист би користел духот на Амазонците денес денес?
Мислам дека нивниот бестрашен дух, гордост, жед за правда, солидарност пред злото би можеле да послужат како модел за нас. Меѓутоа, другите карактеристики треба да се заборават насилно и неправедно.
Која великодушна и подеднакво возбудлива тема следи, по Дандизмот и Амазонките?
Веќе некое време работам на волумен што нема никаква врска со темата или стилот Дандисмул. Историја И со Амазонки. Приказна, бидејќи тоа е работна алатка, речник: Речникот на средноевропскиот роман од 20 век. Кога го видов како предава во печатницата, би сакал да започнам со еден вид III волумен, кој ќе го продолжи пакетот. Тоа би била приказна за состанок двапати необичен: еднаш, затоа што ги става феминираните мажи лице в лице со машки жени. И тогаш, затоа што оваа средба ќе се одржи во десетици, стотици, илјадници страници со loveубовни писма потпишани од некој познат чудесен и еден вид модерен Амазон, не помалку познат. На крајот на краиштата, тоа би била приказна за заведувањето.
волумен Амазонки. Приказна ја доби наградата на романскиот сојуз на писатели, во делот „Есејска книга, книжевна критика и историја“ и наградата „Книга на годината 2013“, доделена од Книжевна Романија. Исто така, тој беше награден со наградата на списанието „Културна опсерваторија“, едиција 2014 година, на рубриката „Литературна критика/Литературна историја/Книжевна теорија“ и наградата „Најдобрата книга на годината“, делот „Белетристика“, доделена на Галата на индустријата за книги во Романија, издание 2014 година.
Ви благодарам, Адријана Бабеши, за часовите што ги поминавте одговарајќи на моите прашања:).
Овој запис беше објавен во среда, 10 февруари 2016 година во 17:20 часот.