Коњите на Сантоадер носат пролет и големиот пост на Велигден - Вести од округот Хунедоара
„Петок беше петок на цвеќето, а вчера беше Сантоадеру. Бидејќи беше четврток навечер, момчињата и татковците се собираа десно и лево од селото. Тие собраа околу количка или две дрва, и од четврток до петок, во петокот со цвеќето, отидоа и ги запалија. Тие правеа голем, силен оган! И тие извикаа: «-По цвеќето, после флуори, мајко! »Девојките, до разденување, гледаа во опашката на коњот или кравата, за да имаат долга коса. Никогаш не погледнаа во опашката на кокошката за да не им испадне косата. И отидоа кај момците. Оттаму, тие палеа оган и пееја до разденување. Кога беше ден, наутро, момците одеа со секири низ шумата по јаремот на волови за волови и опашки на мотики, секири, што и да им требаше. Девојчињата тргнаа по милчето, што го прави листот заокружен, да мијат, за да ја растат косата. Околу 10-11 се собраа, повторно, на огнот и оттаму заминаа со голем тапан кон селото. Заминаа да пеат, да чкрипат, да свират “, вели чичко Georgeорџ Влаиќ, познатиот пчелар од Јосани, сега скоро 87 години. „И тие извикуваа: 'После, после, по цвеќето, јас!' », Ја комплетира неговата сопруга Корнелија.
Popilnicul, волшебното растение од февруари
Овој ден тие се стари и се потпираат едни на други за да продолжат и во нивната старост. Годините не им простија, иако двајцата сè уште задржуваат нешто од нивната поранешна енергија.
И, особено, кога неговите болки од сите видови не го обземаат, тој е среќен што ги прашувате и слушате. Затоа што тие не заборавија ништо. Очите на г-ѓа Корнелија, чија убавина 80-годишната не успеа да ја избрише, се исполнети со мирна бела светлина додека се сеќава на настаните од пред повеќе од половина век: „Бев тука во куќата, Глори беше мала (нема ќерка), таа немаше една година и ги видов жените како одат по популникот. Кога стигнаа до мене, излегов низ прозорецот и ми ја подадоа раката и ме повикаа да одам со нив. Но, не можев да се истуширам со нив, бидејќи таа беше мало девојче “. Со тие цвеќиња што ги береле одредено време и ги вареле девојчињата, сите биле измиени за да имаат богата коса и да бидат чисти цела година. И обичајот траеше до 80-тите години на минатиот век.
Стогодишна приказна
„Коњите на вашиот Сандоадер ќе бидат ставени во мочуриштето, а еден куцар ќе остане и ќе се стави во среда. Не работевме, бидејќи се плашевме дека коњите ќе не нападнат.
Сите тие започнуваат во Сантоадер. Во четвртокот беа направени елки од плетенки и таму беше поставен гребен, како петел. Кукла, така ја викаа. Види, веќе го немам, му го дадов. Дека го направив и оваа година. Во петокот наутро, сите жени одеа по цвеќе, до потокот, до багерите. Ги вадев со нож, ги земав со корени, како и да е. Јас би го донел дома, и би го измил, бидејќи тој беше валкан со кал, со нечистотија тој беше валкан. И во саботата ги измивме главите. Мириса убаво! И добрата вест беше дека девојчињата седеа и се собираа во една куќа. И, приказната вели дека во 12 се разбудиле со некои пријатни момчиња што влегле '. Тие беа коњи! Облечен во воена облека, опашка напикана во чизми, да не се гледа. Да, тие беа коњи. И тие ќе ги играат. 'Llе играат, ќе играат, ќе играат Уна И еден и рече дека мора да излезе надвор. - Вие, ако одите, не доаѓајте! - Да, доаѓам, ја оставам конецот искривен. Нему му припаѓа и, ако не дојдам повторно, тој останува слободен.
Да, таа го извади, го врза така за нешто и трчаше дома. Таа единствена успеа да избега, дека ќе играат со другите момчиња сè додека не стане прашина. И стои приказната дека таа ги протегала коските низ огради и низ шума “, се сеќава Корнелија Влаиќ на приказните раскажани од нејзината баба пред речиси три четвртини од еден век.
" Исплашениот „Сантоадер, христијански маченик
Сите приказни за Светителот и неговите маѓепсани коњи започнуваат од историјата на светиот великомаченик Теодор Тирон. Легендите велат дека тој се здобил со светост за време на прогонството на христијаните од страна на императорите Максимијан и Максим. Додека служел во римската војска, започнале прогони на христијаните во градот Амасија. Прогласувајќи се за христијанин, Теодор бил затворен без храна и вода. Меѓутоа, Спасителот ќе му се појавил на поранешниот војник, заедно со ангелските домаќини, повикувајќи го да не ги допира зелените јадења и пијалоци. Тогаш маченикот ќе беше фрлен во оган. Подоцна, во времето на Јулијан Отпадник, тој ќе му наредил на гувернерот на Константинопол да ја посипе целата храна на пазарите со крв посветена на идоли. Свети Теодор Тирон, сепак, му се појави во сон на надбискупот Евдоксија и ги замоли христијаните да не јадат ништо друго освен пченица зовриена со мед (кафез).
Пролетна глава, зимски праг
Главата на пролетта за која зборуваат бабите и дедовците на Јосани е самиот праг помеѓу зимата и пролетта. Етнологот Марсел Лаптеш во својата книга „Волшебно-религиозни сезони“ пишува дека празникот Сантоадер, исто така познат како Помана луи Зентоадер, се наоѓа повеќе во Земјата на шумарите, во Попелникул, во заедниците во областа Орштиеи и по должината на Стрејулуи . Навиките и обичаите некогаш биле многу разновидни, но голем дел од нив се изгубени. Тие исто така се означени само спорадично и се наоѓаат особено во меморијата на младите од минатото. Коњите, симболот на Sântoader, се симбол на генијалност, виталност, мажественост и сила со кои природата се буди во живот, додека зелениот лист на „popilnicul“, кој им се спротивставува на зимите, особено ако се нежни, е симбол на препороден живот. преку женското битие.
Духовни врски, на симболот на лебот
Во шумските села, жените го вадеа попилникулот и наместо цвеќето ставаа парче серпентина (ела или кукла) велејќи: „Јас ти дадов калем, да ми дадеш лек“. Растението имало магична моќ, верувале шумарите и се штитило од злите сили, но и од болести, од оние што го береле и го чувале. Во неделата, девојките отидоа во овоштарникот и ги ставија ролните во најубавото дрво, а потоа ги врзаа опашките и рекоа: „Wена со мене,/withена со тебе,/Wена со Господ“. Потоа, тие се ракуваа, верувајќи дека ќе останат сестри до Сендоадер следната година. Момчињата ги сменија и новогодишните елки, одлучувајќи дека ќе бидат браќа.
Неделата заврши со милостињата на Сантоадер, каде девојчињата внимаваа да не ги носат митските коњи на танц, што ќе ги изиграше оние што ја прекршија забраната за шиење или ткаење во вторникот на Сантоадер.
Што е, всушност, популикулот?
На некои места, попелникот означува мало дрво со три раце, што го користат децата за игра. Тополата или попилницата за која зборуваат старите старешини не е ништо друго освен малиот крст цвет на воинот (Hepatica transsilvanica), цвет познат и како зајачка топола. Се појавува во февруари, неколку дена пред фестивалот Драгобете (се слави, до пред неколку децении, само во јужниот дел на земјата). Тоа е придружено со трилобатни лисја и добро развиен ризом со корени кои се протегаат далеку во земјата. Theените од селата Хунедоара беа убедени дека оној што ќе се измие со врела вода, ќе има богата и здрава коса во текот на целата година. Би го извадил попилникуто со целата земја и на негово место би ставил парче ела. Popilnic и popilnişe, ти давам пита со сол,/дај ми го големиот крлеж /, да ти дадам пита со ореви,/да ми дадеш слатки усни. Утре, на првиот ден од постите, е означен влезот во периодот на чистење
физички и духовни. Гастрономијата се менува, а луѓето од Хунедоара одат од храна со месо, млеко, јајца и сирење, до коприви, стевија, пченица, јачмен, зелка или грав. Денот е познат и како Месечина на овчарите, Месечина на црви или Месечина на птица. Неделата на Сантоадер понекогаш паѓаше во првата
недела на пост, а вторникот на Сантоадер беше добро време за појава на митолошки ликови: т.е., маѓепсани коњи, морои или мртви. Модерноста, сепак, ги доведе овие чудесни суштества од секојдневниот живот во приказни кои полека се забораваат. Само популинскиот, нежниот цвет, продолжува да ги исполнува засенчените долини со убавина и мрачните денови на крајот на февруари со приказни кои, во последно време, не се слушнаа.