Lь Bu Wei, Chunqiu - Пролет и есен на Lь Bu We, Прв дел, Книга XI - Dschung Dung Gi, 5
5-та глава
Далекувидост/Цанг Гидн
[139] Дека знаењето на луѓето се надминува едни од други доаѓа од фактот дека има далекувидни и кратковиди луѓе. Сегашноста е иднина во однос на минатото, исто како што сегашноста е иднина во однос на минатото. Затоа, секој што ја знае сегашноста, може да го препознае и минатото. [139] Кој го препознава минатото, може да ја препознае и иднината. Минатото и сегашноста, порано или подоцна, се сите исти. Затоа мудриот човек знае милениуми нагоре и надолу.
Кралот Вен фон Дсуу рече: „Хидн Хи ме сретна неколку пати, но тој немаше право, тој ми противрече, но она што го рече беше налог на денот. Односот со него не е лесен, но на долг рок победувам. Ако не го воспитам до благородништво во мојот живот, тогаш мудреците на иднината ќе ме укорат “. Потоа го назначи за петти советник. »Шен Хоу Бе знае да ги прилагоди моите мисли. Тој прави што сакам пред да го кажам тоа. Односот со него е лесен, но на долг рок го губам. Ако не го отстранам за време на мојот живот, мудреците од иднината ќе ме укорат за тоа. “Потоа тој се прости од него и го пушти да си замине 16 .
Шен Хоу Бе отишол во Дшонг и им ласкал на склоноста на принцот од Дшон со тоа што сторил сè што посакувал принцот. По три години му беше доверена владата на Дшонг. После уште пет месеци, луѓето од Јонг го убија. Така, судењето на кралот Вен пред судиското седиште на мудрите од потомството беше оправдано.
Војводата Пинг од Дзин имаше голема castвона, чиј звук ги провери стручњаците. Сите мислеа дека таа е во вистинско расположение. Само музичарот Куанг (Шп Куанг) рече: „Не е во ред, ве замолувам да го истурите.“ Дјук Пинг рече: „Сите експерти сметаат дека таа е во вистинско расположение.“ Музичкиот мајстор Куанг зборуваше „Ако има музичка личност во иднина, тој ќе забележи дека theвончето не е наместено правилно. Се чувствувам засрамен за мојот принц. ”Кога подоцна се појави музичкиот мајстор Хан (Шп Гајан), тој сфати правилно дека theвончето не било добро наместено. Музичкиот мајстор Куанг сакаше добро да го намести theвончето, мислејќи на музичките експерти за иднината.
Големиот војвода Лу Ванг беше добиен од Ци. Војводата Дан од Дшу беше добиен од Лу. Двајцата владетели беа добри пријатели и разговараа едни со други за принципите според кои управуваа со нивните држави. Големиот војвода Ванг рече: „Ги почитувам мудрите и честа заслуга.“ Војводата Дан од Дшу рече: „Го сакам својот сосед и ја ценам благодатта.“ Големиот војвода Ванг рече: „Како резултат на овие принципи, државата Лу ќе се намали „Војводата Дан фон ouоу рече:„ Лу ќе се намали, но и Ци нема да остане во владение на семејството Л. “Со текот на времето, Ци растеше сè додека конечно не оствари хегемонија во империјата. Но, по дваесет и четири генерации, узурпаторот Тијан Чонг Дсп ја презеде државата. Државата Лу се повеќе се намалуваше се додека конечно едвај се издржа. Но, владејачката куќа згасна само по триесет и четири генерации.
Ву Ки 17 ја администрираше областа надвор од западната река Yellowолта. Тогаш Ванг Цо го клевети пред принцот Ву од нас. Принцот Ву го натера да го повикаат од канцеларија. Кога Ву Ки стигна до Ан Ман, тој го запре автомобилот и погледна кон западната река. Плачеше долго и се симна. Неговиот плеер му рече: „Мислев дека можеш да го соблечеш целиот свет лесно како што ќе соблечеш стари чевли. Зошто плачеш сега, кога треба да ја напуштиш реката Запад? “Ву Ки ги избриша солзите и одговори:„ Не разбираш. Ако принцот ме препознаеше и јас бев во можност да ги вложам сите мои сили во управувањето со реката запад, ќе можев да му помогнам да владее со светот. Сега, наместо тоа, принцот ги слушаше говорите на клеветниците и не ме препозна, па затоа нема да помине долго време кога областа на западната река е ограбена од државата Цин. Но, тоа ќе биде почеток на опаѓањето на Ние. «Ву Ки потоа нè напушти и отиде во Цчу. По кратко време целата област на западната река [141] беше анектирана од Цин, а Цин стана сè помоќен. Ву Ки ова го предвиде со солзи.
Министерот Гунг Шу Дсо фон Бевме болни. Кралот Хуи 18 отиде да го види. Тој рече: „Твојата болест е сериозна, кому треба да и го доверам благосостојбата на државата?“ Гунг Шу одговори: „Имам ловец по име Гунг Сун Јанг и те замолувам да му го довериш кралството нему. Ако не сакате да ги слушате неговите зборови, барем внимавајте тој да не ја напушти територијата на нашата држава. “Кралот не рече ништо. Откако се збогуваше, им рече на оние околу него: „Зар не е тажно? Ганг Шу отсекогаш бил толку мудар и сега тој се обидува да ме убеди да му ја доверам владата на Ганг Сун Јанг. Тоа е глупаво! “
Откако почина Гунг Шу, Ганг Сун Јанг отпатува на запад кон државата Цин. Војводата Хијау од Цин го слушаше и така Цин стануваше сè помоќен, додека ние станувавме сè послаби и послаби. Но, тоа не произлезе од глупоста на Гунг Шу Дсо, туку Кралот на Ние беше глупав. Несреќата на глупавиот е што сметаат дека е глупаво она што не е глупаво.
Фусноти
1 Со Theвездието Да содржи шест starsвезди на Стрелец, со theвездието Дунг Би содржи starsвезди γ на Пегаз и α Андромеда, со theвездието enен содржи четири гаврани starsвезди.
2 Хан Танг (темната сала) е северно крило на Минг Танг, Таи Миау е средна просторија.
3 Според Јин Ли Пидн Книга VI, 2 треба да се нарече моќ на светлината.
4 Она што се мисли е кралот Мин.
5 Кралот Хо Ву од Ву бил далечен член на кралот Лиау, кого го наследил на тронот. Кралот Ги бил син на починатиот, па сакал да го убијат. Но, кралот Ги беше толку силен и брз што сите се плашеа од него. Јау Ли беше џуџе по фигура, но познат по својата бестрашност во тешките напори.
6 Тоа беше начинот на кој кралот требаше да му помогне на Јау Ли заштитувајќи го од сомневање дека е во пријателски односи со него.
7 Во Дсо Хуан Аи Гунг, 20-та година, пишува дека кралот Ги отишол во Цчу. Додека во Ву Јало Цун Циу ние сме исто така именувани како негово место на живеење.
8 Во Дсо Дшуан, приказната е под 2-та година на Дјук Мин. Војвода I фон Ние бевме познати по неговата nessубов кон крановите.
10 Петте доблести се: 1. величина, 2. храброст, 3. должност, 4. мудрост, 5. добрина. Оваа листа не се согласува со конфучијанската: добрина, чувство на должност, обичај, мудрост, лојалност.
11 Затоа што не му го остави царството на својот син.
12 Затоа што се оженил без нивно знаење.
13 Затоа што го пиеше виното што беше измислено во негово време со задоволство, иако потоа го забрани.
14 Танг го прогони Giидот на Нан Цау, кралот Ву од Дсуу го уби Дшу Гревот во Суан Шп.
16 Приказната е Дсо Дшуан Дјук Здраво 7-ма година.
17 Ву Ки е граѓанин од Ние. Областа западно од реката била важна за заштита од северните племиња.
18 Кралот Хуи е ист како оној спомнат во Mong Dsп I, A I. Тој е син на принцот Ву во штотуку споменатата приказна.