Лаур Манеа
Акашиќ евидентира (на санскрит „акаша“ значи „рај“, „простор“ или „етер“) е термин што го користат езотеричните автори во теозофијата (и антропозофијата) за да опишат збир на мистично знаење кодирано во нефизички егзистенцијални рамнини. Овие записи се опишани да го содржат целото знаење за целото човечко искуство, како и историјата на космосот. Тие се претставени метафорички како библиотека, како и други аналогии кои често се наоѓаат во концептите изведени од теозофските движења на XIX век, останувајќи претежно тема во дискурсот на у ејџ. Обично, авторите се обидуваат да дадат аура на откривање на сопствените фантастични списи, но некои од нив веруваат во овие замислени „откритија“, што се плод на нивната имагинација во медитативни транс-состојби или изменети состојби на свест, како на пр. оние на луѓе со епилепсија или биполарно растројство (ИП Кулијану-Патувања во задгробниот живот, Букурешт, Немира, 1994,1999; Јаси, Полиром, 2003, 2007, Искуства на екстаза, Букурешт, Немира, 1997; Јаси, Полиром, 2004).
Опис и објаснување
„Акашиќ Рекордс“ е теозофски поим кој се однесува на универзален датотечен систем кој бележи каква било креирана мисла, збор или дело. Снимките се прават на суптилна супстанца наречена акаша (или етер што спроведува звук). Во хиндуистичката мистика, оваа акаша се смета за примарен принцип на природата од која се создаваат другите четири природни принципи: оган, воздух, земја и вода. Овие пет принципи ги претставуваат и 5-те сетила на човечкото суштество.
Пример за личност за која многумина тврдат дека успешно ја прочитале Акашиќ Рекордс е покојниот американски мистик Едгар Кејс. Кејси читаше во состојба на сон или транс. Методот на Кејс беше опишан од д-р Весли Х. Кетчум, кој неколку години го користеше Кејс како асистент во неговата медицинска пракса. „Потсвеста на Кејс е во директна комуникација со сите други потсвесни умови и е во состојба да толкува преку својот објективен ум и да споделува впечатоци добиени од други објективни умови, со што ќе го собере целото знаење стекнато од бескрајните милиони други потсвесни умови“. . Во книгата „Закон за еден: том 1“, субјект идентификуван преку канализирање како Ра потврди во 1981 година дека Едгар Кејс влегол во каналот со „Акашик рекордс“, а не со ентитет.
Верниците во постоењето на Акашиќ Рекордс запишуваат дека им пристапувале антички луѓе од различни култури низ историјата. И покрај оваа изјава, нема директен повик за акаша во ниту еден историски документ. Самиот поим акаша, заедно со концептот на етерична библиотека, потекнува од индиската филозофија и е вграден во теозофското движење од 19 век.
Меѓу лицата кои, наводно, свесно користеле записи на Акашиќ се: Линда Хау, Чарлс Вебстер Лидбетер, Ани Бесант, Алис Бејли, Самаел Аун Вор, Вилијам Лили, Мени П. Хол, Лилијан Тремонт, Дион Фортун, Huntорџ Хант Вилијамсон, Рудолф Штајнер, Г-ѓа Хелена Петровна Блаватски, Едгар Кејс, Вилијам Булман и Мајкл D. Дикенс.
Според верниците, акашата е збирка на сите настани и одговори на свеста од сите реалности. Така, сите форми на живот придонесуваат и имаат пристап до записите на Акашиќ. Секој може да стане психички медиум за пристап до снимките, и разни техники и духовни дисциплини (пример: Јога, Пранајама, Медитација, Молитва, Имагинација) може да се користат за да се постигне фокусирана состојба потребна за пристап до снимките.
Бидејќи постојат конвенционални специјализирани библиотеки (на пр. Медицина, АСЕ), приврзаниците го опишуваат постоењето на разни записи на Акашиќ (на пр. Човечки, животински, растителни, минерални, итн.) Кои во својата целост ги вклучуваат сите можни знаења. Повеќето списи се однесуваат на записите на Акашиќ од областа на човечките искуства, но верниците веруваат дека сите појави на искуство, како и трансценденталното знаење се кодирани во нив.
Специфични сметки на Акашиќ Рекордс
Во својата книга „Патување на душите“ и „Судбина на душите, доказ за животот меѓу животите“, Мајкл tonутн, хипнотерапевт кој работел со теми во длабоки држави, има многу извештаи за записите на Акашиќ или „Книгата на животот“. Душите пред Реинкарнација одат во библиотека и гледаат страници поврзани со животот што го сметаат за живот. Страниците не се нужно последователни. Иако тие можат да бидат последна крстосница во текот на нашиот живот, нашата слободна волја може да ги промени патиштата, настаните и резултатите. Додека душата се подготвува за живот со намера да научи одредена лекција или да плати кармички долг (на санскрит „враќање“), душата ќе избере и семејство и тело што ќе и помогне во лекциите за оваа реинкарнација. За многумина, некои од овие слики ја преживуваат „амнезијата на раѓање“ и со тоа стануваат наша интуиција која ни служи во текот на животот.
Ц.В. Leadbeater, кој тврдеше дека е видовит, спроведе истражување за записите на Акашиќ, за кое рече дека го сторил во седиштето на Теозофското друштво во Адијар, Тамил Наду, Индија летото 1910 година и ги напишал резултатите во својата книга Човек: Како, од каде и каде? “ („Човек: Како, од каде и до каде?“). Книгата ја раскажува приказната за Атлантида и другите цивилизации, дури и општеството на Земјата во следниот 27 век.
„Акашиќ рекорд“ се однесува и на Едгар Кејс, кој изјави дека секоја личност одговара по животот и „се соочува“ со личните снимки на Акашиќ, со она што го сториле или не го сториле во животот во кармичка смисла. Идејата е споредлива со библиската книга на животот, која е консултирана за да се види дали мртвите се примени на рајот или не.
Ервин Ласло во своите книги „Науката и полето Акашиќ“ и „Науката за повторно волшебување на космосот“ ги донесува најновите научни податоци за полето-А и неговата функција како извор на сите манифестации и меѓусебни врски, избивајќи и влегувајќи низ сферата на празнината. или енергијата на нултата точка, што тој ја изедначува со Акаша - Космичкиот ум, Универзалната свест, како и во полето што ги обединува сите нешта.
Janeејн Робертс во книгите на Сет опишува различна верзија на слична идеја кога Сет изјавува дека основните работи на универзумот се идеи и свест, и дека идејата, откако е замислена, постои засекогаш. Сет тврди дека сите идеи и знаење се, во принцип, достапни преку „директно спознание“. Директното спознавање ја дели семантичката конгруенција со интуицијата и ја дозволува можноста да се знае директно, без поминување на времето и без потреба од знаење пренесено, на пример, во говор или текст. Ова е слично на она што Роберт Монро го опишува како „меморирање“ во трилогијата на книги за вонтелесно искуство.
Роберт Л. ДеМело во својата дигитална книга по теоретска физика „Општи принципи на релативност А“ зазема поинаков пристап, заклучувајќи ја со имплицитна логика потенцијалното постоење на бесконечно познаваната Универзална свест во која сите сме вклучени и суштински придонесуваме кон Неговото постоење. Неговиот логичен заклучок ги споредува заедничките својства помеѓу времето и просторот и ги применува на свеста. Завршува во својата е-книга повикувајќи се на оваа Бесконечна свест како Бог.
Според розикроцијанските списи на Макс Хајндел, Мемоарите на природата (записи на Акашиќ) можат да се читаат во три различни внатрешни света. Во рефлектирачкиот етер на етеричниот регион има слики од сè што се случило на светот - барем пред неколку стотици години, или уште повеќе, во некои случаи - тие се појавуваат како еден вид слики на екранот, со таа разлика што сцените движејќи се наназад. Сеќавањето на природата може да се прочита, на сосема поинаков начин, опфаќајќи ја суштината на целиот живот или настан, во еден повисок свет, во најголемата поделба на регионот на бетонска мисла на рамнината на менталниот свет и, конечно, повеќе може да се прочита во Светот на Духот на животот, кој опфаќа настани од најраните времиња на нашата сегашна манифестација, но само за духовни следбеници или духовни субјекти и по благодат, дозволен е пристап до Снимките.
Книгата Урантија тврди за валидноста и реалноста на овие „Записи во живо“ во неколку судови. Членот 25 содржи изјава: „Ангелите што ги запишуваат населените планети се изворот на сите индивидуални записи. Во сите универзуми, другите функции на „службеници“ се и официјални и во живо. Од Уранција до Рајот, се среќаваат обете записи: во локален универзум, повеќе напишани записи и помалку живи; во Рајот, повеќе животни записи и помалку формални; на Уверса, и двете се подеднакво достапни “.
„Сеќавањето на сочувството е живо искуство, моментална состојба на вашиот контакт со натприродните сили на подрачјата. Ова се живи записи за сочувство од самопомош, кои се читаат како доказ пред судовите во Уверса кога ќе се судат правата на секој поединец на вечен живот, кога ќе се избројат жезли и ќе бидат поставени античките денови. Преносите во Уверса излегуваат и доаѓаат пред нив; илјадници и илјадници министер за нив, и десет илјади пати десет илјади стојат пред нив. Одлуката е донесена, а книгите се отворени. А, книгите што се отвораат во таква незаборавна пригода се areивите записи на терцијарниот секорафим на супер-универзумот. Поставени се официјални записи за да се потврди сведочењето на Мемоарите на сочувството, доколку е потребно. "
Во „Еден закон“, том I, книга што тврди дека содржи разговори преку канализирање (спиритизам) со „комплекс на социјална меморија“ познат кај луѓето како „Ра“, кога апликантот ќе праша од каде Едгар Кејс ги добил информациите. Неговиот одговор беше: „Претходно објаснив дека Интелигентната бесконечност е доведена во полето на интелигентна енергија од осмата густина или октава. Тој звук вибрирачки комплекс наречен Едгар го искористи овој портал за да ја визуелизира сегашноста, што не е живиот континуитет, туку потенцијалниот комплекс на социјална меморија на оваа планетарна сфера. Терминот што го користите за ова е "Akashic Records" или "Records Corridor".
Читање идни животи: Имаше жена по име Хелен Стјуарт Вамбах, д-р. (1925-1985) кој живееше во Конкорд, Калифорнија, кој тврдеше дека може да ги хипнотизира луѓето за да ги живеат нивните идни животи во разни паралелни универзуми.
Во книгата Пророштво на Тијаоуба, авторот е киднапиран од врховни вонземски суштества, а во еден дел од книгата е воден преку Акашиќ Рекордс. Синонимот што го користи е психосфера. Според авторот, записите на Акашиќ се како „вибрирачки кожурец, кој ротира со брзина седум пати поголема од светлината. Овој кожурец делува како морон, како што беше, фаќајќи (и запомнувајќи) апсолутно секој настан што се случува на планетата. Содржината на овој Кожурец е недостапна за нас на Земјата - ние немаме начин да ја „читаме земјата“ “.
Скептицизам
Досега, единствениот доказ за записите на Акашиќ беа тврдењата на оние кои тврдат дека собираат информации од нив. Овие тврдења не можат да се тестираат емпириски, и затоа не се сметаат за сериозно прашање на научно истражување. И христијанските и ведските/хинду-традициите генерално не ги признаваат Светото писмо и нивните верувања како вкоренети во хрониците на Акашиќ, иако одредени групи или индивидуи можат да се залагаат за такво верување. Меѓутоа, во исламската вера, под концептот Кадар, се споменува таканаречена „Книга на декретот“, или „Ал-Лаух Ал-Махфуд“, која исто така е дефинирана како таблета што ги следи сите настани што некогаш се случило и што ќе се случи. (Видете: Предодреденост во исламот)
Широко дискутираната хипотеза за „Акашиќ евиденција“ е дека тие се објективни; тоа е дека „читањето“ на запис е вистински настан во историјата, наместо да биде субјективна гледна точка на умот што остави впечаток на настанот да се потсети или „да се пристапи“ до него. Спротивставено гледиште е дека снимките покажуваат само субјективни примери на човечки суштества, па затоа може да бидат контрадикторни, низ идеите во филмот Рашомон.