Ленин и големиот терор
Кога се сомневаш, кажи ја вистината. (Марк Твен)
Радио Воцеа Басарабеи, колона Editorialele Istoriei, 7 ноември 2015 година,
читајќи го Јон Унгуреану
„Ленин и големиот терор. Потеклото на болшевичкиот терор и неговата примена “. Извадок од томот „Масовни атентати на Молдавскиот РАСС за време на Големата чистка (1937-1938)“
Од историчарите Јон Варта, Татјана Варта и Игор Саров
Помеѓу Февруарската револуција во 1917 година и ноемврискиот преврат од истата година, во режија и извршени од Ленин и неговата болшевичка партија, постојат неколку суштински разлики, но најконтрастична е таа меѓу буржоаско-демократскиот карактер на претходната, со воспоставени демократски слободи и терор. невиден од болшевиците веднаш по преземањето на власта. Прибегнувањето кон, на почетокот, на насилство и терор, имајќи предвид дека монархистичките сили капитулираа неколку месеци претходно, немаше оправдување, тоа беше наметнато од лидерот на болшевичката партија, кој, долги години, инсистираше на потребата од терор. и насилството како главно оружје за освојување на политичката моќ и спроведување на комунистичката диктатура.
Насилството, според гледиштето на К. Маркс, било постојан придружник на човештвото низ нејзината историја. „Историјата на целиот минат општествен поредок е историја на класната борба“, напиша тој. „Манифестот на Комунистичката партија“ - катехизмот на револуционерот, напишан од истиот К. Маркс, во контекст на евоцирање на важноста на класната борба, ја спомна „повеќе или помалку латентната граѓанска војна во денешното општество, до моментот кога таа избива под формата на отворена револуција и во која пролетаријатот ги поставува темелите на својата доминација со насилното соборување на буржоазијата “. Таквата изјава имала за цел да го оправда и легитимира насилството на кое би се прибегнала работничката класа во својата борба со буржоазијата. Во „Граѓанската војна во Франција“ објавена по поразот на Париската комуна во 1871 година, Маркс наведува дека „војната на угнетените против нивните угнетувачи [е] единствената праведна војна во историјата“. Во однос на насилството како главно оружје за постигнување политички цели, Ленин и болшевизмот, како разновидност на марксизмот, беа верни следбеници на учењето на Маркс, дури и надминувајќи го во многу аспекти.
Како мотото на неговата работа „Што да правам?“ (1902), Ленин ја избира „познатата“ фраза на Фердинанд Ласале, која стана кредо за него, како иден политички лидер: „Преку чистките, партијата станува посилна“. „Партијата за модели“, за која тој се изјасни во овој труд, е тајна, тајна, мала, централизирана организација составена од педантно избрани луѓе, „агенти“: „Ми се допаѓа овој збор, спомнува Ленин, затоа што јасно покажува и токму заедничката кауза на која сите агенти ги потчинуваат своите мисли и дела […] Воена организација на агенти, тоа ни е потребно “. На овој начин, со цел да се одржи железната дисциплина во партијата, Ленин смета дека е потребно да се промовираат чистки дури и во неа.
Таквата партија „од нов тип“, според Ленин, требаше да го преземе организацискиот дух на модерната армија, со железна дисциплина и слепа послушност кон претпоставените. Во исто време, тој признава дека кога некој ќе ја предаде каузата на партијата, може да се примени методот на физичка ликвидација: „Да се ослободиме од некој член недостоен за тоа, организацијата на вистински револуционери ќе користи какви било средства“. Концепцијата на Ленин за партија составена од професионални револуционери, обединети во тајна организација со железна дисциплина, слична на војската, е развиениот модел на револуционерната организација, изнесен од народничарот-терорист Сергеј Нечаев, кој практично веќе го нема ништо заедничко со германските, англиските, па дури и француските социјалистички партии. Ова беше модел на тајна организација што не се вклопуваше во поимот партија, а уште помалку во поимот партија „нов тип“.
Ленин претпочита востание од избор и ова е втор клучен момент во остра разлика меѓу социјалдемократските партии во западен стил и политичката група на Ленин, која го избира терористичкиот пат до власта. Неговото сопствено дело „Што да се прави?“, Завршува со претпоставка на неговата партија за стратешка цел: подготвување и спроведување на вооружениот бунт на народот или, општо, партиската класна војна е кулминација на борбата. на часот. Така, Ленин го поништи ставот на Клаузевиц дека војната е продолжение на политиката со други средства, формулирајќи друга дефиниција („Политиката е војна што продолжува со други средства“) и споменува дека граѓанската војна е „вистината и апогејот на политиката“. Имаше и други суштински разлики помеѓу социјалдемократијата во Западна Европа и рускиот болшевизам. Ленин беше првиот лидер на партијата кој ја „пронајде“ и одржува својата политичка партија од парите добиени од крвави грабежи („експропријации“) и финансиски измами. Покрај тоа, тој користел големи суми украдени пари за да обезбеди пристоен живот. Всушност, Сталин, неговиот „брилијантен“ наследник, лично учествуваше во неколку такви грабежи.
Само за време на втората емиграција, помеѓу 1907-1917 година, Ленин живеел во неколку европски метрополи (Париз, Берлин, Брисел, Копенхаген, Geneенева, Лондон), тој го задржа своето здравје во неколку бањи (Капри, Ница, Луцерн). Двојноста во овој случај е повеќе од очигледна: тој водеше малограѓански начин на живот, паразитирајќи ги парите понудени, врз основа, од партиски фондови (голем дел, добиени, како што споменав, преку криминални средства) или од следејќи ги неговите закупнини и, во исто време, во неговите написи, тој ги усвојува пороците и „паразитскиот“ начин на живот на буржоазијата.
Револуционерните настани од 1905-1907 година во Русија, со сите нивни случувања, дефинитивно го убедија Ленин дека идната револуција ќе мора да се одвива во форма на „долга граѓанска војна“, жестока војна, чија крајна цел беше „Немилосрдно истребување на непријателот“.
По избувнувањето на Првата светска војна, Ленин продолжи и разви марксистички тези за улогата на граѓанската војна во остварувањето на неговите цели. Тој го лансира слоганот: "Да ја претвориме империјалистичката војна во граѓанска војна!" Од овој момент, граѓанската војна е претставена како универзално средство за решавање на главните задачи на болшевичката партија - оние од политичка, социјална, економска природа и секој социјален или политички конфликт се споредува со војна. Според него, главното оружје на револуционерниот пролетаријат беше граѓанската војна, која „за социјализмот […] неизбежно мора да воспостави насилство наместо закон […]. Целта на граѓанската војна е да се заземат банките, фабриките и фабриките итн., Да се отстрани секоја можност за отпор од буржоазијата, да се уништат нејзините трупи “.
Несогласувајќи се со другите социјалистички партии во Европа, кои се солидаризираат со нивните влади, поддржувајќи ги од патриотски причини, Ленин веруваше дека светското разгорување создаде поволни услови за „трансформација на империјалистичката војна во граѓанска војна“. Во своето дело „Империјализам - највисоката фаза на капитализмот“ (1916), тој забележува дека „капиталистичкиот поредок“ влегол во последната фаза на „гнилост“: „Буржоаско-империјалистичката војна, војната на капитализмот, достигна висока фаза на неговиот развој не може објективно да се спротивстави, од гледна точка на напредокот, од гледна точка на авангардната класа, но војната против буржоазијата, за освојување на власта, војна без која не е можен сериозен напредок [ ...] ".
Друг дефинирачки елемент на ликот на Ленин е неговото прибегнување кон чин на велепредавство - предавство, заради постигнување на целите што ги следел при подготвувањето и извршувањето на болшевичкиот пуч. Добро е познато дека германските тајни служби одиграа огромна улога во извршувањето на државниот удар во Русија и донесувањето на Болшевиците на Ленин на власт.
Доказ за полкот на Ленин во службата на германските специјални служби беше фактот дека летото 1917 година 17 весници, со тираж од 3.000.000 примероци, беа објавени од болшевиците во Русија со пари обезбедени од германските тајни служби.
Генерал Лукомски, началник на Генералштабот на генералот Корнилов, во своите мемоари за настаните од летото 1917 година напиша: „За општо обесхрабрување, привремената влада на Керенски, откако ги разби булшевичките демонстрации, се покажа како недозволена слаба. На Ленин, кој лесно може да се уапси, му беше дозволено да бега. Троцки беше ослободен со кауција. Предавниците финансирани од Германија, кои отворено бараа крај на војната и мирот без анексии и репарации, не само што беа строго казнети, туку имаа можност да ја продолжат својата деструктивна активност во главниот град и градите на армијата “.
Се разбира, не само германскиот фактор (германските тајни служби) го осигураа успехот на терористичкиот удар на Ленин. Тој беше тој што ја разработи тактиката на пучот, синтетизирајќи го претходното искуство, елиминирајќи ги „застарените“ и „премногу човечки“ елементи и донесејќи ја сопствената концепција до совршена форма, чии основни компоненти беа партијата „нов тип“. со железна дисциплина, вешта тактика, изградена врз идентификување на слабите делови на државните органи и на противниците, на кои им се нанесуваат превентивни деструктивни удари; демагогијата доведе до невиден цинизам. Сето ова заедно го обезбеди неговиот успех во државниот удар во ноември 1917 година.
И, конечно, последниот аспект се однесува на генезата на Црвениот терор и улогата на главниот протагонист во неговата промоција. И во двата случаи, татковството и приматот несомнено му припаѓаат на Ленин. Тој беше тој што свесно го активираше, во првите денови по успехот на државниот удар во ноември 1917 година, и тој исто така беше тој што го насочуваше и засилуваше во текот на следните години, „придонесувајќи“ за совршенството на „теоретизирање на терор, невидено во историјата.
Иако почетокот на Црвениот терор беше официјално објавен на 2 септември 1918 година, тој започна многу порано, дури и во првите денови по државниот удар во ноември 1917 година, свесно ослободен од Ленин, во отсуство на какво било отворено противење од други партии или социјални групи. За кратко време, диктатурата на Ленин се претвори во терористичка и крвава. Ова тогаш беше очигледно за сите. Во ноември 1917 година, рускиот писател Максим Горки со жалење забележа дека Ленин станал „главниот јакобин“ на револуцијата, човек со „тотален недостаток на морал, безмилосен и безмилосен став кога станува збор за животот на народните маси“.
Во врска со хаосот и теророт што го ослободија болшевиците, Максим Горки на крајот на ноември 1918 година во весникот „Новаја јизн“ напиша: „Сите се сеќаваат, без сомнение, дека некој лак или невработен човек го изгребале телото со нож. автомобилот што го носеше Ленин, за „Правда“ да ја смета оваа нула за напад врз животот на Владимир Илич и да се изјасни со заканувачки тон: „За една наша глава ќе паднат сто грла burjuilor “. Секако, оваа аритметика на лудило и кукавичлук го донесе очекуваниот ефект врз морнарите, кои денес не бараат сто, туку илјада глави за глава. Но, за мене, како и за сите оние кои сè уште не полудеа, заканувачката изјава на морнарите не е крик за правда, туку бесен завив на уплашени и разоткриени astверови. Светот ќе мора да се вразуми. Ние мора да се стремиме да останеме луѓе. Тешко е, но мораш “. Теророт сè уште не ја достигнал својата големина во втората половина на 1918 година, но М. Горки веќе ја почувствувал огромната опасност од Русија: ослободување на „лудило“ - терор.
На 9 август 1918 година, Ленин му наредил на Е. Бош, во Пенза: „Потребно е да се промовира широк и немилосрден терор против белите, папите и белите стражи; осомничените да бидат затворени во концентрационен логор надвор од градот “. Болшевиците воспоставија „партизанска држава, заснована на идентификација на политиката со граѓанската војна, хранејќи ја тоталитарната динамика со динамика на насилство“.
Ленин продолжува да „теоретизира“ за манифестациите на терор, докажувајќи дека граѓанската војна е супериорна форма на терор; само тој може да обезбеди целосен успех на болшевичката диктатура.
Во „Писмото до американските работници“, напишано на 29 август 1918 година и објавено во 22 август 1918 година, весникот Ленин, расправајќи се со десничарите, меншевиците, па дури и левичарите, им замеруваше за „признавањето“ на борбата. класа само теоретски, секогаш влегувајќи во „малограѓанската утопија“ на „разбирање“ и „соработка“ меѓу класите. Ленин тврди дека „за време на револуцијата класната борба неизбежно доби форма на граѓанска војна, а граѓанската војна е незамислива без најтешко уништување, без терор и без ограничување на формалната демократија во интерес на војната “. Само медените папи - без разлика дали се христијански папи или „секуларните“, отелотворени во парламентарните социјалисти, на салонот - не можат да ја видат, да не ја разберат, да не ја почувствуваат оваа потреба. Само некои анкилоза "луѓе во кутијата" се во можност да се одречат од револуцијата, наместо да брзаат во битка со сета страст и одлучност, кога историјата бара големите проблеми на човештвото да се решат со борба и војна “. Во текстовите разработени од Ленин имаше чести пасуси во кои тие зборуваа за „неопходноста и легитимноста на граѓанската војна“, за борбата „за ослободување од ропството на платата“.
Ленин им даваше големо значење на репресивните органи, пред се на ЦЕКА, во промовирање терор и насилство, поттикнување и водење на овие репресивни органи во најодлучна и најконзистентна употреба на овие постапки против „класните непријатели“. На 7 ноември 1918 година, една година по државниот удар во 1917 година, Ленин во говорот пред раководството на ЦЕКА изјави: „Кога ќе ни замерат за нашата грубост, се прашуваме како е можно луѓето да ги заборавиле основите на марксизмот. За нас е важно, пред сè, ЦЕКА да биде вклучена во воспоставувањето на диктатурата на пролетаријатот, и поради оваа причина нејзината улога е непроценлива. Нема друг начин да се ослободат масите освен преку насилство врз експлоататорите “.
Во февруари 1920 година, Ленин испрати телеграма до членовите на Револуционерниот воен совет И. Смилга и С.Орџоникидзе, одговорни за воените операции на Северен Кавказ: „Ние мора да ја зграпчиме нафтата по секоја цена; изготвиме манифест до населението што ние ќе ги исечеме сите (додаден акцент) ако запалат нафтени извори и нафтени извори и, напротив, ќе им дадеме живот на сите ако Маикоп и, особено, Грозни, ни бидат предадени недопрени “. Формулата „ќе ги исечеме сите“, тоа е, без исклучок, е последната фаза од пароксизмата, која Ленин ја достигна по три години крвава и невидена граѓанска војна во историјата.
Мора да признаеме дека Ленин, во промовирањето на насилството и теророт, имаше ученици достојни на нивниот ментор - Свердлов, Троцки; Сталин, zerержински, Киров, Фрунзе и други. Троцки, кој во 1903 година го предизвика Ленин токму за неговите тирански напади, сега ги проповедаше истите сатански принципи како и Ленин: „Ако постои класна борба заснована врз најдлабоките антагонизми, репресијата останува неопходен начин за послушание на волјата на противникот. . Револуцијата бара од револуционерната класа да ја постигне својата цел со какви било можни средства со кои располага, кога е потребно - преку вооружени востанија, кога е потребно - преку тероризам “.
Ленин призна и дури препорача употреба на терористички методи против други држави. Постојат повеќе докази за тоа. Во овој контекст, ќе повикаме само на еден. Во средината на август 1920 година, во врска со информациите од Естонија и Летонија за формирање на анти-болшевички одреди од волонтери, Ленин му напиша на Е. М. Склеански, еден од неговите подредени, за терористички план од последниот: „Прекрасен план! Завршете го со zerержински. Enterе влеземе на територијата со 10-20 версти и ќе ги обесиме чиабурите, папите, земјопоседници, подоцна обвинувајќи ги „зелените“. Награда: 100.000 р. За бесилка “.
На крајот на краиштата, мора да признаеме дека грешката на капиталот на Ленин беше неговата лажна претпоставка дека Русија е подготвена да го прифати социјалистичкиот модел. Оваа пресметка, апсолутно погрешна, е една од главните причини за невиден терор во универзалната историја, со десетици милиони жртви и лежи во несогласувањето помеѓу природната желба за слобода на народите во Русија и опсесијата на Ленин да ја искористи целата моќ за „ експерименталното спроведување на неговата доктрина “. Неколку одредби од политичката волја на Ленин беа пренесени во член 58 од Кривичниот законик на СССР од 1926 година. Првата точка на овој член предвидуваше дека секое дејствие или непостапување што придонесува за слабеење на моќта се смета за кривично дело. На овој начин, презумпцијата на невиност беше заменета со презумпција на вина, принцип што совршено се вклопува во друг болшевички слоган - „тој што не е со нас е против нас“. Луѓето, од првиот ден на граѓанската војна што ја започна Ленин, „живееја во тиранска и криминална анархија“. Суштината на Ленин е манична идеологизација, опсесија со уништување, цинизам и недостаток на апсолутни принципи - кои го ставаат на прво место во низата крвави диктатори на дваесеттиот век.
Големиот руски писател Иван Бунин го карактеризира Ленин како што следува: „Дегенериран, морален идиот од раѓање, Ленин му понуди на светот, во екот на својата активност, нешто монструозно, шокантно; тој ја уништи најголемата земја во светот и уби милиони луѓе - а сепак светот полуде толку многу што среде бел ден се расправа дали е добродетел на човештвото или не “.
тиениту големиот терор. Потеклото на болшевичкиот терор и неговата примена “.
Од историчарите Јон Варта, Татјана Варта и Игор Саров
Производителот на радио Воцеа Басарабеи за колумната Editorialele Istoriei