Мајнц, Дом, монументален триумфален крст германски натписи на Интернет

Германски натписи на Интернет

Рајнска област-Пфалц/Мајнц

Каталог на натписи: Мајнц

Каталог ставки по хронолошки редослед.

  • Прв натпис на каталогот
  • Последен натпис на каталогот
  • Претходен натпис на каталог
  • Следен натпис со број на каталог
  • генерален преглед

ДИО 1: Мајнц (2011)

Катедрала околу 1000 година

опис

триумфален

Монументален триумфален крст. Според аналите на Полде, архиепископот Вилигис го направил ова дело од 600 фунти, што е помеѓу 1040 и 1200 марки, во зависност од курсот, чисто злато што го добил преку плаќање на даноци од Ломбардија; се викаше Бено или, по другите, Бена. 1) Сликата се состоеше од златно облечена и украсена со скапоцени камења, чие јадро - според аналите на Св. Дисибод до 1160 година - направено од чемпрес дрво 2). За него беше прикачено распетие поголемо од животот, излиено од чисто злато, чија глава беше делумно шуплива одвнатре за да се сместат мошти и скапоцени камења. Очите беа направени од рубини „со големина на жолчка од јајце“, кои светеа во мракот. 3) Натпис, кој веројатно се наоѓал на горниот раб на крстот, се однесувал на исклучително високата материјална вредност на крстот. Распетието можеше да се расклопи на 14 одделни делови и беше прикажано на јавноста само кога кралот или важен принц го посетуваше или на Велигден и Божиќ или по посебни упатства од епископот и инаку се чуваше во шкаф или храм. 4)

Бидејќи триумфалните вкрстени групи обично беа поставени над крстниот олтар 5), постоењето на такви во катедралата во Мајнц е документирано уште од третиот квартал на 13 век во хорот на исток и веројатно бил таму уште порано 6), генерално се претпоставува дека крстот е исклучиво во Беше подигнат хор исток. Се веруваше дека постоењето на триумфален зрак се заснова на дупки од типки, кои беа откриени по уривањето на инсталацијата на готскиот столб во 1874 година во источниот хор и на северниот и на јужниот хорски столб. 7) Сепак, неодамнешното истражување ја отфрла оваа претпоставка од статички причини. 8-ми)

Понатаму, местото каде што бил подигнат крстот бил поврзан со погребното место на надбискупот Бардо пред крстот во 1051 година. 9) Идентификувањето на местото е можно од локализацијата на гробното место според Вита, но не и задолжително. Вита предлага постојан Светиот крст; тоа би било место во оската пред крстовиот олтар или пред крстот Бена, доколку не се применеле понови информации за ретките инструкции во тоа време.

За време на свеченоста, сликата веројатно беше поставена над гредата 10) на влезот во хорот, но останува нејасно дали станува збор за западниот или источниот хор на катедралата.

Авторот на „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“ не ја именува точната локација на крстот, но избира непрецизно име, според кое крстот бил ставен високо на греда и на место каде што бил недостапен за странци 11). Очигледно тој мислеше на областа на хорот затворена за народот, барем на место недостапно за надворешните лица. 12) Бидејќи крстот може да се демонтира, не е можно само неговото место на крстот, во источниот хор, туку и инсталација во хорот на запад во посебни прилики, како што е кралско крунисување.

Поради високата материјална вредност и леснотијата на расклопување, Крстот Бена беше капитализиран дел по дел од наследниците на Вилигис. Во 1142 година, Архиепископот Марколф испрати златна нога на крстот во Рим за да ја плати својата такса за палиум. 13) На Арнолд фон Селенхофен му беше отстранета другата нога заедно со двете потколеница во 1155 година со цел да ја финансира неговата борба против грофот Палатин Херман. 14) Околу 1160 година, новоизбраниот архиепископ Рудолф конечно употребил рака и со тоа го финансирал неговото патување во Рим, но ветил дека ќе го замени раката при неговото враќање. 15) По неуспешниот преселба на Рудолф во Рим, авторот на „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“, кој бил непријателски расположен кон него, изјавил дека богатството на црквата во Мајнц се намалува многу побрзо отколку порано и исчезнува во темните канали. 16) Крстот тежок 600 фунти е споменат во писмото на игуменот Гиберт фон Гемблу од околу 1196 година до архиепископот Конрад I: […] неспоредливо крзификсо сексцентас аури обризи либра хабанте. 17)

Според двајца рани еквивалентни сведоци, Аналес санси Дисибоди (А), Аналес Палиденсенс (Б) и еден помлад, Либер де каламитат (Ц), што го следат повеќето современи цитати. Распетие поголемо од животот.

auri sexcentas tenet haec crux aurea libras

auri sexcentas hec a) crux habet aurea libras

аури сексцентас има важни либрички ауреа

Превод:

Овој златен крст тежи 600 фунти злато.

Метар: Хексаметар, Леонин, рима со монослојни.

Триумфалниот крст беше именуван Бена 18) веројатно според златарот кој го изведе. 19) Не може да се разјасни дали „Бена“ 20) или вториот правопис „Бено“ 21) е точен.

Се верува дека креаторот на крстот е сликарката и златара Бена Треверенсис, која потекнува од Трир. 22) Тој бил канон во манастирот Свети Паулин во Трир и, наводно, раководел со таканаречената работилница Егберт, која произведувала важни дела како што бил Андреас кој носел олтар 23) или реликвијарот за нокти во богатството на катедралата во Трир На овој уметник му биле припишани и ракописи како што се „Региструм Грегориј 24“ или одделни страници на „Кодексот Егберти 25“. Смртта на архиепископот -убител на уметноста Егберт во 993 година предизвика Бена да го напушти Трир и да му понуди на Архиепископот Вилигис во Мајнц неговите услуги за дизајнирање на неговата нова катедрала. 26) Изворите на крстот Бена не даваат никакви детали за потеклото на уметникот. Оваа идентификација на уметникот е многу сомнителна 27) затоа што во суштина се заснова на реткоста на името 28) и раното именување на крстот.

Крстот Бена ја следи каролиншката традиција на монументални крстови облечени во метал со дрвено јадро внатре. 29) Како што може да се види од аналите на Свети Дисибод, дрвото јадро се состоело од чемпрес дрво 30), вид дрво што се јавува главно во медитеранскиот регион. Ова може да биде показател дека крстот со златно облечено издание потекнува од Италија и Вилигис го имаше корпусот прикачен на него на подоцнежен датум. 31)

Иконографски, корпусот одговараше на типот на „рекс триумфаните“. Ова е означено со отворените очи, кои се состоеја од големи карбунки 32) и се истакнуваа со својата посебна сјајност. Во алегоријата на средновековниот скапоцен камен, на овој скапоцен камен му се припишувале особено осветлувачки овластувања во однос на процесот на христијанско знаење. 33) Претставувањето на крстниот издание како „крст геммата“ се однесува и на Христос, победникот над смртта и гревот и спасоносната порака на Новиот завет. 34) Триумфалниот аспект ќе беше нагласен уште повеќе со привремено поставување на крстот високо горе на греда што ја одделуваше хорската област од наосот. Покрај уште еден традиционален триумфален крст од Гернроде, тој беше еден од првите крстови што беа поставени на триумфален зрак. 35) Останатите триумфални крстови од Отонискиот период беа презентирани на гледачот на колона 36) или на пиедестал. 37)

Моштите приложени во телото (вентер) исто така придонесоа за зголемување на значењето на целата слика, иако тие не беа именувани поединечно во изворите.

Натписот на крстот Бена изгледа чудно бидејќи укажува на вредноста на парите и материјалот. Некој повеќе би очекувал натпис од донатор или уметник, упатувањето на историјата на спасението или на моштите во корпусот би било очигледно. Фактот дека огромната вредност на употребеното злато беше прикажана на овој впечатлив начин директно на сликата, можеше да се направи со цел да се подобри чисто материјалната вредност на златното распетие со духовна вредност, што се рефлектира и во моштите поставени во внатрешноста на крстот вклучува вклучување во дијалог и со тоа да се направи неговото значење видливо за надворешниот свет. 38) Ако некој претпостави дека големите скулптури изработени од благороден метал служеле и за изградба на резерви со вредност што требало да се надополнат по повлекувањето во итни случаи, 39) натписот исто така можел да служи за да се спречи неконтролирано отуѓување и нееквивалентно враќање да ги одврати.

Златен голем крст со иста големина, исто така тежок 600 фунти, подоцна беше припишан на подарок од царот Ото Втори на катедралата Падерборн. 40)

Текст-критички апарат

  1. Е веројатно се должи само на доцната фиксација; АЕ беше напишано и во натписот Вилигис (бр. 5).

Забелешки

  1. Аналес Палиденсенс а. 983, ед. Перц (MGH SS XVI, 1859, 65) (Б).
  2. Аналес санси Дисибоди а. 1160, ед. Вајтц (MGH SS XVII, 1861, 29) (А).
  3. Christiani archiepiscopi liber de calamitate ecclesiae Moguntinae, ed. Reimer (MGH SS XXV, 1880, 244) (C).
  4. MGH Poetae latini V/2, изд. Стрекер (1939) 361 (од ракописот на Вирцбург, околу 1500 година) (В).
  5. Серариус, Могунтијакарум ремрум (1604) 126 (Ц).
  6. Јоанис, Рерум Могунтијакарум I (1722) 96 (Ц).
  7. Вернер, катедрала во Мајнц I (1836) 345 (А).
  8. Böhmer/Will, Regesten I (1877) XVII бр. 97 (A, C).
  9. Краус, Христијански натписи II (1894) бр. 247 (Б, Ц).
  10. DI 2, Мајнц (1958) бр. 4 (A - C).
  11. Кемпф, Бена Треверенсис (1966) 195 (Ц).
  12. Пешлоу-Кондерман, реконструкција (1972) 11, белешка 57 (Ц).
  13. Аренс, план на подот (1975) 222 (возрасен).
  14. Хаушер, Триумфални крст групи (1977) 136 (возрасен).
  15. Јулих, Геменскројц (1987) 130 (возрасен).
  16. Кош, опрема (2001) 293 (Ц).
  17. Руденбах, Златото е кал (2002) 2 (Ц).
  18. Пиво, триумфски крстови (2005) 175 (Ц).
  19. Schüppel, Monumentalkrucifixe (2005) 198 белешка 56 (Ц).

Цитат референца:
ДИО 1, Мајнц, СН1, бр. 3 (Рудигер Фукс, Брита Хедке, Сузана Керн), на: www.inschriften.net, урнатика: nbn: de: 0238-di002mz00k0000309.

  • Географија “
  • Мајнц »
  • Натписи »
  • ДИО 1, СН1, број 3