Манастирските академии „основани од Свети Пајси од Неам Доксологија
На 21 декември 1722 година, во Полтава, Украина, започнал земниот аџилак на Свети Пајсие од Неамт. Тој беше единаесетти од дванаесетте деца на протоереј Johnон Величиковски, протоереј од Полтава, семејство кое достигна трета генерација свештеници во семејството.
За време на студиите на Богословската академија во Киев - училиште основано од Свети Петар Мовила, митрополит од Киев († 1646) - Петар Величиковски открива дека целото христијанско учење е сумирано во заповедта на loveубовта и затоа, кога бил студент, страшно во црквата НИКОГАШ НЕКОГА да расудува. Потоа, тој одлучи да следи автентичен, интензивен христијански живот. Така започнува потрагата по ментор, подобрен духовен родител. Патиштата го однеле до манастирите во Мунтенија, каде се сретнал со лица на монаси со свет живот, а потоа до Света Гора, каде започнал интензивен превод на делата на Светите Отци и каде бил откриен како голем духовен отец, станувајќи атракција за многу ученици. На Света Гора, Свети Пајси остана до 1763 година, кога на четириесет и една година и по седумнаесет години непрекинат престој во Света Гора, тој тргна заедно со целата заедница ученици и сите собрани книги да Романски земји.
Посакуваното пристаниште. Молдавија
По неуспешниот обид да се смести во Ермитажот ВĂРЗИРЕŞТИ во Мунтенија, Паиси се смести заедно со целата своја заедница во манастирот ДРАГОМИРНА, на северот од Молдавија. Ние сме во 1763 година. Од овој момент па се до неговата смрт, Пајси ќе биде игумен на манастирот, пастор на душите и неуморен научник.
Тоа е моментот кога Пајси реши да се откаже од корекцијата на словенските текстови по постарите словенски верзии и ја утврдува нивната конфронтација директно со грчките оригинали. И незадоволен од ова, игуменот почнува да си го поставува прашањето, доколку решението за разјаснување на значењата во овие текстови не е целосно нов превод. Околу него се собираат културни монаси, кописти, хеленисти, елитни славонисти, вистински тим на лингвисти кои ќе го сочинуваат јадрото на подоцнежната школа за преведувачи од Неамт.
Свети Пејси се сели, заедно со 200-те ученици, во манастирот Секу
Самиот Пејси работи напорно. Тој го посветува денот на своите ученици, а ноќта на книгите. Следува истата фантастична аскетска програма научена на Атос. И учениците се целосно вовлечени не само во молитвата, туку и во работата.
Ослободени од данок, манастирот се издржува, работи на своите полиња, лозја, продава ракотворби на монасите. Покрај тоа, монашката заедница одржува на свој трошок куќа за гости, болница и нуди сместување на секого, без оглед колку долго; сиромашните и болните стари лица, дури и до крајот на животот. Но, манастирот е застарен и едно не може да се регулира со Населбата на игуменот: текот на историјата.
По дванаесет години молк, католичкиот прогон, овојпат под австриското лице, повторно паѓа врз Драгомирна и игуменот Паиси. По новиот руско-турски конфликт (Шестгодишна војна, 1769-1775), Отоманската империја ја понудила царицата Марија Тереза од северна Молдавија како плаќање за помош на Русите. Така, Драгомирна влегува во католичката јурисдикција на Виена, а Пејси се сели со двесте ученици во Секу. Тука пристигна на 14 октомври 1775 година.
Во Секу, селанската заедница го одржуваше истиот атонски ред и ритам на живот како и во Драгомирна. Населбата на Пејси останува овде во сила и управува со неа секој ден од нејзиното постоење. Следните четири години, сепак, би биле години на борба против сиромаштијата и сите видови на потреби. Премал за заедницата од стотици монаси, манастирот не може да обезбеди доволно простор, а учениците се принудени да живеат шест, осум, па дури и десет во ќелии од по двајца. Славата на Пејси како научник и избран игумен постојано му носи нови ученици пред портата на манастирот. Тие потекнуваат од сите православни, па дури и нехристијански нации или неодамна се крстени (Руси, Бугари, Грци, Срби, Молдавци, Власи, Албанци, Христијански Евреи). Новодојденците се принудени да ги градат своите ќелии надвор од манастирот, кои ги лепат со глина со голи раце и се држат до карпи, како што се гнездата на птиците. Залихите на храна и дрво многу тешко стигнуваат до манастирот на тесната долина на потокот Секу, а зимите со многу снег ја изолираат заедницата многу месеци.
Во манастирот Неам
Сето ова го тера игуменот да се сврти кон помошта на владетелот Константин Моруци, кого тој го бара да го поддржи со пари за изградба на нови ќелии. Сепак, владетелот наоѓа, заедно со тогашниот митрополит на земјата, ГАВРИИЛ, решение за преместување на целата заедница на земјата во манастирот Неам - попространа место, многу побогато и поврзано со подостапни патишта со остатокот од земјата. Наспроти неговата волја, како што сведочат писмата разменети од него со војводот Моруци, Пејси прифаќа преместување на целиот свет создаден од него, од Секу до Неам. Како и да е, оставајќи зад себе голем дел од своите ученици во Секу, игуменот се чувствува должен да се грижи и за нив и за ова ги обединува двата манастира под ист раст, поредок што ќе биде зачуван долго по неговото исчезнување, сè до во 1950 година.
Тој влезе во портата на манастирот Неам на 14 август 1779 година. Willе остане тука во последните петнаесет години од својот живот. За тоа време, тој ќе го искористи целото свое искуство како монах, игумен и лингвист, и како резултат на тоа, Немт ќе стане во овој период најпроцутната тврдина на Православието во Источна Европа. Неговото искуство како организатор сјае во создавањето заедница на исихасти исто толку активни во областа на молитвата, колку што работат. Манастирот одржува работилници, куќи за гости, болница, управува и работи со своите полиња, лозја, овоштарници, се грижи за своите стада, ја обезбедува својата егзистенција за себе и за многу други кои имаат потреба.
Скромен и lovingубовен советник, до последен момент
Стар, болен, носејќи го со години, по целата десна страна од неговото тело, рани поради годините на силна сиромаштија во Света Гора, игуменот Паиси, кој стана жива легенда, прима посетители од сите редови и секаде. Во 1791 година, за време на царската окупација на Молдавија, архиепископот ГРИГОРИ СЕРЕБРЕНИКОВ од ЕКАТЕРИНОСЛАВ пристигна во Неамт со пакетот. Тој го облече игуменот Паиси со чин архимандрит. Меѓутоа, тој што избегал во својата младост дури и од свештенството, останува истиот скромен советник на учениците и прв слуга на сите.
Иако е скоро слеп, тој се обидува да ги исправи своите преводи до последниот момент од животот. Тој ракополага што е можно повеќе свештеници во заедницата за да не го напушти стадото без учени пастири. Потоа, по само една недела болест, на првиот ден на Божиќниот пост во 1794 година, среда, 15 ноември, тој почина додека живееше: опкружен со книги и ученици.
Неговиот гроб, сместен на десната страна од наосот на големата црква во манастирот Неам, сè уште е аџилак за свештенството, лаиците, младите, старите, православните или не, Романците и другите народи. Свеќата на гробот никогаш не згаснува. Таа постојано се разгорува од безимени ученици, кои, со разлика од два века, сè уште се собираат околу својот сакан игумен.