Мартизор (историја) - романска заедница на Ирска

Заедница на Романци во Ирска

Следете не

Обединети со културни вредности и традиции!

Историјата на Мартизор

Мартизор е мало накит врзано со конец исткаен од бела и црвена нишка. Се појавува особено во традицијата на Романија, Молдавија и Бугарија, но и на другите соседни популации. Дами и господа добиваат мартисоар на 1 март и ги носат во знак на доаѓањето на пролетта. Раните пролетни цвеќиња, особено снежните капки, често се нудат со мартисоара. Историјата на мартисоарата се заснова на неколку митови и легенди.

Друга легенда за мартисору е поврзана со баба Дохија, лик од популарната митологија. Една од легендите ни кажува дека една стара жена по име Дохија имала поќерка која ја измачувала со најтешката работа. Еден зимски ден, тој и дал црно палто на девојчето и ја замолил да го измие во реката додека не стане бело како снег. Девојчето се бореше некое време, но очајот ја зафати, бидејќи што повеќе се миеше, стануваше повалкана. Потоа се појави убав млад човек по име Мартизор и тој и понуди на девојчето волшебен, црвено-бел цвет, кој направи чудо, а палтото на бабата стана бело како млеко. Баба Докија, и покрај себе, излезе во светот и по пат се ослободи од 12-те кожи.

Според друг мит, извирајќи од Бесарабија, на првиот ден од март, пролетта излегла на работ на шумата и забележала кокиче од под снегот како се издигнува во сечилото на грмушката од гулаб. Таа реши да му помогне и почна да го турка снегот настрана и да ги крши трнливите гранки. Гледајќи го ова, Винтер ги повика ветрот и мразот да го уништат цветот, а кокичето замрзна веднаш. Потоа, пролетта ја покри јајцето со рацете, но таа беше ранета од марака и капка врела крв се капе и падна над цветот, враќајќи ја во живот. Така, пролетта ја победи Зимата, а боите симболизираат црвена крв и бел снег.

Надвор од сферата на бајките, археолошките истражувања извршени во Романија, кај Шела Кладовеи, откриле амајлии слични на мартисору, кои датираат од пред околу 8000 години. Овие амајлии се состоеле од бели и црвени насликани камчиња нанижани на конец и се носеле околу вратот. Исто така, во античко време, на некои места, мартисоарите се правеле од монети обесени од тенки волнени конци, во црно-бело. Паричката беше златна, сребрена или бронзена во зависност од рангот на носителот и имаше улога да донесе среќа и убаво време во текот на целата година.

Исто така се смета дека празникот Мартизор се појавил за време на Римската империја, кога Новата година се славела на првиот ден на пролетта, во месецот Марс. Тој не беше само бог на војната, туку и на плодноста и вегетацијата. Оваа двојност се забележува во боите на мартисоара, бело што значи мир, а црвената значи војна. Новата година се славеше на 1 март до почетокот на 18 век.

Традицијата вели дека мартисору се носи додека не цветаат рози или цреши. Потоа црвената нишка се става на роза или на гранка на цреша. Во други региони, мартисору се носи сè додека деновите на Бебето или до Цветовите, кога се отстранува и се држи до гранките на едно дрво. Се верува дека ако дрвото вроди со плод, човекот ќе има среќа. Кога маченикот ќе биде фрлен по птица, носителот ќе биде лесен како птица. Во античко време, мартисоарите се носеле сè додека не цветале дрвјата, а потоа ги закачувале на нивните гранки за да ги заштитат од мраз и да им дадат предност на богатите плодови.

Во некои окрузи на Романија, мартисору се носи само во првите две недели. На локалитетите во Трансилванија, мартисоарите се закачуваат на вратите, прозорците, од роговите на домашните животни, бидејќи се смета дека на овој начин може да се отстранат злите духови. Во областа Крисурилор се верува дека ако луѓето се мијат со дождовница на 1 март, тие ќе станат поубави и поздрави. Во Банат девојките се мијат со снег за да бидат сакани. Во Доброгеа мартисоарите се носат до доаѓањето на петлите, потоа се фрлаат во воздух, така што среќата е голема и крилеста. Во областа Буковина на 1 март, девојчињата им нудат мартисоар од девојчињата, кои пак им нудат на девојките мартисоара на 8 март.

Поетот Coорџ Кошбук, во една студија посветена на мартисору, изјави: „целта на неговото носење е да го приближите сонцето до вас, носејќи го лицето со вас. Со ова се спријателувате со сонцето, го правите добродушен да му дадете што е во негова моќ, прво убавина како неговата, потоа радост и здравје, чест, loveубов и чистота на душата… Селаните ги прават децата мартисоара како нека бидат чисти како сребро и не ги троши студот, а девојките нека кажат дека го носат за да не ги изгори сонцето, а кој не ги носи ќе венее “.

Написот е изменет од Georgeорџ Братсуску - волонтер на романската заедница во Ирска