Масакрот во Хиос -
Ăатилин Аврамеску
Весник БУРСА # Уредување/13 јануари 2015 година
Денес, островот Хиос е мирно место. Сместени некаде покрај брегот на Мала Азија, на островот се наоѓаат овоштарниците од кои се добива познатата смола од мастика. Хиос вино, познато уште од антиката, исто така се прави таму.
Меѓутоа, пред скоро двесте години, островот Хиос стана познат по сосема различни работи. Во март-април 1822 година, османлиските трупи извршиле ужасен масакр. Наредбата, која дојде од султанот Мурад Втори, беше да се убијат сите мажи на островот, сите жени над 40 години и сите деца над две години. Земјата тогаш требаше да биде целосно уништена. Сето тоа како одмазда, бидејќи луѓето од Хиос се приклучија на бунтот што кулминираше со прогласувањето на независност на модерна Грција. За Османлиите, кампањата за истребување била мотивирана и од непријателство кон грчките христијани на островот. Оние кои се согласија да го прифатат исламот беа ослободени од убиство.
Настаните од 1822 година предизвикаа негодување на јавното мислење во Европа. Тие се заробени во сликата на Делакроа, „Масакрот на Хиос. Грчки семејства чекаат смрт или ропство“, што во моментов е изложено во Лувр. Боите се мрачни, а обичните закони на перспективата изгледаат искривени. Дете се држи до неговата мајка без здив. Една жена е влечена, врзана за коњ. Насекаде, смрт и уништување.
Вкупниот број на жртви е тешко да се процени. Најмалку 20 000, ако не и двојно повеќе. Откако голем број преживеани избегаа или беа депортирани, само неколку илјади луѓе останаа надвор од населението кое веројатно достигна 100.000, што е двојно повеќе од денешното.
Масакрот во Хиос означи крај на една од најпросперитетните заедници во Медитеранот. Трговците на островот, некои од нив и геноајско потекло, заработиле богатство главно од бродската служба. По 1822 година, некои семејства во Хиос пристигнаа во Западна Европа како дел од грчката дијаспора.
Сите ги видовме трагичните сцени на улиците на Париз. Другите се поквалификувани од потпишаните да коментираат за феноменот на современ исламистички тероризам. Што се однесува до мене, сега се ограничувам на една страница од историјата.
Реакцијата на западните сили не доцнеше. На британскиот амбасадор во Цариград му било наложено да го пренесе, од страна на кралот Georgeорџ IV, „ужас и одвратност“ од масакрите извршени од Османлиите. За кратко време, Европа се мобилизира, интервенирајќи против Османлиската империја. Еден од резултатите на овој притисок беше Конвенцијата Акерман од 1826 година, со која Османлиите беа (меѓу другото) принудени да започнат повлекување од романските кнежевства. Во оваа прилика, беше решено да се вратат под власта на влашките принцови пристаништата во Дунав, Брајла, urgургиу и Турну-Северин, кои порано беа турски рации (трансферот конечно финализиран со Договорот од Адријанопол, од 1829 година).
Враќајќи се на прашањето за религиозно мотивиран терор, да погледнеме уште еден суштински детал. Во 1822 година, технички гледано, османлиската империјална власт била применета во формулата на „Калифатот“. Прокламиран од Мухамед Втори по освојувањето на Константинопол, османлискиот калифат формално траеше до 1924 година, кога беше укинат со одлука на Националното собрание на модерна Турција.
Меѓутоа, долго време, Отоманската империја прифатила постоење на екстремни режими, кои сееле терор во медитеранскиот слив. Овие беа фокусирани на „Барбари брег“ (Барбари брег, на англиски). Земањето заложници, на пример, беше извор на приход за овие држави, номинално под османлиска власт. За време на претседателството на орџ Вашингтон, дури и САД им оддаваа годишна почит на ваквите пиратски држави (во 1800 година износот беше околу 10 проценти од буџетот на САД). На разговорите во Лондон со „амбасадорот“ на една од овие држави (Триполи), ffеферсон и Johnон Адамс го добиваат следното објаснување зошто биле нападнати европските бродови: „Во Куранот е напишано дека сите нации кои не признале Пророците се грешници и дека е право и должност на верниците да ги ограбуваат и да им робуваат, и секој муслиман кој ќе биде убиен во оваа војна ќе оди во рајот “.
Сè на сè, над еден милион Европејци биле робови на муслимански пирати во Средоземното Море помеѓу 16 и 19 век.Постои дури и католички религиозен поредок на Троица, специјализиран за откуп на заробеници.
И тогаш, како и сега, теророт беше меѓународен. Генерално зборуваме за „Османлии“ или северноафрикански пирати, но нивната националност беше практично ирелевантна. Битно беше само придржување кон вирулентна идеја за џихад. Некои од муслиманските капетани кои сееја терор на Средоземното море, беа инаку „одметници“ (поранешни христијани).
Во деветнаесеттиот век, европската поморска надмоќ ги промени податоците за проблемот. Во 1827 година, британските, француските и руските бродови уништија голема отоманска флота во битката кај Наварино. Во 1830 година, Франција го нападна Алжир, елиминирајќи ја „регентноста на Алжир“. Свечениот изговор беше таканаречената „деловна навивачка“, кога пијаницата од Алжир со навивачот го удри францускиот конзул. Што се однесува до Соединетите држави, до тоа време, тие веќе ја користеа морнарицата во две војни против северноафриканските пирати.
Поблиску до дома, ајде да размислиме за Николае Маврокордат, роден во Хиос и стана Господар на Молдавија во 1709 година. Тој е првиот господин од нас кој претстави Буџет пред Диванот. Тој ги намали даноците, па дури и нареди враќање на насилно собраните даноци на малите даночни обврзници. Во едно писмо тој навел дека „оние што ги натрупуваат поданиците во подароци, палат огнен оган на омраза. Се надеваат дека ќе бидат умерени, а не да се кубат, како што вели поговорката, кожата и волната“. Омразата и loveубовта, се чини, заземаат многу лица.
Белешка: Г-дин Католин Аврамеску е амбасадор на Романија во Финска и Естонија.