Маската не дехуманизира, не трансформира во стадо животни со муцки на Паметното радио
Напис од писателот éером Бланшет-Гравел објавен во Causeur.
Санитарните мерки како носење маска повеќе не се привремени. Дури и ако мерките одеднаш беа укинати - многу малку веројатно сценарио - нивните ефекти врз општеството нема да исчезнат преку ноќ. Напротив, нашите навики ќе останат обележани со оваа нова насока на „физичко дистанцирање“, израз толку незадржлив што оние што го користат не изгледаат дури и желни да ја сокријат нечовечноста што произлегува од неа.
Општествата се крајно атомизирани: ние веќе не сме ни расфрлани острови кои формираат кревка архипелаг на заедницата, туку грутки ледени плови изгубени во океанот на страв. Маската не дехуманизира. Тоа нè прави суштества без емоции, изрази или желби, стадо животни со муцки. Патуваме како духови во избледен свет. Сите сме и никој. Нема да вежбам граѓанска непослушност. Јас сум добар граѓанин, ја разбирам загриженоста на најпретпазливите и ја препознавам опасноста дека вирусот сепак претставува за некои. Сега ќе потонеме во најтешката социјална хибернација во целата историја.
Од политичка коректност до хигиенска коректност
Одбивањето на смртта, на трагичното, на она што го прави животот авантура, а не сукцесија на предвидливи факти, реакцијата на западните влади, сето тоа ја отелотворува крајната цивилизација. Во име на јавното здравје, ние ја прикажуваме смртта во нас самите. Во име на зачувување на животот, ги изложуваме остатоците од некогашната авангардна цивилизација. Немаме време ниту да се збогуваме со исчезнатите затоа што измисливме нешто срамно и апсурдно како „виртуелни погреби“.
Во Квебек, владата го истурка парадоксот до точка на прекинување на спортските часови во училиштата на некое време во име на јавното здравство. И мислев дека физичката активност може да го продолжи животниот век.
Во последниве недели, имаше добродушен став во корист на санитарните мерки, секојдневно да нè потсетува дека тие му служат на општото добро и на ништо друго. Од оваа перспектива, бранителите на маската ќе бидат одлични хуманисти, а скептиците би биле себични и популистички. Не случајно оваа позиција потсетува на денешната политичка коректност и нејзино удвојување, цензура. Феномените се дел од истата желба за контрола и надзор.
Триумф на нашиот сензибилитет
Светот станува безбеден простор во сите свои аспекти, оние познати „безбедни простори“ промовирани од американската крајна левица, струја што сака да елиминира сè што би било „штетно“ за личниот развој. Новата утопија е политичка, психолошка и хигиенска. Ова е триумф на пуританизмот и кревкоста: ние мора да ги земеме предвид сите замислени грижи, чувствителност и фобии, сè што може да му наштети на физичкото и менталното здравје. Сè стана „токсично“: од атмосферата на работа до „контроверзните“ гледишта, вклучително и старите ТВ-емисии што повеќе не одговараат на сегашните насоки. Последните траги на сексизам, расизам, малтретирање и сега Ковид-19 се следат насекаде: во име на толеранцијата стануваме нетолерантни на најмала неволја. Маската е бастион помеѓу поединци и средина што се смета за непријателска кон нивното его. Повеќе нема социјален контакт, туку собрание на сопственици на нивната осаменост.
Вистинскиот „ковидиос“
Една формула која му се припишува на Емануел Кант е дека ние ја мериме интелигенцијата на поединецот според количината на несигурност што тој е способен да ја издржи. Ако германскиот филозоф е во право, нашите општества никогаш не биле составени од толку глупави луѓе. Повеќе не прифаќаме да се соочуваме со каков било ризик или минимална опасност. Честа повеќе не постои.
Нашите општества никогаш не биле толку безбедни и никогаш не биле составени од толку исплашени луѓе. Парадоксот кажува многу. Со појавата на свет во кој се чини дека дури и изразувањето емоции се гледа како закана за интегритетот на нашите мали чувствителни суштества, станува императив да се прибегне кон друг идеал. Силна филозофија на виталност, способна да му конкурира, можеби, на овој замрзнат универзум.