Маж и жена една, а сепак различни
Како Бог размислувал за мажот и жената? Библијата дава неверојатни одговори - над типичните клишеа.
„Кога е маж маж?“ Пејачот го поставува ова прашање Херберт Гронемаер во неговата песна од 1984 година „Мажи“. Во него, тој иронично ја опишува машката слика во која мажите градат ракети, пијат премногу алкохол и страдаат од срцев удар. Исто така, не недостасуваат стереотипи за жените. Но, дали чевлите и чоколадото опишуваат што навистина ги дефинира жените? Половата теорија додава друго прашање - имено дали родовите улоги се можеби само стекнати.
Што значи да се биде жена или маж и денес преокупира многу луѓе. Но, Библијата е само упатство за неколкумина. Вашиот пример се смета за старомоден. Дури и на христијаните често им е тешко да ги помират навидум традиционалните модели на Библијата со нивните животи. Но, Библијата всушност претставува јасен модел и ако е така, како изгледа тоа?
Поглед одблизу открива дека Библијата не е старомодна како што може да се помисли кога станува збор за родовите улоги. Наместо тоа, од нејзините текстови може да се научи многу за тоа како може да се живее сопствениот идентитет како маж или жена и како изгледа добро партнерство меѓу двајцата. Да го разгледаме подетално тоа.
Создадени еден за друг
Дури и на првите страници на Библијата се дадени основни информации за положбата на мажите и жените. Приказната за создавањето вели: „Значи, Бог ги создаде човечките суштества според неговиот лик; според Божјиот лик ги создаде и ги создаде машки и женски“ (Битие 1:27). Тука може да се видат две важни точки:
1. Бог создава маж и жена, односно два пола.
2. Двете се според Божјиот лик, но на различни начини.
Но, зошто воопшто два пола? Сметката за создавање исто така дава одговор на ова. Бог го создава човекот како суштество создадено за врски. Адам е осамен без колега. Затоа, Бог одлучи да создаде „помошник“ за Адам (Битие 2:18). Преводот на Мартин Лутер е погрешен во овој момент, бидејќи се чини дека ги девалвира жените. На хебрејски, тука се користи зборот „езер“. Тоа буквално значи помош или спасение и се користи во други списи за Бога.
Значи, изјавата не содржи никаква девалвација на жените. Наместо тоа, станува јасно: жената е неопходен додаток на мажот, а не само додаток на создавањето. Оваа идеја е поткрепена со фактот дека во некои библиски пасуси на Бог како личност му се доделуваат женски карактеристики (сп. Исаија 66:13). Во нивните разлики, мажот и жената одразуваат различни страни и карактеристики на Бога.
Дека мажот и жената се создадени да се надополнуваат, се гледа и во првите зборови на Адам за Ева: „Најпосле! Таа е! Еден како мене! Тоа ми припаѓа мене, затоа што ми беше одземено “(Битие 2:23). Како знак на заедништво, но и различност, тој ги нарекува жените „машки“. Таа е како него, но различна.
Брак - огледало на Божјата убов
Ова сознание е проследено со друго во библискиот текст: „Затоа човек ги остава таткото и мајката да живеат со неговата сопруга. Двајцата се тогаш едно, телото и душата “(Битие 2:24). Овој библиски стих нагласува две работи: 1. Партнерската врска помеѓу маж и жена е поблиска од која било друга врска. 2. Во партнерството, нова единица произлегува од маж и жена. Тука тој доаѓа особено близу до друга личност, физички и емоционално, и најдлабоко и директно го доживува додавањето на спротивниот пол.
Бог е толку воодушевен од доживотно партнерство што го споредува со неговиот однос со нас луѓето: „Како што еден млад човек се поврзува со својата девојка, така и твојот Творец ќе се поврзе со тебе засекогаш. Како што младоженецот се радува на својата невеста, така и твојот Бог ќе се радува на тебе “(Исаија 62: 5).
Во исто време, оваа споредба јасно кажува: бракот ја одразува theубовта кон Бога. Од една страна, тоа ни дава предвкус на блискиот однос каков што сака Бог. Од друга страна, можеме да ја истакнеме Божјата loveубов преку прифаќањето, loveубовта и лојалноста што му ја покажуваме на нашиот партнер.
Бог е толку возбуден од доживотно партнерство што го споредува со неговиот однос со нас луѓето.
Падот на човекот ги уништува односите
Но, ако бракот е голем изум на Бога, па дури и одраз на Неговата убов кон нас, зошто односите меѓу мажите и жените паѓаат толку често? Библијата исто така дава совети за ова. Веднаш откако Бог му пресудил на создавањето „многу добро“, Адам и Ева свесно ја прекршиле единствената заповед што им ја дал Бог.
Последиците од ова може да се почувствуваат и денес. Заради својата вина, Адам и Ева чувствуваат срам - едни пред други и пред Бога. Тие веќе не можат да бидат безгрижни едни со други и со Бога. Расправија настануваат меѓу првиот човек и првата жена и раскол меѓу мажот и Бог.
Казнет поинаку - поинаку надарен
Оваа промена има последици и за прв пат во Библијата се решава некаков вид распределба на улоги. Бог и рече на жената: „Изјавувам дека ќе имаш тешкотии и тегоби секогаш кога ќе бидеш бремена; и од болка раѓаш деца. Willе те привлече сопругот, но тој ќе владее со тебе “(Битие 3:16).
Дали Бог го одредува угнетувањето врз жените тука? Воопшто не! Бог ги именува последиците од нејзините постапки со својата „казна“: Додека жената сè уште копнее за блиска блискост, мажот веднаш ќе се обиде да изврши моќ над неа. Падот на човекот на тој начин ја уништува најблиската врска меѓу луѓето.
Последиците за Адам влијаат и врз мажите и жените. Овде пишува: „Бидејќи ја слушавте сопругата и ми ја прекршивте забраната, од сега важи следново: Заради вас, полето е проколнато. Со тешкотии ќе се хранат со тоа цел живот. Thereе растат трње и трн, и ќе јадете растенија од полето “(Битие 3:17).
Оваа изјава значи за луѓето: Отсега натаму, потребна е сила и напор за да се обезбеди сопствен опстанок.
Но, зошто Бог свесно се обраќа едно време на жената, а друг пат свесно на мажот? Дали тој предвидува дека мажот треба да биде снабдувач на семејството, а жената првенствено сопруга и мајка? Не мора. Прво и најважно, Бог ги именува последиците од човековото однесување од кои особено ќе страдате како маж или жена.
Во согласност со ова, студиите на родовите истражувачи покажуваат дека мажите имаат поголема важност за препознавање и успех, додека жените се повеќе ориентирани кон врски. [1] Ако овој образец се пренесе на библискиот пасус, станува очигледно дека ова толкување има совршена смисла.
Следува дека половите се надарени поинаку. Адам и Ева потешко ги доживуваат последиците од своите постапки во таа област во која лежи нивниот талент како маж или жена. Ова не значи дека единствената работа на жените е да имаат деца и дека работата на мажите е да работат. Но, генерално, човекот е повеќе склон да преземе активна активност во која може да се разликува. Ената, од друга страна, најверојатно ќе инвестира сила и енергија во добри односи.
Бог ги повикува жените и покрај патријархалниот ред
Приказната за создавањето и падот на човекот дава добар преглед на тоа како Бог ги создал мажот и жената. Но, едно прашање останува неодговорено: Како мажите и жените се однесуваат правилно и соодветно. Кои изјави ги наоѓаме во Библијата?
На прв поглед, Стариот завет е повеќе збунувачки отколку помагање. Во него се опишува патријархално општество во кое татковците договараат бракови на нивните ќерки и мажи, бидејќи на глава на домаќинството им е дозволено да имаат неколку жени (Битие 29: 25-30; 1. Самоил 25:43). Ofените од Стариот Завет, во најголем дел, не се ниту еднакви ниту еднакви. Сепак, тие не се без права.
Постојат некои закони кои активно ги намалуваат неповолните страни кон жените. Ова вклучува официјална регулатива за развод (5. Мојсеева 24: 1) или одредба дека братот на починато лице треба да се ожени со неговата бездетска вдовица за да може да се грижи за неа во старост (Второзаконие 25: 5).
Стариот Завет исто така содржи голем број примери на жени кои играат активна улога во Божјата приказна. Еден пример е Дебора, која како судија донесува одлуки за целиот народ, па дури и оди во војна (Судии 4,4-9). Повторно и повторно Бог ги вклучува жените во неговата спасена историја. Овие жени честопати дејствуваат многу активно и не се однесуваат на начин што би одговарал на обичаите од тоа време. Во ниту еден момент не се критикувани постапките на овие жени, на пример, Дебора е повикана да постапува од мажи (сп. Судии 4,8).
Според Изреки 31:30, она што ја прави жената посебна е нејзиниот однос со Бог: „Благодатта и убавината се минливи и не се причина да се фали жена; но ако таа сериозно го сфати Господа, тогаш заслужува пофалба. “Во таканаречената„ песна за слава на способната жена “(Изреки 31: 10-31), се споменуваат и други позитивни квалитети на жените: Добрата сопруга самостојно ги регулира парите (Изреки 31:11 ), порачува земјиште (Пословици 31, 16) и произведува и продава стока независно (Пословици 31, 24).
Библискиот идеал за жена не мора да одговара на идејата што ја имаме во ретроспектива во тоа време. Библијата ги фали жените што дејствуваат независно, но секогаш се фокусираат на благосостојбата на нивниот сопруг и семејството (сп. Пословици 31: 11-12, 28-29).
Во изјавите на Библијата, може да се забележи одредена напнатост: од една страна, во Библијата преовладуваат патријархални структури, кои не се доведуваат во прашање, од друга страна, независното дејствување на жените е пофалено и благословено од Бога. Што значи тоа за жената денес?
Внатрешната сила е поважна од мускулната
Со цел да се разјасни ова прашање, има смисла да се погледне одблизу библиската слика на мажите. И тука, Библијата дава диференцирана слика. Ова станува јасно кај кралот Давид, кој се смета за силен Божји херој во јудаизмот и христијанството затоа што бил поискусен воин и мудар владетел. Меѓутоа, во исто време, Давид напишал песни во Псалмите за неговите стравови и потреби и во никој случај не бил секогаш машки. Во една прилика тој танцува лесно облечен пред целата толпа, така што дури и неговата сопруга Михал е засрамена (сп. 2. Самоил 6: 14-23), во друго време тој отворено ја покажува својата жалост за Саул (сп. ) Каков човек беше Дејвид сега: воен мачо или сентиментален мек?
Според Изреки 16:32, трпеливоста и самоконтролата се поважни за човекот отколку силата и силата. Друг важен квалитет е мудроста (сп. Пословици 10: 1). Сè на сè, може да се заклучи од сите овие точки: Поважно од надворешното е внатрешната јачина. Но, најважно е односот со Бога. Генерално, тоа покажува дека мажите и жените треба да го ставаат Бог на прво место и да живеат според неговите заповеди.
Меѓусебно поднесување наместо угнетување на другиот
Ако Стариот Завет опишува патријархално општество, но истовремено и придава вредност и значење на жените, се поставува прашањето: Дали оваа патријархална структура е волја од Бога или Бог само го дозволува тоа? Бидејќи еднаквоста на мажот и жената е нагласена во приказната за создавањето, втората е веројатно. Угнетувањето врз жените таму е јасно опишано како последица од Падот. Тоа значи: тоа е тажна реалност, но не е волја од Бога.
Но, што е со библиските стихови кои јасно бараат подреденост на жените? Тука треба да испитаме како точно се поврзани и што се подразбира под нив. Еден текст за кој се чини дека е потребно поднесување на жени се наоѓа во Ефесјаните 5:22: „Wени, потчинете се на своите мажи како што му се предавате на Господа“. Во ова поглавје, Павле дава три совети за заеднички живот во брак . Прво им се обраќа на двајцата партнери, потоа на жената одделно и на крај на мажот.
Неговиот прв совет е меѓусебно потчинување: „Поднесувајте се еден на друг како што бара почитта кон Христос“ (Ефесјаните 5:21). Тоа значи: Во основа, мажите и жените се повикуваат да ги сфаќаат другите посериозно отколку нивните сопствени желби, и него да се почитува.
Но, тогаш Павле бара жените да им се покоруваат на своите мажи исто како што тоа го сторил Исус. Навидум непропорционално барање. Но, мажите не поминуваат ништо подобро: „Луѓе, сакајте ги своите жени како што Христос ја сакаше црквата“ (Ефесјаните 5:25). Тоа значи: посветена loveубов до смрт. Пази третирано, Павле им претставува на сопрузите и сопругите речиси невозможна задача. Како можат овие барања да се спроведат во пракса?
На пример, да се предадете себеси како жена значи: Прво, го почитувам и почитувам мојот сопруг. Второ, верувам дека мојот сопруг добро ми значи и ги зема предвид моите потреби. Предизвикот за мажите да покажат посветена loveубов вклучува: подготвени да прифатат неповолна положба за неговата сопруга. Вашите потреби му се исто толку важни како и неговите.
На крајот на краиштата, ставот на мажот и жената се меѓусебно зависни. Само во познат амбиент, жената се чувствува доволно безбедна за да му покаже на сопругот ваква почит. Слично на тоа, на мажот му е тешко да прифати неповолна положба за својата сопруга ако таа не ја почитува.
Значи, овој текст не дава основа за оправдување на угнетувањето врз жените. Наместо тоа, станува јасно дека мажите имаат голема одговорност кон своите жени. Во исто време, не треба да го направите сопственото однесување зависно од постапките на другиот. Партнерството никогаш не треба да стане трампа. Како и да е, партнерството не смее да стане неурамнотежено со фактот дека едното само дава, а другото само зема.
Заклучок
Како ми помагаат овие согледувања во мојот личен живот? Препознавам пет вредни животни лекции:
- Бог свесно ме создаде за тоа што сум. Јас можам да се прифатам како жена или маж. Без разлика за кој пол сум, јас сум вреден.
- Мажите и жените се различни - и тоа е добра работа. Затоа што тие треба да се надополнуваат едни со други. Нашата разновидност е дар од Бога, а не нарушен фактор.
- Мажот и жената се свесно создадени за заедницата. Луѓето го доживуваат ова најинтимно и директно во брачното партнерство.
- Како маж или жена, имам одредени предности и слабости. Библијата дава корисен водич за тоа како можам да му служам на Бога и на другите луѓе како маж или жена.
- За создавање на партнерство, Пол дава совет за да се изгради заедништвото на меѓусебно потчинување и посветена loveубов.
Библијата јасно кажува: Бог имал нешто на ум кога создал маж и жена. Тој сака да имаме добри односи - дали во партнерство или со пријатели. Но, многу не се снајде на човечка страна при спроведувањето на оваа генијална идеја. Библијата не го оправдува фактот дека жените биле и се масовно обесправени. Наместо тоа, тоа покажува дека Бог не ги класифицира жените помалку од мажите. Дури и ако Библијата не го поткопа угнетувањето врз жените, сепак ги зајакнува нивните права и им помага на успешен соживот на половите.
Бог имал нешто на ум кога ги создал мажот и жената. Тој сака да имаме добри односи - дали во партнерство или со пријатели.
Ова исто така резултира во предности и олеснување за мажите. Тие не мора да го исполнуваат клишето за улогата на силниот мачо, но можат искрено да се спротивстават на своите слабости затоа што знаат дека вистинската сила се заснова на добар однос со Бог. Ова им помага да живеат со својата сопруга на еднакво рамниште, во кое и двајцата партнери придонесуваат за нивните јаки страни.
Библијата ги именува различните јаки страни на мажите и жените и дава основни информации за тоа како може да изгледа успешно партнерство. Залудно се бара крути инструкции. Покрај тоа, таа претставува ништо друго освен старомоден пример за половите, но се залага за зрело партнерство - што е можеби најважниот наод.
Можеби ќе ве интересира
Разговорот/18.08.2020
„Како маж и жена, тој ги создаде. "
Што треба да се промени во христијанскиот свет на 21-от век за да се живее еднаквост помеѓу мажите и жените?