МЕРИДИЈАНСКИ ЧАСА-ВНАТРЕШНИ БИОЛОШКИ ЧАСОВИ

Традиционалната кинеска медицина (ТКМ) позната и како кинеска медицина е всушност името што се дава на различни традиционални медицински практики што се користат во Кина, а кои се развивале низ историјата на илјадници години. Терминот всушност почесто се однесува на ориенталната медицина, која вклучува и други системи на традиционална медицина, како што се јапонски, корејски, тибетски и монголски.

Кинеската медицина користи низа принципи на холистичка анализа и синтеза, со еден збор вистински филозофски систем, кој вклучува неразделна врска помеѓу органите и системите на човечкото тело (вклучително и емоционалната и/или душата) и врската помеѓу нив и животната средина.
Со други зборови, природата на човечкото тело е во постојана потрага по рамнотежата помеѓу функционирањето на различни органи, рамнотежата на телесните функции во одредени услови на животната средина (лето, зима, студ, топло, светло, темно, итн.).

Откако ја надмина примитивната фаза на емпириско лекување, магија и вештерство за време на шаманскиот период, кинеската медицина се разви под влијание на античките астролошки концепции. Според нив, постои тесна врска помеѓу Универзумот и човекот: Сонцето, Месечината, ротацијата на theвездите, сукцесијата на годините, петте планети, петте елементи, петте кардинални точки (четирите плус центарот) делувале, утврдувале и влијаеле врз телото и здравјето на луѓето.

Надворешните патогени микроорганизми, исто така во бројот пет (ветер, топлина, студ, влажност, сувост), како и внатрешни, исто така во бројот пет (радост, болка, омраза, задоволство, страв), исто така, делуваа на здравјето на поединецот.
Кинезите верувале дека болестите и функционалните нарушувања се појавуваат само кога е нарушена хармонијата помеѓу универзумот и човекот. Според нивното знаење за анатомија и физиологија, човечкото тело се состоело од пет целосни висцери (Јанг): срце, бели дробови, црн дроб, слезина и бубрези, како и пет празни висцери (Јин): стомак, мочен меур, жолчен меур, тенкото црево и дебелото црево.

Филозофските принципи на ТКМ имаат за цел да го разберат функционирањето на човечкото тело, користејќи ги критериумите за сличност со другите феномени во природата и применувајќи ги сите за познавање, спречување и лекување на болести, како и за одржување на здравјето.
Тука треба да се спомене дека соодветните податоци, набationsудувања, заклучоци, теоретски и практични системи за дијагностицирање и лекување се чуваат во пишана форма повеќе од три илјади години. Царското семејство и кинеското благородништво ја охрабруваа оваа медицинска пракса, го поддржуваа објавувањето на најважните студии, ги наградуваа успесите и строго ги казнуваа грешките на практичарите на ТЦМ.

Царства и античка медицина

Според она што е познато, традиционалната кинеска медицина ја обележале тројца императори, исто така сметани како три легендарни фигури: ФУ ХИ, за кого се запишува пишувањето на „Јин ingинг“ (Книга на промени), која се смета за најстара книга на кинески јазик.; ЧЕН НОНГ, татко на земјоделството и фитотерапијата, наречен „божествен работник“, автор на „Пиен Сао“ (Медицински трактат); ХУАНГ ДИ сметал за основач на традиционалната медицина и кому ќе му се припише заслуга за изготвувањето на договорот „Неи ingинг“ Хунаг Ди, Yellowолтиот цар е всушност легендарна фигура - имаше и други императори со ова име - кој, на страниците на трактатот, има имагинарен (или реален!) Разговор со неговиот лекар, Чи Бо, на кого му поставува многу прашања. и добива соодветни одговори за кинеската медицина.

Пред да се напише, медицинското знаење се пренесуваше усно и, особено, во тајност; поголемиот дел од времето медицината беше семеен бизнис, кој се пренесуваше од татко на син. Проценето е дека првите напишани текстови датираат од 13-14 век п.н.е., првично врежани на лушпи од желки. Првиот споменат „историски“ лик е ПИЕН САО (430-350 п.н.е.). Во тоа време, лекарите (Јин) за прв пат формираа корпорација независна од онаа на свештеници и волшебници. Пиен Сао е заслужен и за добро познатиот „Пулсен канон“, во десет тома, во кои беа воспоставени 74 видови пулсирања. HИ Јен (305-240 п.н.е.) го воведе „Законот на петте движења“ во Кина, што е основа на кинеската алхемија. Медицината сега е насочена кон проучување на отрови и лековити билки и минерали, како и проучување на еликсирот на бесмртност. Првите медицински списи (580-320 п.н.е.) биле вклучени во трактатот „Сочуан“, кој е современ со медицинските текстови на Хипократ.

Кинеска медицина во Старата империја

На ова познато медицинско трио се додаваат имиња како Хуан Фу Ми (215-282), автор на трактат за акупунктура, Хуанг Шу Хе (210-280), автор на „Пулсот“, дело преведено на тибетски, арапски и персиски, во средниот век. Ко Хонг е познат по патологија, кој опишал сипаници, кои влегле во кинеската империја преку Хуните (тој исто така ги опишал фтизисот, бери-бериот, бубонската чума). Ко Хонг е исто така автор на формула за таканаречен „еликсир на бесмртност“.

По двојното распарчување на античката империја, се случи третото обединување на Кина, за време на династиите Суи (581-618) и Танг (618-907). Кинеската медицина е на својот врв. Во 624 година, создадена е Медицинска служба, која надгледува медицински студии и организира истражувачки активности. Систематски се опишуваат бројни болести: лепра, сипаници, сипаници, белодробна и коскена туберкулоза. Во терапевтиката се применува третман на катаракта, ортопедски третман на фрактури. Расипувањето на забите се третира со пречки и пломби. Еден од познатите доктори од овој период е Суен hengенг Чи Миао (581-682), а најпозната теоретска работа е „Неи ingинг“ (Канон за кинеска медицина).

По отстранувањето на династијата Танг следеше период од над 50 години воена анархија и ефемерни суверени, исто така наречени „Пет династии“. Еден од овие воени водачи успеа да ја основа династијата Сонг, која траеше повеќе од три века (960-1279). Ерата на мирот го фаворизираше напредокот на интелектуалниот живот. Написите се ширеа енормно, благодарение на печатењето, поточно, на дрворезото. Сега се појавуваат големи поливалентни научници, како што е Чен Куа (1031-1095), кој е архитект, лекар, агроном и историчар или Jiиен Јин (1035-117), еден од најголемите педијатри. Доктор Ванг Веи Ји (1026) пишува список на акупунктура. Судската медицина се појави и со Си Јуан Лу и Сонг Зи (1188-1249), првата дисекција датира од 1106. Првиот трактат за судска медицина (во три тома) е напишан во 1247 година, сè уште изненадувачки модерен и денес.

Периодот на монголизацијата што следеше е придружен со низа уништувања и разорувања. Во овој период, меѓутоа, трговијата се развила и во 1271 година тука пристигнале венецијански трговци, вклучувајќи го и Марко Поло, кој останал тука 24 години. Во овој период, имињата се познати како:

Ху hengенг Хуеи (1314-1330), империјален диететичар, опишал болести со недостаток и нивно лекување врз основа на рационална диета, која исклучувала лекови. Најпознат медицински трактат за овој период е „Нан ingинг“, кој се состои од коментари на 81 извадок од „Неи ingинг“.

По воспоставувањето на династијата Минг (1368-1644) следи период на големи достигнувања. Империјата е поделена на 13 големи региони, поделба која траела до дваесеттиот век; нејзиниот главен град е основан во Пекинг, каде што биле изградени империјалните палати, кои постојат денес. Језуитите со себе носат западна медицина, но ова е резервирано само за императорот. Сепак, текстовите посветени на анатомијата на човечкото тело и циркулацијата на крвта се преведени на кинески јазик. Сега се разработува ремек-делото на Ли Че enен (1518-1593): „Големиот трактат за медицината“, објавен во 53 тома во 1578 година. Енциклопедијата е завршена со бројни поглавја за хемиската технологија, со географски, историски, диететски податоци., космолошки, филозофски и филолошки. Овој труд најпрво го споменува сифилисот, кој се појави во Кина околу 1505-1506 година. Најголемиот специјалист за акупунктура во династијата Минг е Јанг Ки Чеу, автор на десет поглавја во енциклопедијата „enен Лиеу Да Ченг“ (1579).

Карактеристично за кинеските терапевти се првенствено акупунктурната терапија и моксибусцијата (инипунктура). Вториот имаше поблага акција, се спроведуваше со примена на прашоци од лековити растенија од семејството Артемисија, кои, запалени на одредени делови од телото, произведоа мало каутеризација на кожата. Акупунктурата, која се применува во случаи на дисфункција, беше донесена во Европа во 16 век од мисионери.

Пред 19 век, практичарите на ТКМ повеќе се потпираа на набудувања, обиди и грешки. Лекарите од ТЦМ имаа многу различни сфаќања за феноменот на инфекции, на пример, бактерии и вируси и многу малку елементи на органска хемија. Тие се потпреа на набудувањето на симптомите на одредена нерамнотежа дадена од состојбата на болеста и го идентификуваа комплексот на симптоми со одреден синдром. За тој синдром, тие воспоставија одреден метод на лекување, кој, врз основа на искуството и набудувањата во текот на повеќе од три илјади години, се претвори во проверен систем за дијагностицирање и лекување.

За разлика од другите традиционални лекови чии вредности се губат низ вековите, ТКМ продолжува да станува посебен дел од современиот систем на медицинска пракса, и како што реков погоре, во Кина, тоа е важен и неразделен дел од јавен систем на здравствена заштита. Набationsудувањата, снимките направени од лекарите на ТЦМ илјадници години и искуството со ТЦМ воопшто се користат и денес. Во последниве децении, практиката на ТЦМ станува сè поинтегрирана со најновите откритија во западната медицина. Важна компонента на овој процес на интеграција е употребата на современи медицински алатки и методологии за да се испитаат набудувањата и хипотезите на традиционалната кинеска медицина.

Така, ТЦМ се користи за лекување на несакани ефекти од хемотерапија, за лекување на зависност од одредени лекови и за лекување на хронични болести пред кои конвенционалната медицина стана немоќна. TCM се користи за лекување на инфекции отпорни на антибиотици (третман на САРС е пример за ова и се чини дека се идентификувани или се изучуваат фитотерапевтски методи за лекување на птичји грип).

TCM се базира на системот на размислување на неколку филозофски школи. Поради ова, основните принципи на кинеската медицина не се нужно униформни. На ТЦМ влијаеше најмногу начинот на размислување таоистички, будитистички и неоконфучијанизам (и тука потенцираме . од нивниот начин на размислување, не од верата).

Повеќе од 3.000 години (од 1200 п.н.е. до денес), кинеските учители во многу училишта се фокусирале на проучување на природните закони што можат да се забележат и на нивните импликации врз карактеристиките на човечкото место во универзумот. Јас Чинг (кој го напиша најстариот зачуван кинески текст) и други класични кинески автори опишаа некои општи принципи и нивните примени во здравствената заштита и заздравувањето:

- Постојано може да се забележат принципи и појави со кои Универзумот продолжува да постои и да се менува (Човекот е дел од Универзумот и тие не можат да се одделат од универзалниот процес на промена)

- Како резултат на овие навидум неразделни принципи, Универзумот и неговите составни делови имаат тенденција да ја одржуваат својата рамнотежа.Идеалното здравје мора да произлезе од тоа што е можно похармонично живеење со процесот на промена. промена (катастрофа), изгубена рамнотежа и се појавува болест)

- Сè е неразделно поврзано (секогаш мора да се користи холистички метод за лекување на нерамнотежа)

TCM се заснова на филозофскиот принцип дека човечкото тело е мал универзум составен од комплетен и комплициран систем на други помали меѓусебно поврзани системи. Овие системи обично работат во рамнотежа за да го одржат здравјето на телото. Билансот нужно вклучува чи (енергија, движење), крв, есенции, телесни течности, ву кинг (емоции) и духовно (шен). TCM има уникатен модел на човечко тело кој исто така вклучува систем на меридијани (познат како меридијани за акупунктура). TCM не е монолитен, но претставува еден вид единство во различноста, преку постоење на мали регионални или филозофски разлики помеѓу различни практичари или училишта за TCM.

TCM дијагноза - Дијагностички методи

Дијагностички методи на ТКМ се: набудување (wŕng), слух и мирис (w )n), прашања (w )n) и пулс (qič). Диференцијалната дијагноза се воспоставува со употреба на систем за класификација на симптомите.

Дијагностичкиот систем ги вклучува следниве теории:

• Јин и Јанг
• Петте елементи
• 8-те принципи
• теорија на Занг Фу
• меридијани (кинеска медицина)
• Петте нивоа
• Четирите фази
• Три избувнувања

Во денешна Кина, дијагнозата на ТКМ е под влијание на интеграцијата на ТЦМ теоријата со методите на конвенционална дијагностичка медицина, движејќи се понатаму кон целосна интеграција на двата система. Во Канада се прават ветувачки чекори за интеграција на овие две гранки на медицината. TCM е дел од современиот медицински систем во Британска Колумбија, Алберта и Квебек и се донесува закон во провинцијата Онтарио. Во моментов, дипломираните студенти на канадските училишта ТЦМ интегративно ги користат двата система за подобро разбирање што се случува со пациентот.

Бидејќи ТКМ не користи инвазивни алатки за тестирање (крвни тестови, биопсии и сл.) ТКМ бара лекарот да развие посебни вештини за набvingудување на најсуптилните знаци на пациентот, кој честопати бега од обична личност.

• Палпација на радијалната артерија во шест позиции
• Набудување на изгледот на јазикот на пациентот
• Набудување на лицето на пациентот
• Палпација на телото на пациентот (особено стомакот)
• Набvingудување на звуците на гласот на пациентот
• Набervationудување на површината на павилјонот на ушите на пациентот
• Набervationудување на вената на показалецот кај мали деца
• Споредување на топлината или топлината на одредени делови од телото на пациентот
• Сè друго што може да се види без употреба на алатки или што може да му наштети на пациентот.

---