Митови и вистина за имела (албум Вискум) - Списание Галенус
Имелата, митот или медицината, носат надеж и среќа.
Имените се полупаразитски растенија кои растат на дрвја и грмушки. Тие црпат вода и минерални соли од домаќините, но исто така извршуваат фотосинтеза и произведуваат јаглехидрати, со енергетска улога во метаболизмот. Албумот Вискум е единствениот вид имела што расте диво во Европа и другите арии. Ова зимзелено растение со бели плодови и мали жолтеникави цвеќиња се користи како украс и подарок за време на Божиќ, но исто така се споменува во Митологијата и е лек за антропозофска медицина што ја користат многу луѓе.
Денес, стандардизираниот екстракт од имела го покажа имуномодулирачкиот ефект. По администрација на екстракт од имела, утврдена е подобрена функција на дермалната микроциркулација и имунолошки поволно однесување на белите крвни клетки на местото на инфекцијата. Овој ефект може да се користи во третманот на Ulcus crusis.
Имела, мит или медицина носи надеж и среќа.
Митологија, наука за митови и етнички систем на митови, исто така, вклучува мит за потеклото на лековите. Фитомитологијата, како составен дел на космогонискиот мит, претставува
Свети растенија и растенија посветени на одредени празници или семеен циклус, но и растенија без прецизна митска улога.
Една од овие свети растенија е имелата, предмет на многу митови, суеверија, литературни дела, претставени како симбол на вечниот живот.
Келтите веруваа дека имелата е дар од небото, затоа што не расте директно на земјата, нејзината моќ и сила се поврзани со јачината и светоста на дабот, на кој расте паразитско растение.
Симболиката на имелата не е туѓа со онаа на theвездата на денот. Латинскиот поет Вергилиј, во својата поема Енеида (VI, 136-148, 205-211), опишува како Енеј, по совет на Сибил, добива гранка од имела, Златна гранка, осветлена со сјај на натприроден ореол кој се спушта во пеколот за да ја пречека сенката на неговиот татко. Гранката беше гранче и ги остава сите златни, преклопени во грмушкото дрво. Вооружена со неа и водена од двајца гулаби во потрага по златната гранка, таа го посетува пеколот.
Имелата мора да се бере близу до летната краткоденица, кога нејзината моќ е максимална, бидејќи сонцето го достигнува својот врв на најдолгиот ден во годината. Сепак, J. G. Frazer споменува дека според мислењето на современиот медицински свет, имелата не лекува ништо.
До 18-тиот век, имелата ја препорачувале и лекарите во Англија и Холандија.
Историчарот ИЦ Драган, претставувајќи го паралелизмот помеѓу Келтите и Тракијците-Дакијци, исто така ја нагласува традицијата на собирање имела, која секогаш останува зелена, за Нова Година, чувана во куќата цела година, како симбол на вечниот живот (ИЦ Драган, „Васкул“ во „Нови Тракијци“ „Бр. 68, 1980, 4).
На новогодишната ноќ, Романците исто така закачуваат имела над вратата, а на полноќ излегуваат од вратата. На овој начин, старата година останува зад себе и Новата година се нарекува внатре. Loveубовниците се бакнуваат под имелата за да направат уште една година и девојките можат да се бакнуваат под имелата без да им биде дозволено.
Осврнувајќи се на римската митологија, Алеку Русо рече: ова е исто толку убаво како латинскиот или грчкиот и ако е изменет, ќе го разберат сите што знаат само романски.
Исто така, за имелата ќе сретнеме идеи во novelубовниот роман со езотеричен предмет „Златна гранка“ од М. Садовеану, идеи за мудрост и знаење.
Верувањето во мистериозните доблести на имелата се објаснува со фактот дека таа е секогаш зелена и веќе цвета во март, се чини дека е единствената слика на животот, среде пуста и позната природа.
Патот следен од размислување до денес може да се спореди со платно плетено во три различни нишки чија последна и бела нишка е наука. Но, научната теорија за светот не е ниту целосна ниту дефинитивна, како што ќе видиме од презентацијата на големината на ова растение, имелата, од народната медицина до модерната медицина.
Продолжување во следниот број
Автор: Марија Сопорејан, примарен фармацевт,
Д-р биолог Јулијана Крисан, СРИФ Букурешт