Монголската орда на устието на Дунав
Малкумина знаат дека малото гратче Исакеа во округот Тулчеа беше главен град на монголска држава која политички доминираше на целата балканска област на крајот на 13 век. Станува збор за гостилницата на Ногаи Кан, чија приказна се чини достојна за Warp of Thrones.
Во првата половина на тринаесеттиот век, кога Европа веруваше дека азиските инвазии се минато, нов бран на терор дојде од студените степи на Истокот. Монголите, потомци на Genингис Кан, со својата огромна војска ги разнишаа кралствата на Унгарија и средновековна Полска, ја ослабнаа доминацијата на Византиската империја во Црното Море и ја елиминираа малата руска држава околу Киев, сопирајќи го секој тренд стотици години. на коагулација на силна христијанска држава во степите на Русија.
Златната орда и подемот на Ногаи
По распадот на огромната монголска империја, една од нејзините наследнички држави, Златната орда, требаше да цвета на запад од територијата, на потегот што се протегаше од Каспиското Море до Карпатите. Од гледна точка на нејзината политичка идеологија, Хордата не беше од почетокот независна држава, нејзините водачи беа притоки на големиот конак на монголската империја. Но, од времето на владеењето на Берке (1257-1266), првиот водач на Златната орда што го прифатил исламот, северните црноморски монголи уживале во независност.
Гостилницата вообичаено беше врховната моќ што се покоруваше само на „јаса“, или законот на Genингис Кан, а подоцна и на Шариеј. Меѓутоа, во пракса, оваа моќ зависи од големите вазали, познати како „емири“, исто така членови на куќата на Genингис Кан, но со помалку благородно потекло. Овие беа обично водачи на помали територијални поделби во рамките на ордата, кои можеа да имаат поголема моќ. На територијата на нивните големи упоришта, овие вазали или емири биле целосно независни. Ова го овозможи воздигнувањето на еден од најамбициозните емири на Златната орда, Ногаи (1299 г.).
Исто така наречен Кара Ногаи, или Ногаи Иса, тој беше совршен војник, интелигентен стратег и, последно, но не и најмалку важно, многу вешт дипломат. Потомок на големиот Genингис Кан од гранка која се смета за нелегитимна на ова семејство, тој влезе во политичката сцена откако се наметна пред дворот на Берке, првата муслиманска гостилница на ордата. Тој бил познат по својата храброст и интелигенција во битките во Кавказ од 1262-1266 година против непријателската монголска држава Илханат. Ногаи така изгубил око, но се покрил со слава, додека Бенкер Ин умрел во битка. Дефинитивно, во ова време влијанието на Ногаи веќе беше забележливо, особено затоа што гостилницата му даде на администрацијата значителен дел од границата на империјата, во денешна Доброгеа.
Создавањето гранична ознака на југозападниот крај на Златната орда имаше за цел не само да ја обезбеди областа, туку и да воспостави нови односи меѓу гостилницата и христијанските држави на Балканскиот полуостров. Ногаи ја презеде оваа улога најдобро што можеше, особено откако неговиот подем се случи во периодот непосредно по повторното заземање на Константинопол од страна на Византијците, откако беше киднапиран од крстоносците. Византија сакаше да ја врати својата доминација на Балканот и се обиде да ги искористи конфликтите меѓу Монголите. Така, Ногаи станува извршител на судската политика на Сарај во врска со односите со Византија.
Ногаи го направи решавачкиот чекор во политиката за време на владеењето на туата Монгке Ин (1280-1287). Тогаш поделбата на власта помеѓу неколку фракции на татарската држава ќе се случеше, особено затоа што новата гостилница не изгледаше како железна тупаница, бидејќи многу повеќе привлечена од исламската мистика и станувајќи многу побожна личност. Значи, во 1284 година гледаме како Ногаи ги води монголските војски и започнува рации кон централна Европа. Во 1285 година, заедно со внукот на гостилницата, Талабуга, ја нападнал Унгарија. Тоа предизвикува голема штета на градовите Трансилванија, особено Брашов, Бистрита и Регин, иако тие беа сериозно забавени од новите утврдувања изградени од унгарски кралеви во пограничните градови на нивното кралство.
Како резултат на неговите воени успеси, влијанието на Ногај над гостилницата и татарската држава воопшто се зголемило многу. Но, Туда Монгке решава да се повлече во верата и му ја дава титулата гостилница на неговиот внук Толебуга (1287-1291), за кого Ногаи сметал дека е поволен за неговите интереси. Но, тој сфаќа дека предметниот емир почнува да ја поткопува неговата моќ и страда неговиот имиџ како семоќен конак. По другите рации во централна Европа предводени од Ногаи, се појавија несогласувања помеѓу гостилницата и нејзиниот моќен подреден со кого веќе беше принуден да ги споделува своите привилегии. Но, Толебуга не може да стори ништо и е убиен како резултат на заговор од Ногаи во 1291 година, а на негово место е именуван внукот на Ногаи, Токта (1291-1312).
Овој решителен чин ги натерал трговците од Венеција и oенова да тргуваат во северното Црно Море да го сметаат Ногаи за вистински водач на Златната орда. Доказ е одлуката на венецијанскиот сенат од 10 април 1291 година да испрати гласник за дипломатски цели, не во гостилницата Токта, туку „ад императорем Нока“ што значи „Царот Ногаи“.
Токта Ин беше лична креација на Ногаи, со која таа стана врховна сила во државата. Релевантен доказ за оваа доминација е писмото што сопругата на Ногаи и го испраќа на Токта, а го изрекла арапскиот хроничар ал-Нувари:
Татко ти ти испраќа поздрав и ти вели дека на патот му остануваат уште неколку трње што треба да ги извадиш.
Тоа беше цел список на емири и благородници кои зборуваа против Ногаи кога Токта беше назначен за гостилница. Како резултат, Токта ги собрал сите и веднаш ги масакрирал, според наредбите на неговиот заштитник.
Но, постојано старателството не можеше да се издржи на неодредено време. Конакот на Волга се откажа, околу 1298 година, да го признае извештајот за подреденост на Емирот на Дунав. Така, таканаречениот „креатор на пари“ мораше да ја издржи сопствената бунтовна креација. По жестоките борби на бреговите на Днестар, границата меѓу Ногаи и Токта, стариот емир е фатен и убиен, а неговите синови успеваат да избегаат.
Ловот кај Исакеа и доминацијата на Балканот
Иако несомнено ја надмина моќта на ановите под кои се најде, Ногаи никогаш не си дозволи да се нарекува „гостилница“ на целата земја, дури ни за време на неговата лична војна со гостилницата Токта. Причината беше дека принципот на легитимност беше силно засилен во совеста на Монголите за да биде повреден, секое отстапување од правилото може да заврши само со убиство на самопрогласената гостилница. Тој само се обиде да се наметне на гостилницата Волга како „татко“ и со тоа го најде решението за неговиот голем интерес: задржувајќи го изгледот на законитоста, тој беше врховната сила во монголската држава, де факто гостилницата на големата Златна орда.
Наместо тоа, кон крајот на својот живот и височината на неговата моќ, Ногаи имаше храброст да се прогласи за гостилница на просторот што тој самиот го освои и зголеми. Giorgоргиос Пакимерес наведува дека просторот на „Горниот Евксинус“ тој ја ставил раката во суверена форма, постепено зголемувајќи ја. Се чини дека источната граница била Днестар, каде што на Белата тврдина биле пронајдени монети со грбот. Летописот ал-Нуваири изјавува дека неговите живеалишта биле во „Исакеа на реката Дунав до деловите наречени Ironелезни порти“. Заедно со нејзините проширувања од Север до Рутенија и Банат од Северин, територијата што ја поседуваше Ногаи неколку децении се протегаше од Карпатите до Днестар и Дунав, приближно еквивалентна на територијата на старото Кралство Романија. Команден центар на оваа територија, оптимално избран да ги насочува двете крилја, беше Исакеа, место каде Ногаи дури имаше своја ковачница за неколку години.
Меѓу најважните воени помошници на Ногаи биле Селџуците од Доброгеа и Аланите, кои биле стационирани во северниот дел на Молдавија и во Рутенија. Во Бугеац тој имал трупи на татарски коњаници, а меѓу другите поданици се споменуваат Русите (веројатно Рутенијците) и Улахите, односно Романците.
Економската и воената моќ на Ногаи му овозможи не само да биде врховен фактор во татарската држава, туку и да има своја надворешна политика. Тој уживаше многу надворешно разгледување, што произлезе од пријателските односи воспоставени во 1270 година со мамлушкиот султан Баибарс, на кои им даваше чести уверувања дека го следи вистинскиот пат, односно исламски, диктиран од неговиот духовен „татко“, Берк Ин. Токму затоа што гостилницата Туда Монгке изгледаше помалку подготвена од Ногаите да се борат против заедничките непријатели, Илханите, султанот Мамлук секогаш се обраќаше кон Ногаи во преписката со ановите на Волга.
Покрај неговите квалитети како совршен воен човек, постапките на Ногаи докажуваат дека тој имал кохерентна стратешка визија кон неговите северни и западни соседи. Тој беше главниот автор на трансформацијата на Рутенија во база на напади против Литванија, Полска и Унгарија. Уште поинтензивна беше неговата активност во областа на Ironелезните порти. Се чини дека исчезнувањето, почнувајќи од 1291 година од парите на Северин од хиерархијата на функциите на унгарското кралство, го означи пренесувањето на владеењето на оваа територија во рацете на гостилницата од Исакеа.
Иако оваа област го разбуди интересот на Емир за Дунав во последните децении, Балканот отсекогаш бил во центарот на неговата надворешна политика, а неговата оска минувала од 1261 година, пред неговото пристигнување на Дунав, преку Трново и Цариград. Иако на почетокот тој беше само обичен агент на Сараи во регулирањето на татарско-византиските односи, Ногаи стана автономен донесувач на одлуки некаде до 1272 година, кога византискиот император сметаше дека е достоен да биде негов зет. Кога Бугарите склучиле антивизантиски сојуз со Карло Анжуски, императорот Михаил го повикал Емир Ногаи да се ожени со неговата вонбрачна ќерка. Неговиот брак со Еуфросина Палеиологина, вонбрачната ќерка на византискиот император Михаил VIII, имаше за цел првенствено да ја елиминира можноста Златната орда да ја нападне византиската територија, но и да ги ограничи постапките на Бугарите. Така, бил можен интересен брачен сојуз меѓу византиското царско семејство и еден монголски муслимански род.
извори:
Виргил Сиоцилтан - Монголите и Црното Море во XIII-XIV век, издавачка куќа Енциклопедик, Букурешт, 1998;
Новата историја на Кембриџ, том V., околу 1198 година - околу 1300 година, изд. Дејвид Абулафија, Универзитетски печат во Кембриџ, стр. 708-710;
Кембриџ Историја на исламот, том I, Централни исламски земји, Универзитетски печат во Кембриџ, 1970, стр. 498-503;
Зофија Стоун - Genингис Кан: Биографија, изданија на Алф, 2017 година.