Муслимански воени затвореници во Германија за време на Првата светска војна - ГРИН
Дипломирана теза 2011 38 страници
Примерок за читање
содржина
1.0 муслимани во Првата светска војна
2.0 Камповите
2.1 Информации за позадина и рамка
2.2 Campивотен век во кампот
2.3 Служба за труд
вовед
Почетокот на Првата светска војна често се смета за крај на долгиот 19 век, кој започна со Француската револуција и заврши тука во последната голема - претежно европска - војна. Дури и меѓу глобалните историчари, има малку сомневање дека 19 век бил век во кој доминирала Европа низ и низ. Иако Првата светска војна, како што сугерира името, се одвивала ширум светот, Европа сепак си дозволи луксуз на расно оцрнување на населението од спротивните соседни земји.
Може да се сомнева дали постои каузална поврзаност помеѓу статистички тешко значајните движења за миграција кон Европа во времето на Првата светска војна и големиот имиграциски бран од 60-тите години на минатиот век, па затоа би сакал да му противречам на изразот „прва фаза“. Вистина е, сепак, дека контингентите на колонијалните трупи на европските боишта и пропагандата поврзана со нив, за првпат ја расчистија темата „странски култури“ на пошироката јавност и придонесоа за фактот дека сликата за „странски раси“ веќе не е исклучиво популарна Патнички извештаи и бајки од Илјада и една ноќ.
Повеќето луѓе знаат дека муслиманските војници учествувале во Првата светска војна. Впрочем, од една страна Отоманската империја учествувала во војната на страната на Централните сили и од друга страна европските сили го спроведувале својот конфликт во колониите. Но, фактот дека мал, а сепак непобитен број муслимански борци се бореа на европско тло, денес е во голема мера заборавен. Овие борци први се разгледуваат во следната работа. Кој е редоследот на големината? Од каде потекнуваат Како беа перципирани? Изворите се многу богати со овие прашања, [5] и одговорите ми се чинат особено корисни на почетокот на работата, бидејќи објаснуваат многу проблеми што се јавуваат подоцна во заробеништво.
Во следното ќе се концентрирам на муслиманските воени заробеници во Германија и особено на оние кои беа интернирани во кампот со половина месечина и лозје во Зосен близу Берлин. Некои од муслиманските воени затвореници во Германија беа сместени во други логори заедно со војниците на земјата за која се бореа, но нивните траги не се доволно документирани за да се оправда работата на нив. Ситуацијата е поинаква во логорите за полумесечина и лозја, бидејќи овие логори беа наменети исклучиво за муслимански воени заробеници и затоа јасно се издвојуваат од редовните логори. Откако ќе се дискутира за целта и причината за формирање на овие кампови, самите кампови, вклучително и животот во логорите, треба детално да се испитаат. Goе навлезам во два аспекти особено таму, бидејќи тие веројатно ќе бидат важни „структури“ за муслиманите во Германија, без оглед на војната и заробеништвото: Од една страна, џамијата во Винсдорф, првата џамија на германско тло. Од друга страна, тука се „муслиманските“ гробишта, што беше исто така новина во историјата на муслиманите во Германија и заслужува големо внимание, дури и ако, како што ќе покажам, воопшто не е тој муслиман.
Конечно, ќе разгледам што се случи со логорот и неговите затвореници по завршувањето на Првата светска војна. Враќањето меѓу многу држави често траеше неколку години. Но, зошто беа потребни шест години во случајот со полу-месечинскиот камп - еден и пол пати подолг од самата војна - сè додека последните затвореници не го напуштија логорот, заслужува одблизу.
1.0 муслимани во Првата светска војна
Поставете домашен маневар. [19] Во 1914 година Индија обезбеди војска од 100 000 луѓе, Лахоре и Дивизијата Меерут, [20] кои всушност беа користени на бојните полиња во Франција. Меѓутоа, во есента 1915 година, тие повторно беа повлечени затоа што очигледно се покажаа неквалификувани за војување во ровови и наместо тоа беа распоредени како заштитна сила од страна на Египет, како што првично беше замислена. [21] Хардинг, кој сега се обиде да се оправда за неуспехот на индиските трупи, едноставно тврдеше дека веќе го знаел неуспехот на индиските трупи, но дека тој само импресивно ги покажал нивните слабости и индиската јавност сакаат да демонстрираат супериорност на западот. Ова знаење е од непроценлива вредност за британското владеење во Индија. [22]
„Сенегалците“ беа пренесени на линијата на фронтот, особено во Вердун, без некоја посебна подготовка и беа „потрошени“ таму. [30] Немаше причина за лоша совест, бидејќи како што забележува врховниот командант на Франција, генерал Нивеле, се случи „африканските војници да поседуваат примитивен вроден дух на борба и нервен систем кој е помалку развиен од оној на Европејците, што тие правеа направија релативно нечувствителни на болка и опасност и затоа беа предодредени да се користат како бура-удари “. [31] Сепак, таквото однесување предизвика и несвета критика во Германија, на пример кога Восише Тагесцајтунг го рекламираше на неверојатно прогресивен начин наместо да им се даваат странските раси на оние што ги злоупотребиле како „топовско месо“. [32]
Борците од Северна Африка, т.е. муслиманските колонии, уживаа многу поголема репутација [33], иако повисоката репутација е тешко поврзана со деноминацијата. Се чини дека религијата играше особено важна улога за северноафриканските војници, иако ова е веројатно вкрстена деноминативна појава во рововите. За поддршка на борбениот морал, имам редовно посетувал на фронтот, мензата обезбедувал оброци за муслиманите според муслиманските закони за храна [34] и дури била подигната „слаба копија на џамијата на логорот полумесечина во Винсдорф“ во Ноџент-сур-Марн . Од непознати причини, таа ретко била посетувана. [35]
Северна Африка, особено Алжир, долго време беше под француска власт и понекогаш дури се сметаше за дел од мајката земја. Меѓу населението во Северна Африка, процентот на оние кои имаа основна воена обука беше далеку поголем отколку кај западноафриканците, и затоа не е изненадувачки што војниците од Северна Африка беа во можност да постигнат поголеми успеси во Европа и уживаа соодветно поголема репутација. Но, и Западна и Северна Африка се соочија со непријател кој беше помалку опасен за белите Французи: зима. Африканските војници не беа навикнати на студената клима и затоа многумина станаа жртви на пневмонија или туберкулоза во првата зима од војната или имаа замрзнати екстремитети за да се жалат. [36]
2.0 Кампот
2.1 Информации за позадина и рамка
Набргу по почетокот на војната, се дискутираше дали муслиманските воени затвореници треба да играат посебна улога во третманот. Портпаролот тука беше пред сè германскиот амбасадор на портата [45] Ханс фон Вангенхајм. На почетокот малку се зборуваше за посебен логор, бидејќи првичната идеја беше да се предадат „соодветните“ муслимани на османлиската влада. Таков чекор, ако е можно, кој ќе се шири како пожар низ целиот мухамедански свет, „ќе има уште поголем ефект од сите наши претходно употребени средства за агитација“. [46]/[47] Очигледно идејата веќе постоела во овој момент на време да се третираат муслиманите во државите на воените противници на германски-пријателски начин и да се освои Отоманската империја да се вклучи во војната на страната на Централните сили.
[1] Расизмот против народите на другите континенти не беше нов „изум“, но соодветната пропаганда најде нова висока точка на перцепција и одобрување.
[2] Австриските војни против Османлиите се исклучени во овој момент, бидејќи тука „муслиманите“ се појавуваат како независни актери, а не како дел од европска сила.
[5] Сепак, треба да се забележи дека муслиманите никогаш не биле евидентирани за себе, туку само на пример „Алжирци“ или „Мароканци“, меѓу кои може да се претпостави огромно мнозинство муслимани.
[6] Тешко дека постои сомнеж во работата на Хап. Неговиот извонредно точен, темелен и изворно-критички преглед треба да се нагласи тука.
[10] Исто: стр. 20; Хап ги именува Ханс Ворст и Ханс Делиус како автори на овој нацрт закон. Не можев да најдам биографски податоци за ниту еден од нив.
[12] Исклучок е герилската војна во германска источна Африка, која, сепак, може да се спроведе само со помош на локалниот Аскари.
[13] Мароко е доцен исклучок овде.
[16] Имено, Северна Африка и делот од Индија кој сега се нарекува Пакистан. Западна Африка тука е немуслимански исклучок.
[18] Особено што повлекувањето на индиските трупи од Индија треба да претставува и гласање на доверба на индискиот народ.
[19] Исто: стр. 18: Приватно, Хардинг (.) Признал во 1914 година дека индиските војници претставувале најголем безбедносен ризик. Следствено, колку повеќе од нив војуваа, толку беше помала опасноста дома.
[26] На пример, со тоа што не се забрануваат повеќерасни родови односи
[27] Црн пратеник ги застапувал интересите на африканските граѓани во парламентот.
[30] Исто, стр. 26ф.; така и со Клејтон: стр. 338.
[32] Восише Цајтунг: 2 мај 1917 година
[34] Сепак, многу муслимани се сомневале во усогласеноста со овие, според Мејниер: стр. 52.
[45] Портата е синоним за седиштето на османлиската влада во Истанбул, Султанската палата.
[47] Бидејќи во првите недели од војната, акцентот на германската воена пропаганда во справувањето со муслиманите сè уште се состоеше од расистичка клевета, не е јасно што мисли фон Вангенхајм под „уште поголем ефект (.,) од сите наши претходно користени средства за агитација“.