На потеклото на шегата слава и распаѓање
Историја на шеги за да се разјаснат причините што ги прават
луѓе да се смеат; кога, пред неколку години, американскиот магазин Newу
Јоркер нарача напис за оваа тема, сметаше Jimим Холт
дека тоа ќе биде детска игра. Сепак, беше брзо пребарување на мрежата
доволно за да сфати дека не е во право: нема новинар
или експонент на академската заедница сè уште не се обратил на ова
предмет на исцрпен начин. За да ја пополни оваа празнина, Холт
се зафатил за работа, а резултатот од неговата истрага била книгата „Стоп
мене ако сте го слушнале ова: Историја и филозофија на шегите “, лансата
на почетокот на оваа година. Значи, историја на шегата, во
што авторот е принуден да го врати времето во Грција
антички (5 век) за да може да се дефинира што значело шегата
низ вековите, и кои се механизмите од психолошка природа
што го активира неговиот комичен ефект.
Најстарата колекција на шеги е исто така откривање на датум
неодамнешен Нејзиното име е Филогелос и беше изнесена на виделина од Марија
Брада, академик на Универзитетот Кембриџ. Книгата датира од
3 или 4 век од нашата ера и вклучува околу 265 шеги,
„Везено“ најмногу заради моралот на римската антика.
„Оваа колекција антички шеги е во спротивност со популарниот мит
според кој Романците биле сите горди и крути луѓе, кои
тие се занимаваа само со војни и изградба на патишта и бањи
термички, облечена во наметки “, вели Мери Бард.
Но, дали вчерашните шеги сепак се достапни за денешниот човек? Продолжи да читаш
во моментов, шегите во Филогелос се прилично задишани, малку
тоа е она што успева да му одземе насмевка на читателот
Мислење на Андреаси. И тоа е вистина, комплицирано е да се разбере кој беше тој
ефектот на клупа прочитана со векови, извадена од контекст и
без суштинскиот придонес на нараторот. Омилени жртви
на шегите, сепак, останаа исти како и секогаш, или скоро.
Повеќе од сто смешни зборови на Филогелос се насочени кон нив
на сколастикос, односно оние педантни интелектуалци со главата во облаците,
библиотечни глувци. Ништо ново под сонцето. Но, има
и чудаците, вели наставникот. „На пример, во античко време
колекција на шеги беа персифицирани и категории на кои во
присутни, дури и во нашите глави, не би се шегувале, како луѓето
пациенти со хернија “. Но, ова се само исклучоци, затоа што
многу шеги беа насочени кон оние кои доаѓаа од Кајм (Кума) или од
Сидон, градови „познати“ во антиката по глупоста на жителите.
„Еден човек од Ким пливаше кога започна да врне дожд. Исплашен од тоа
може да се навлажни, тој потона колку што можеше длабоко во водата
зло “. Не е како да носи шега со полицајците или што и да е
кој се исмејуваше со Молдавците?
Друга шега, датирана околу 248 година од нашата ера, раскажува приказна за еден човек
спортист кој на Секуларните игри имаше слаби резултати и е
охрабрен од ваков гледач: „Не грижи се, можеби
на следните Секуларни игри ќе бидеш повеќе среќен “. Сите
во одлична мода, во Антички Рим имало и шеги со робови.
Едната ја раскажува приказната за романски граѓанин кој би купил А.
роб, а робот ќе умрел кратко време по „стекнувањето“.
Катранит, Романецот ќе му се пожалел на трговецот и ќе го направел тоа
одговори: „Па, тој не умре додека беше во имотот
за мене е изненадување и за мене, верувај ми “. Womenените, во
наместо тоа, тие секогаш беа прикажувани во шеги како еден вид
нимфоманки. Еве еден пример од Филогелос: „Еден млад човек
огнената сопруга прашува: жена, што правиме, јадеме или правиме
loveубов? Како што сакате, но нема што да јадете, одговорете
таа".
Сепак, мора да се каже дека во античка Грција имало и такви
кој, ако можеше, ќе имаше строго забранети шеги:
филозофот Аристотел рекол дека „зборот на духот“ е само форма
на образована дрскост, а Платон во својата Република не препорачува ниту едното ниту другото
повеќе и не помалку од преглед на литературата за да
„Прочистува“ пасуси во кои „хаха“ се и боговите и хероите
гласно. Во што и да верувале родителите на филозофијата, древните
Грците не можеа да бидат убедени да се откажат од оние што ги правеле
се смее Во Атина, почнувајќи од 4 век п.н.е., постои дури и а
круг на комичари („60-те“), периодично повторно обединувани во неговото светилиште
Херакле на периферијата на градот. Јасно е: во татковината на сериозните
Платон и Аристотел, „комичарите“ беа некаква институција. На
инаку, според легендата, токму тие ја измислиле шегата
никој друг, освен двајца митолошки херои: Радаманте и Паламеде.
За време на средниот век, се чини дека исчезнала и уметноста на шегата
ниту за Филогелос се слуша ништо. Останаа единствените
дозволете "дух на шега" се шеговитите, кои прават од време на време
кога ја користам клупата за да им „служам“ на различни суверени
незгодни вистини. Се вели дека во 1340 година, шеговит на кралот
Haveе беше тој Филип Шести од Франција кој ќе ја дадеше веста
поморска катастрофа што ја претрпе француската флота во luscluse, преку а
банка.
„Пуштете ги овие Англичани! „Што мислиш?“, Го прашува кралот.
„На што мислам? Немаа храброст да се фрлат така во морето
храбрите француски војници, кои скокнаа од бродовите оставајќи ги по своја волја
на непријателот, и тој не покажа намера за нив
патека ". Сепак, „закрепнувањето“ на шегата ќе се случи само
само во втората половина на петтиот век, кога збирките на змии
тие ќе се шират како печурки по дожд, можеби со причина
од чисто „техничка“ природа: изглед на подвижен тип, што a
дозволи циркулација на печатени ракописи, полни со шеги
омилени на loversубителите на жанрот.