Најсилната мантра

] ”Background_image =” ”background_repeat =” no-repeat ”padding =” ”margin_top =” 0px ”margin_bottom =” 0px ”animation_type =” ”animation_speed =” 0,3 ″ animation_direction = ”лево” hide_on_mobile = ”no” center_content = ”no min_height = ”никој”] најсилниот-мантра-дури-ако

мантра

Целата духовност се заснова на две основни оски: да се биде скромен и да се сакаш себе си.

Добар дел од луѓето посветени на духовноста ќе тврдат дека понизноста е вистинскиот пат, но дека само -убието носи со себе гордост, гордост, гордост и конечно страдање. Не ретко имам слушнато дека кога се сакате себе си сте себични или дека „вие сте за себе“ или уште полошо.

Но, еве ги моите заклучоци.

Пребарувајќи во декс, откриваме дека мантрата е „света формула со магична и воспитна вредност, во некои ориентални практики и религии“.

И дури и да дознаам од теоретска гледна точка што е мантрата, јас сум бил и продолжувам да осцилам, понекогаш на врвот на гордоста и неизмерната гордост, понекогаш во духовничкиот амбис на смирението и во кој само смирението може да ме лекува.

На крајот на краиштата, каква е разликата помеѓу гордоста на сезнајниот ум и гордоста на само -убието?… Затоа што да не се сакаш себеси е гордост.

Открив дека кога сенката не успева да ве доведе до пропаст со гордост, таа се обидува да ве убеди дека не сте добри, дека сте глупави, неспособни, добри за што било и сл. И што е најважно, се обидува да ве натера да се откажете.

Што значи да се сакаш себеси и зошто толку многу веруваат дека ова е еднакво на залудна слава и себичност?

Велам дека ова се должи на грешка. Откривме дека и двете крајности не фрлаат во внатрешен пекол.

Темната страна се обидува да ве убеди да се откажете од себе и ако не можете со само-зголемување, со грешка фрлена во очи, со преобразување, тогаш тие ќе се обидат да ве убедат дека сте толку изгубени што се збогуваш.

Двете опции ми изгледаат подеднакво страшно.

Забележав дека механизмот на автентично само -убие е еден и ист со тој на вистинското смирение. Само скромен човек може да сака безусловно.

Lifeивотот е предизвик во кој некои луѓе се обидуваат негативно да ги убедат другите луѓе, за тоа кои се тие луѓе или колку се глупави, а многумина се убедени!

Понизност/прифаќање се случува кога луѓето ќе ви кажат дека сте губитник и ќе си речете: „Дури и да сум губитник, јас се сакам и прифаќам себеси токму како што сум“, или: „Веројатно, иако немам доказ, не сум најпаметен, но јас сум дар Божји и сигурно можам да бидам само совршен“, итн.

Најголемата гордост е да се откажеш верувајќи дека не си добар. Затоа што така ти рекоа другите. Како навистина може да знаете дека сте помалку добри? Каков доказ имате?

Недостигот на loveубов кон сопствената личност, непочитувањето на даденото од Бога не фрла во иста гордост и незнаење, во ист смртен грев, како да сме знаеле подобро од Бог кои сме и што заслужуваме од животот…, па дури и како што Заминав поразен/убеден.

Мислам дека ова му се случи на убиецот, силувачот ... на крајот, на грешниот човек. Таа се откажа од него и почна да одговара на гласот во неговиот мозок, неговите внатрешни програми. И мислам дека на овој тип на маж, не смртоносна инјекција, му треба најмногу, туку само-закрепнување. Само што ние, луѓето околу таквите луѓе, не веруваме доволно и не сакаме доволно длабоко за да лекуваме. Ние одговараме со иста вера што го подели светот на добро и зло и тој ќе мора да умре, да страда ... и сè уште сме изненадени што сме болно општество.

Самоодрекувањето е одрекување од loveубовта.

Naturalубовта кон себе и кон себе е природна, тоа е способност да се вметне loveубов и тоа е состојба на континуирано сочувство, како форма на здравје на душата, имајќи ја слободата да ја дадете на секого и во секое време. Помеѓу нечија изјава за тоа колку сме слаби и нашата сопствена одлука да ја вметнеме оваа „вистина“, постои уште еден момент на слобода, тој на слободната волја. Ако откриеме дека вметнуваме негативни критики кон нас со прескокнување на слободната волја, тоа значи дека сме на автопилот и дека имаме малку работа да се разбудиме од програмата.

Недостаток на само -убие не започнува со моментот кога нашата мајка ни рече дека нема да направиме ништо со нашите животи (или татко, lубовник и сл.), Туку започнува со моментот кога ќе се откажеме од самите себе со своја одлука и -Јас им дадов правда, без никаков доказ, без никакво распознавање, плаќајќи толку висока цена.

Не е точно дека можеме да живееме живот без да правиме грешки (сметам дека е прво само-раскол), не е здраво да се стремиме кон бездна совршенство, не е точно дека убавиот живот не знае крштевање и прочистување на страдањата, не сме во конкуренција и не си даваме шанси, тие веќе ни се дадени!… Не е точно дека само -убието им штети, туку напротив.

Вистинската selfубов кон себе значи многу понизност и можеби затоа сме толку многу исплашени од тоа. Страшно се плашиме да се сакаме себеси несовршено, паднати во грев, патетични, без рака, без нога… Се срамиме да се погледнеме во ваква ситуација. Зошто не е во ред да се биде патетичен?!

Можеби би можеле да кажеме: „Дури и да сум/сум патетичен, јас се сакам и прифаќам себеси исто како што сум и сум за мојот внатрешен раст и за остварување на мојот целосен човечки потенцијал“.

Не сум сигурен како сум, но сигурен сум дека Бог не би се одрекол од себе enough доволно е да погледнеш во поле со цвеќиња!