Научна истрага - како теориите на заговор и езотеризмот се преклопуваат

Езотериката им нуди поддршка на многу луѓе во кризни ситуации, но исто така го поттикнува верувањето во заговори, рече социјалниот психолог Пиа Ламберти во Длф. Емпириски, постои и преклопување на верувања во заговор и езотерични претпоставки.

Пиа Ламберти во разговор со Кристијан Флорин

Слушајте ги нашите придонеси во Dlf Audiothek

• е-пошта
• подели
• Чуруликам
• Џеб
• Да се ​​притисне
• Подкаст

повеќе на оваа тема

Корона загатки конфузија и заговор

Јазикот во теориите на заговор „релативизирачките изрази треба да посеат сомнеж“

Нео-гностици Религиозни обрасци на интерпретација и ритуали на климатското движење

Лажни извештаи за КОВИД-19 Бум во теориите на заговор на корона

Пиа Ламберти, докторанд по социјална психологија на Универзитетот во Мајнц, објави книга заедно со Катарина Нокун, наречена „Лажни факти“. Двајцата автори покажуваат колку заводливи и колку се раширени наративите за заговор. Тие посветиле посебно поглавје на езотеричната и исцелителна сцена и емпириски истражувале дека верувањето заговор и езотеричните претпоставки се тесно поврзани.

Кристијане Флорин Зошто езотеризмот го нарекувате мотор за теории на заговор?

Пиа Ламберти: Емпириските студии покажуваат дека слични фактори го поттикнуваат верувањето во езотерични модели на објаснување на светот, како и наративите за заговор. Мошне често ова е губење на контрола, т.е ситуација во која луѓето се обидуваат да најдат структури, на пример по животни кризи, а езотеричноста може да изгледа дека дава поддршка, исто како и вербата во заговори. Исто така, се гледа емпириски преклопување меѓу верувањето во заговори и езотеричните претпоставки.

На пример, во низа студии ја испитавме вербата во заговори и нејзините ефекти врз медицинските пристапи и како се оценуваат, и имаше исклучително големо преклопување, т.е. луѓето кои се свртуваат од медицината, бараат алтернативи, не им веруваат на медицината. Ова може да се објасни против ваквата генерализирана недоверба кон сите оние кои се сметаат за моќни, но исто така и со одреден стил на размислување. Значи, луѓето кои размислуваат повеќе холистички, т.е. да ја видат целата, исто така имаат тенденција да следат езотерични објаснувања на светот. Индивидуалните факти тогаш не се толку релевантни. Потребни се многу повеќе информации за да се разниша сопствениот поглед на светот за да се направат промени.

(имаго/Марк Грубер) Демонстрации на корона: позиции и протагонисти
Тие протестираат против ограничувањата наметнати со заклучувањето на короната - во некои градови има само сто, во други илјадници кои ја исфрлаат својата фрустрација и гнев. Политичарите се вознемирени. Кој стои зад протестите?

„Не секој што чита хороскоп осетува заговори“

Флорин: Сега можам да замислам како реагираат слушателите, ги читаат хороскопите, кога одат некогаш кај јасновидецот или можеби се интересираат за сè што има врска со заздравувањето. Тие ќе речат да, но тоа сега е општо сомнение. Од каде знаете што е наратив за заговор во однос на езотеризмот и што е понештетна духовност?

Ламберти: Значи, се разбира, зборувам за корелативни односи. Тоа значи дека не секој што чита хороскоп се сомнева на заговори насекаде, но оваа тенденција е сепак многу силна. Значи, тоа е релативно силна врска. Во моето истражување, главно ја разгледувам општата тенденција да се мирисаат заговори, т.е. идеологијата што стои зад нив, а помалку сега е конкретен наратив за заговор. Станува проблематично, А, кога се загрозувате себеси или другите пред сè, и кога целата работа станува модел за објаснување на светот.

Флорин: Значи, објаснувањето на светот, на пример, сите сме систематски лажени, навистина мрачните сили, се разбира, тие никогаш не се вовлекуваат во светлината, такво нешто.

Ламберти: Токму такви работи. Можете исто така да ги критикувате фармацевтските компании, на пример. Тоа е сосема легитимно. Тие сега немаат само добри намери. Се работи и за пари, но критички став е генерално насочен кон проблематични структури и имам чувство дека тоа често не се случува таму. Значи, честопати постои толку добра, нежна алтернативна медицина во контраст со очигледно злобните фармацевтски компании или медицина, и секако таквата критичка дискусија е тогаш тешка.

(имаго/Нордфото) „Основниот проблем е расипан однос на доверба“
Ограничувањата за короната се само една причина за антикорона протестите во Германија, рече политикологот Том Маневиц во Длф. Наместо тоа, тие покажаа проблем на доверба меѓу деловите од општеството и политиката.

Искуствата на кризата како активирање

Флорин: Што ги прави луѓето приемчиви на ваквите пораки? Споменавте искуства за кризата порано, неизвесности.

Ламберти: Точно, ситуација во која имате чувство дека немате контрола. Може да биде нешто како пандемија на корона, во која сите не знаеме што понатаму. Соочени сте со толку многу информации, многу седите дома, не знаете кога ќе се отворат училиштата, има втор бран, но и приватни ситуации, губење на работата, партнерство што завршува, болести. Ова се токму факторите во кои луѓето се обидуваат да видат модели, создаваат структури и во кои им е полесно да прифатат моќен актер и да се сомневаат во оној што стои зад сè, отколку да се справат со оваа прилично неизвесност.

Флорин: Дали тоа се должи и на фактот дека некој немал добро искуство со медицината, со науката, но и со државните органи? Така, тие би можеле да сторат повеќе за да ги спречат луѓето да веруваат во овие приказни за заговор?

Ламберти: Верувањето во заговори е структура на предрасуди кон сите оние кои се искусни како моќни. Исто така, го разгледавме ова во низата студии или постојат различни објаснувања зошто луѓето се свртуваат кон оваа сцена. Еден аргумент е, се разбира, незадоволство од медицинскиот систем, на пример. Всушност, тоа игра подредена улога, но овие непријателски слики што се создаваат се релевантни идеолошки основи. Сметам дека сепак е важно да се размисли колку е фер здравствениот систем, луѓето да бидат земени доволно добро земени предвид и дека не мора да се менуваат работите. Но, дали со тоа се раствора вербата во заговори, се разбира, е друго прашање.

(ДПА/Јенс Битнер) Како да се справите со теоретичарите на заговор?
Како се справувате со луѓето кои веруваат во теории на заговор? Социјалниот психолог Роланд Имхоф и писателот Анселм Нефт се согласуваат барем за една работа: треба да разговарате со нив.

Сомнителни езотерични настани

Флорин: Во поглавјето за езотеричноста и сцената на исцелителот, вие од една страна опишувате таков паралелен свет, од кој дури и не забележувате толку многу ако самите не верувате во него, но од друга страна тоа е свет кој не е целосно скриен. Значи има големи езотерични настани, големи трговски саеми. Дали сакате поголема контрола врз она што се случува?

Ламберти: Се разбира, овој свет не е толку далеку. Значи, кога бев помлад, сите таканаречени списанија за девојчиња беа полни со езотерична содржина. На задниот дел од табелата беше објаснето дека има некакви волшебни амајлии. Мислам дека, особено како млада жена, брзо стапувате во контакт со оваа содржина, и овие саеми ги има насекаде, на пример. Државна контрола, затоа мислам дека е важно да се погледне, особено кога пристапите стануваат опасни, како да се справите со нив. Ако на овие саеми одеднаш се продадат скапоцени камења против рак, тоа е крајно небрежно. Ако лекарите зборуваат на овие саеми и не само што возат против вакцинирање, туку и ги товарат за хомофобична и расистичка содржина, тоа е опасно. Не без причина СЗО рече дека скептиците за вакцинација или луѓето кои одбиваат да вакцинираат претставуваат глобална закана. Тука треба да размислите како да регулирате и каде да регулирате.

Флорин: И вие бевте на таков саем. Дали се спротивставивте или бевте тивкиот набудувач?

Ламберти: Бевме таму како тивки набудувачи. Сакавме да видиме како работат саемите и исто така прашавме што се нуди таму. Значи, тоа беше повеќе прикриено истражување во моментот.

(имаго-слики/Ханелор Ферстер) Демографијата за хигиена го шири митот за нов светски поредок
Протестите против ограничувањата на короната се повеќе се мешаат со демонстранти со тези испреплетени со антисемитски мотиви. Овие се прицврстени на градите со жолти starsвезди со натпис „не вакциниран“. Таквите постапки не се казниви - сепак се опасни.

Напад врз идентитетот

Флорин: Што мислите, што би се случило ако сте слушнале прашално што се продава како лек против рак, на пример?

Ламберти: Значи, ако ја сфатам оваа ситуација сега, на пример, со докторот кој ги ширеше овие расистички тези, кој се залагаше за вакцинирање, веќе имаше многу високо ниво на одобрување во салата. Немав чувство дека некој велеше, добро, овде е пречекорена граница. Можам да замислам дека немаше да биде толку позитивно, критичка дискусија, морам да кажам. Значи, тоа е честопати квазирелигиозно, верување во одредени методи или пристапи на лекување, а луѓето тоа интензивно го бранат.

Вие не го напаѓате пристапот, туку честопати и идентитетот и што значи тоа за вас. За многу луѓе, дури и со сериозни болести, езотеризмот честопати нуди ветувања за спасение. Хемотерапија, на пример, во случај на рак е она што е крајно заканувачко и застрашувачко, што носи ограничувања подолго време. Кога тогаш имате чувство дека можете и да му се спротивставите со скапоцен камен, тоа очигледно е олеснување за многу луѓе на почетокот, и токму тоа е она што секогаш се зема на овие настани.

Преклопување на заверите и религијата

Флорин: Сега споменавте важен клучен збор, имено верскиот. Како ги гледате најголемите религии, светските религии? Дали има и подложност на наративи за заговор? Бидејќи има, се разбира, во одредени агли, во пофундаменталистички агли, документи, декларации кои велат дека сите сме управувани од темни сили.

Ламберти: Тоа е всушност многу возбудливо прашање и морам да признаам дека науката сè уште не го разгледала многу внимателно. Дефинитивно постои преклопување, исто така, помеѓу заговорот и религијата. Значи, има моќен актер на кој ги проектирате работите, но секако има и големи разлики во функцијата. Мојот впечаток е всушност дека верувањето во заговори е независно од религијата. Значи, таа игра улога таму, но исто така игра улога и со луѓе кои не се религиозни. Колку што ги познавам податоците, не мора да гледам разлика помеѓу земјите кои се силно религиозни и повеќе атеистички или помалку силно религиозни земји во ширењето на заверите.

(имаго-слики/Ханелор Ферстер) Демографијата за хигиена го шири митот за нов светски поредок
Протестите против ограничувањата на короната се повеќе се мешаат со демонстранти со тези испреплетени со антисемитски мотиви. Овие се прицврстени на градите со жолти starsвезди означени како „не вакцинирани“.

Флорин: Но, врската со езотеризмот е појасна? Сега тоа го разбрав правилно.

Ламберти: Се согласувам. Значи, со езотеризмот ова е појасно. Во случајот на религијата, се разбира, секогаш е малку потешко да се каже затоа што има толку многу фактори кои се обединуваат. Значи, тоа не е само религија, туку можеби и колку е конзервативна земја, какво е влијанието на државата? Значи, има толку многу фактори кои се здружуваат, што е потешко да се извлече религијата како фактор. Студијата што ја знам од Германија, нема врска со религиозност, но дефинитивно со езотеризам, свртување кон алтернативни методи на лекување.

Изјавите на нашите соговорници ги одразуваат нивните сопствени ставови. Дојчландфунк не ги прифаќа изјавите на своите соговорници во интервјуа и дискусии како свои.

---