Највредната цел од манастирот Путна, наречен Ерусалим на романската нација
Манастирот Путна, со прекар Ерусалим на романската нација, денес е извонреден културен и религиозен центар. Тоа е уште поважно бидејќи името на двајца од најголемите Романци, Штефан чел Маре и Михаи Еминеску, е поврзано со историјата на местото на богослужба.
ДИГИСТОРИЈА. Тоа се случи на ден на 14 септември
Како Романија ги дели 30 милијарди евра од ЕУ
Како можете сами да проверите дали заштитната маска е безбедна и усогласена
Црн петок во пандемија. Романците отфрлија каква било проценка
Зошто навидум здрави луѓе умираат од коронавирус
Слобозија: карантин и не премногу
Шега за заложништво во Монтреал
Страшна несреќа во Сучеава
Како ја мериме заситеноста со кислород
Манастир Путна - со векови извор на вера и мир. Место каде секој посетител добива за својата душа токму она што го сака.
Дософтеи Дијмереску, свештеник во манастирот Путна: „Оној што бара убавина денес, наоѓа убавина кај Путна, оној што денес бара светост, наоѓа светост. Кој го бара Свети Стефан, кој бара модел на национално достоинство, човек кој му служел на својот народ на највисока позиција во државата, може да се најде тука во Путна “.
Основано од душата на Стефан Велики, местото за богослужба ги има своите корени пред вистинскиот почеток на изградбата. Поточно, пред половина век тука веќе постоеше монашко огниште.
Алекси Којокарул, свештеник во манастирот Путна: „Во 1466 година, на 10 јули, Стефан Велики го постави камен темелникот на црквата во манастирот Путна, а вистинското осветување се случи на 3 септември 1469 година“.
По осветувањето, манастирот помина низ пожар по кој Штефан Цел Маре повторно се изгради, а голем настан во животот на манастирот беше во средината на 17 век, кога Василе Лупу беше принуден да ја расклопи црквата, да ја сруши затоа што беше во опасност од колапс, овој настан е проследен со вистинска реконструкција на црквата која била завршена во 1662 година за време на владеењето на Молдавија Истрат Дабија.
Посебен момент во историјата на манастирот беше во 1871 година, кога тука беше организирана Првата прослава на Романците насекаде.
Алекси Којокарул, свештеник во манастирот Путна: „Оној што помисли на овој настан беше нашиот голем национален поет Михаи Еминеску. Од таа прослава се чуваше сребрена урна во која организаторите ги погребаа сите романски земји и урната беше ставена на гробот на Стефан Велики како гест на благодарност за господарот на Молдавија и како надеж за обновување на Дачија Мари. Тогаш, Ципријан Порумбеску свиреше виолина и кога се врати неговиот татко, тој рече: „Татко, денес и пеев на целата Дачија“.
Ако пристигнете во Путна, не треба да ги пропуштате старите темели на кралската куќа. Тука се одмори Велики Стефан кога дојде на своето прво место за обожавање.
Алекси Којокарул, свештеник во манастирот Путна: „Откако беа пронајдени овие урнатини, тие беа зачувани и покрај нив Кралската куќа беше обновена помеѓу 1982-1988 година. Во него беа користени неколку фрагменти од портали, рамки и реконструкцијата на зградата можеше да се изврши во одреден процент, а денес можеме да ги идентификуваме оригиналните делови ".
Највредната цел тука е гробот на владетелот.
Алекси Којокарул, свештеник во манастирот Путна: „Фактот што гробот на Стефан е тука, Еминеску го натера Путина да го нарече Ерусалим на романската нација и оваа гробница, покрај која сме и на која толку многу Романци доаѓаат да се поклонуваат, беше наречен олтар на националната свест “.
Музејот и библиотеката, во кои се сместени илјадници духовни, историски и книжевни томови, ја комплетираат културната страна на манастирот.
Алекси Којокарул, свештеник во манастирот Путна: „Постојат предмети од времето на Свети Стефан, тој е портрет на Свети Стефан, мислам дека најпознатиот портрет на Тетраевагела од 1473 година, тогаш е вез од 15 век, е најважен 15 век од Југоисточна Европа, имаме урна од 1871 година “.
Меѓу утврдените wallsидови на манастирот сè уште може да се восхитуваат на трите bвона што траат од времето на владетелот.
Најважна и најстара од сите е онаа што датира од 1490 година и има форма и оригинален натпис на словенски јазик. Тој беше крстен Благовистички, што значи носител на добра вест или theвонче на радост, како што го нарекуваат монасите тука во манастирот. Тој тежи ни повеќе, ни помалку од 900 килограми и никогаш не му била потребна реставрација.