Не ново, но одлично; наликуваше на
Стефани Датвајлер
е асистент за истражување на Институтот за спортски науки при Универзитетот Гете во Франкфурт на Мајна. [email protected]
Но, ниту оваа инкрементална усогласеност ниту самоориентацијата не значат дека социјалното и политичкото исчезнаа од сонот за само-промена. Врз основа на анализите на филозофот Мишел Фуко за владиноста на сегашноста, следниот напис покажува дека самооптимизацијата е „точка на контакт“ на која желбите и интересите на поединецот се среќаваат со политички цели во поширока смисла.
Владиност на сегашноста
Тековната самооптимизација се однесува на различни цели и користи различни средства. Со Фуко може да се опишат практиките на самооптимизација како „технологии на јас“, т.е. како оние „форми во кои поединецот дејствува врз себе“, [1] се обликува себе си и си дава форма.
Значи, да се управува е да се користи моќ на одреден начин; Затоа, Фуко ги гледа владините технологии како специфичен, посебен однос на моќ, кој се наоѓа помеѓу односите на моќта како „стратешки игри помеѓу слободите“ и „држави на владеење“. За да се развие моќта (а не доминацијата), индивидуата мора да има „цело поле на можни одговори, реакции, ефекти, пронајдоци“ [3] на кое може да реагира. Владата се обидува да влијае на ова поле на можности и „да го структурира полето на можни активности на другите“. [4] Владините техники можат да поттикнат, одвлекуваат внимание, олеснуваат, влошуваат, прошируваат, ограничуваат, исто така принудуваат и спречуваат, но тие секогаш се однесуваат на начинот на кој поединецот се доведува во прашање и го формира сопственото лидерство. Тие се однесуваат не само на политичката во потесна смисла, туку и на управувањето со кој било вид „компанија“ - училиште, администрација, компанија или здружение.
Фигурацијата на човечкото суштество како „претприемничко јас“ [8] во моментов е доминантна, но не е единствениот модел на човекот. Тесно поврзан со ова, но не и идентичен со него, е моделот на Хомо психологикус, кому му се припишува желбата да се доживее себеси како автентичен и единствен, да сака да се реализира себеси, да расте и да се развива. Безброј варијанти на психолошко знаење помеѓу психоанализата и кујната психологија и нивните соодветни пристапи го произведуваат и циркулираат ова знаење, што пак ги прави луѓето управувани.
Централниот јазол на кој логиката на претприемништво се поврзува со логиката на самореализација е телото. Од една страна, тоа е суштинска компонента на човечкиот капитал - важно е да се одржуваат и развиваат нечија сила и здравје. Тој е фигуриран како производ под своја одговорност. И од друга страна, се смета за израз на „вистинското јас“. Секоја работа за оптимизација на претприемачкото тело, секогаш служи за реализација на себе. Телото станува приказ на кој работата на самиот себе станува видлива како израз на сопственото јас - на својата волја, дисциплина, идеали, „карактер“.
Во продолжение, презентирани се некои цели на само-технологиите кои се моментално особено истакнати и подетално разгледување на дискурсите што ги прават да изгледаат веродостојни. Тоа покажува дека дури и ако соодветните само-технологии имаат различни цели, сите тие го оптимизираат само-управувањето, односно бараат да ги искористат дадените услови во трајно движење на градење компромис.
Фусноти
Овој текст е објавен под лиценцата на Криејтив комонс „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Наведи извор - Некомерцијално - Без деривативни дела 3.0 Германија“. Автор: Стефани Датвајлер за Од политика и современа историја/bpb.de
Дозволено е да го споделувате текстот со именување на лиценцата CC BY-NC-ND 3.0 DE и авторот.
Информациите за авторските права за слики/графики/видеа може да се најдат директно со сликите.