Не само позитивни реакции на црковните самити
Постојат не само позитивни, туку и критички реакции на состанокот на самитот меѓу папата Франциско и патријархот Кирил. Овие реакции имаат првенствено историски и политички причини, објаснува Томас Бремер. Тој е предавач за Г - кумене во источните црковни студии и мировни студии на Универзитетот во Минстер. Пиа Дикманс зборуваше за тоа за реакциите во Руската православна црква.
Томас Бремер:Реакциите во руското православие беа малку пригушени, можеби поради фактот што до неодамна луѓето беа прилично воздржани за можноста да се сретнат со папата. Но, сега има некои забелешки од претставници на Црквата, кои укажуваат на важноста на средбата меѓу двајцата
Радио Ватикан: Воздржани реакции во руското православие, има и критички гласови за средбата меѓу папата Франциско и патријархот Кирил. Што точно се критикува и зошто човек реагира толку претпазливо?
Бремер: ЂћЗа многу години Католичката црква беше обвинета од страна на Руските православни, дека била на крајот на Советскиот Сојуз, кога повторно била дозволена грчката католичка црква во Украина и дека многу грчки католички парохии и епархии биле формирани одново тоа беше свесен чин на Католичката црква „затоа се повикува од православна страна, со цел да се оштети православието. Затоа што тоа значеше дека Православната црква изгуби многу парохии во Украина. Ова всушност повеќе не е проблем денес затоа што верската состојба во Украина е многу стабилна, но Руската православна црква сè уште ја користи како причина да се каже дека средбата помеѓу патријархот и папата не е можно.
Но, интересно е да се види дека „кога ќе ги погледнете православните гласови“, акцентот е ставен на правење нешто во врска со ситуацијата на Блискиот исток и бегалската криза. Се избегнуваат, така да се каже, проблемите меѓу двете цркви и се изнесе на површина важно прашање што нема никаква врска со овие односи во строга смисла
RV: Во разговорите слушнавме критички гласови дури и кога зборуваа за можност за раскол во рамките на руското православие. Дали е тоа навистина можна последица од споровите меѓу православните во Русија или се неколку гласни гласови што не се толку важни?
Бремер:Мислам дека има голем број гласни гласови кои се против секој пристап кон Католичката црква и против оваа средба. Но, јас не мислам дека ова може да доведе до раскол во Руската православна црква, туку дека има повеќе изолирани гласови. Можеби ги нема толку малку, но во секој случај не толку многу што би формирала своја црква. Ова исто така мора да се види во контекст на фактот дека за неколку месеци соборот на целата православна црква ќе се одржи на Крит во јуни. Од друга страна, имаше и сè уште има некои гласови во Руската црква кои стравуваат дека може да биде премногу близу до западното размислување
RV: Русија е земја која се гордее дека е единствената земја што сè уште ги поддржува христијанските вредности. Можеби папата Фрањо ќе биде заробен овде?
Бремер:Не мислам дека Папата ќе дозволи тоа да се направи со него. Слушнав и дека заедничкиот договор што треба да се потпише во Куба во голема мерка е подготвен. Сигурен сум дека тоа не е нешто каде што едната страна ја искористува другата. Ако ја разбирам правилно политичката и црковна програма на папата Франциско и исто така на патријархот Кирил, верувам дека ќе се справиме со прашања како што се воспоставување мир, безбедност и правда, помош за бегалците, помош за нив Христијаните на Блискиот исток, можат да се согласат. Дури и ако некој не може да се согласи за начините и методите, ова се предмети каде целите ги претставуваат заеднички и Православието и Католичката црква
RV:В тоа звучи како многу политичка програма. Кирил исто така ќе дојде во Куба како „политичка личност“, но папата Франциско како поглавар на Католичката црква ќе дојде како „религиозна личност“. Дали тоа ќе влијае на разговорите?
Бремер: • Треба да видите дека обајцата се обајцата. Папата е секако и политичка фигура, дури и ако патува како поглавар на црквата. Патријархот е исто така водач на црквата, дури и ако тој претставува политички тврдења на неговото патување. Кога две такви важни црковни личности ќе се сретнат и да дадат изјава заедно, тоа секогаш има и црковен и политички карактер. Верувам дека кога зборувате за политички прашања не можете да ги одделите овие две области. И Руската црква, исто така, објави во последните неколку дена дека постои голема веројатност дека заедничката декларација ќе формулира помалку теолошко-црковни прашања отколку работите што се од заеднички интерес, а потоа се социјални и политички Прашања.“
RV: Ако ја погледнеме само историската хиерархија на православните патријарси, таа на Цариград би била пред таа на Москва. Но, зошто оваа средба е многу поважна од средбата меѓу папата Франциско и патријархот во Цариград, Вартоломеј Први, што веќе се одржа?
Бремер:Има одреден ред и има Цариград пред Москва. Што точно тоа значи, е контроверзно. Кога станува збор за прашањето, Русите имаат поинаква идеја од Грците. Сите православни се согласуваат дека ако има договор меѓу црквите, римскиот бискуп би го имал првото место. Само степенот е оспорен, правото на прво место, приматот, така да се каже. Во Католичката црква се гледа поинаку отколку во православната. Папите се сретнале со Цариградските патријарси неколку пати, вклучително и со папата Франциско, додека средбата со рускиот патријарх се одржува за прв пат во историјата. Руската црква е убедливо најголемата православна црква и секако е многу важна земја од која потекнува. Затоа верувам дека на оваа средба има толку големо внимание