Небото на Европа прободено од минариња - Михаил Неамсу
Скептичната и агностичка Европа ја открива религиозната треска на Ориентот. Каде? Во срцето на најважните престолнини на Западот: Париз, Лондон, Берлин.
Кога небото на Европа ќе биде прободено од минариња, ќе се запрашаме што нè натера нашите сопствени цркви да ги претвориме во места на духовен потрошувач или празен ритуализам? Зошто го направивме Храмот Божји пештера трговија со религиозни појави? Она што нè поттикна да ги сквернавиме катедралите на Запад со замена на нив, ужасно диктум, со лавина од барови, ресторани или дури и миење автомобили на секуларизираниот свет?
Европа минува низ духовна криза од големи размери. Чувството на светото исчезна. Врската помеѓу вредностите и доблестите е разблажена. Време е да се потсетиме на евокацијата на еден голем мислител од 19 век: Владимир Соловиов.
„Ако на Запад Бог сè повеќе се заборава, во Византија човекот сè повеќе се забораваше, бидејќи Византија толку многу ја бранеше суштината на христијанството вербално: фактот дека во Христа, совршениот Бог се обединува неразделно и немешано со совршениот човек, како во нашиот личен и колективен живот сè што е човечко за да можеме да се обединиме со сè што е божествено.
Со безусловно одвојување на Бога од човекот, исламот го направи во принцип, отворено и искрено, она што го направи византинизмот тајно и нечесно, против сопственото признание.
Меѓутоа, врз основа на заедничка грешка, Мухамеданците биле поконзистентни и затоа биле посилни од Византијците. Исламистите ги поразија Византијците затоа што историјата има внатрешна логика и морално значење. Но, токму затоа што историјата има внатрешна логика и морално чувство, луѓето кои се целосно предмет на грешка не можат дефинитивно да триумфираат, дури и ако ги победат оние кои внатре поделени во противречност помеѓу вистинските зборови и лажниот живот.
Едностраноста на неподвижниот исток мораше да се покаже како недоволна како едностраното движење на Западот.
Во истиот 16 век, кога биле забележани првите знаци на внатрешно лутање на Запад, надворешната сила на Исламската држава исто така започнала да ослабува.
Кој ќе го добие случајот од падот на двете историски сили?
Кој ќе ги отстрани двете унилатералности со живо остварување на целосната вистина?
Постои сила во светот што може да се обедини во историскиот живот преку автентично обединување на божествениот принцип со човечкиот, побожноста со културата, религијата со хуманизмот, вистината на Истокот со вистината на Западот и кој во името на оваа целосна вистина може да му каже на парализираниот грчко-словенски свет: ‘Стани и одиш?’ “