Нека маќеата умре! Литероманија
Отсекогаш, со читање, сочувствував со лошите жени во приказните. Некако, ме трогна недвосмислената злоба и отсуството на можност за помирување. Повеќе од вредни и добри принцези и девојки, бев составен од змејови, вештерки и, пред сè, од маќеа. Зад жестокоста и недостатокот на скрупули на маќеата, почувствував ќор-сокак, фрустрирана желба, нерамнотежа на силите во семејството, но и одбивање дека жената го решава бајпас.
Ова се случува во „Junунипер“ *, една од приказните на Браќата Грим, реинтерпретирана на модерен начин од Барбара Коминс во нејзиниот истоимен краток роман **.
Настаните во приказната за Браќата Грим се случуваат одамна („пред 200 години“) и зборуваат за раѓање на дете од огромна желба на неговата мајка. Младата и убава жена лупи јаболко во снегот, под смрека и го сече на прстот. Гледајќи ја сопствената крв на снегот, таа со нетрпение сака бебе со црвени образи и бела кожа, и тоа е она што го добива. Детето е родено, во приказната и во романот на Барбара Коминс, од крвопролевањето на мајката на снегот, но и од постелнината - добрата и lovingубовна мајка умира при раѓање, исцрпена од бременоста (од хеморагија во книгата на Коминс) и премногу среќа Како нејзиното тело доброволно да капитулира, како премногу зрело овошје, откако ја исполни својата функција за поддршка, а неговата витална енергија беше пренесена на детето, во процес на идентификација.
Маќеата и нејзиното девојче Марлен сега влегуваат на сцена. Ако на почетокот мајката го прифати својот посинок, со текот на времето таа станува се позагрижена за економската безбедност на сопственото дете, за кое смета дека е загрозено од првородениот. Последователните постапки на маќеата, необјасниво прекумерно, се припишуваат, во приказната, на интервенцијата на „Злобниот“, аволот, кој и го зема умот на жената: во момент на слепило, таа го убива својот посинок, обезглавувајќи го со капакот гради, како заробено суштество. Тука психолошкото објаснување се декларира како поразено - од сите начини на криење на делото, таа избира да ги зготви остатоците на детето и да им служи, во чорба, до наивниот (и пасивниот) сопруг. Интересно е, читателу, и не огорчувајте се, бидејќи на неговиот татко многу му се допаѓа неславното јадење и тој ја замолува неговата маќеа да ја наполни неговата чинија неколку пати - колку повеќе јадеше, толку повеќе сакаше. Дали го препознавате начинот на кој некои родители, многу за inубени во своите деца, ја изразуваат својата наклонетост преку изрази како што се „вие сте толку драги за мене што ми доаѓа да ве јадам“? (Можеби, се осмелувам да додадам, уништувачки квалитет на убов од секаков вид, кој го троши предметот што таа исто така го создаде.)
Тоа е Марлин, малото девојче, кое ги спасува коските на нејзиниот брат изедени од нејзините родители и ги закопа под смрека, покрај неговата добра мајка; од тоа место убава птица веднаш лета. Птицата се обидува да ја врати рамнотежата нарушена од суровиот чин на маќеата, тоа е духот на законот што го казнува гревот и го наградува доброто, таа втора инкарнација на детето, овој пат бучна, барајќи одмазда - птицата опсесивно повторува поема - предупредувајќи за детето кое беше, предизвикувајќи интерес кај различни членови на заедницата. Исто така, птицата е таа што ја убива својата маќеа, фрлајќи мелница врз неа; ако нејзиниот изглед буди силни чувства на радост и мир кај позитивните ликови - Марлен, таткото - таа предизвикува жесток напад на паника кај жената, се чувствува како „светот да завршува“. По нејзината смрт, детето го поврати својот изглед и, без збор, објаснување или непријатност, го придружува остатокот од семејството во куќата, каде сите почнуваат да јадат. Lifeивотот може да го продолжи својот природен тек, маќеа, непопустлива и убиствена, беше казнета.
Генерички во приказната за Браќата Грим, антихероинот е наречен Бела во романот на британскиот писател - млада невенчана мајка која се обидува да го одгледа своето црно девојче во Англија во 80-тите години на минатиот век, без поддршка од нејзиното семејство. Еве како Бела, со фрустриран и искрен тон, го сумира својот социјален статус: „Бев скоро дваесет и седум, со лузно лице и мајка на вонбрачно дете. Ако не одлучам да се омажам наскоро, никогаш не би се сторил ”. И ова го прави, со цел да се засолни, но и затоа што се в loveубува во таткото на нејзиниот посинок: „Така се чувствував за Бернард, како да е пламен. Но, јас не му бев пламен “.
Ако во оригиналната приказна, вознемиреноста на жената, онаа што ја предизвика трагедијата, беше од економски карактер, во книгата на Барбара Коминс малото момче ја потсетува Бела на недостатокот на убов кон нејзиниот нов сопруг кон неа и кон Марлин. Детето зборува за неможноста на таткото да ја сака својата нова сопруга, чијашто рака ја бара од веројатно ситни причини - му требаше дадилка, а Бела најдобро ја знаеше нејзината куќа и нејзините правила.
Повторно толкувајќи го, Барбара Коминс во оригиналниот текст интуира дека маќеата му го проектира на странското дете товарот на нејзината инфериорна позиција во семејната економија, а нејзиниот сопруг го поништува нејзиното постоење само со повикување на духот на првата сопруга, чиј дух преживува кај момчето. Бела се натпреварува со својата прва сопруга за да ја добие предноста на Бернард, преку она што го создава секоја од двете жени - наследниците: „Кога ја погледнав ќерка ми толку многу ја сакав и кога го погледнав мојот посинок, со неговата бајковити црвени и бели образи, тоа ме сече до срцето и би помислил: Тој секогаш ќе биде прв со татко му, Марлен и јас сме ништо “.
Во романот, оваа идеја произлегува од симбиотската врска на Бела со сопственото дете, Марлен. Развојните фази на Марлин се преклопуваат со процесот со кој Бела се стекнува со автономија и го гради сопствениот живот. Бела е родена со Марлен и, грижејќи се за своето дете, се храни и како индивидуа (станува финансиски независна, созрева професионално, создава нови пријатели).
Добро, ќе ме прашате, но досега врската со маќеата во оригиналниот текст е најмногу бледа. Зошто и како се појавува трагедијата веднаш по немилосрдниот брак, по непотребното самоодрекување, за време на кое Бела го губи она што го градеше? „Loseе изгубеше сè ако го направеше тоа, својата слобода, продавницата и својата индивидуалност“, предупредува една пријателка и таа е во право: „Сега дојде страшно време, време кога се однесував сосема надвор од карактерот. Се чинеше како мојот мозок да се претвори во скршена еластика “.
Со слаби нерви и депресија, Бела не предвидува и затоа не може да ја спречи несреќната несреќа во која нејзиниот посинок го губи животот. Таа одлучи да го скрие инцидентот од нејзиниот сопруг, чија реакција се плаши повеќе од сопственото исчезнување: „Се обидов да објаснам како е во врска со детето, па опседнат со него како да е неговата мртва сопруга“. Кога вистината ќе излезе на виделина, како во приказната, преку птиците што го откриваат детето закопано под смрека, Бела полудува, но, за разлика од приказната, таа живее и понатаму. Болката го конфискува неговото постоење многу месеци, но тој наоѓа во неа моќ да го препознае направениот избор, да ги прифати неговите последици и да продолжи понатаму. Таа се разделува од својот официјален сопруг со незаборавна фраза: „Повеќе сакам да бидам омажена за лисица отколку за тебе“.
Во двата текста, судбината на маќеата е под влијание на поголеми сили од неа - од „Злобниот“ во приказната, од трансформативната средба со Бернард и Гертруда, мртвата сопруга, во романот. Можеби погрешив на почетокот, кога реков дека маќеата не може да се спаси: преку смрт или привремено лудило, таа плаќа вина за која не е целосно виновна.
* Целиот текст на приказната, на англиски јазик, можете да го најдете тука: https://www.pitt.edu/
** Барбара Коминс, „Дрвото од смрека“, Класици на капучин, 2011 година, со предговор на Маргарет Драбл